tag:blogger.com,1999:blog-32286901691441027342024-03-13T21:35:59.382-07:00Ιατρείο Αλληλεγγύης Πατησίων – ΑχαρνώνΙατρείο Αλληλεγγύης-Συλλογικότητα αλληλεγγύης και δράσης για τα ζητήματα της υγείας και της ζωής μαςAnonymoushttp://www.blogger.com/profile/13141815947792109334noreply@blogger.comBlogger133125tag:blogger.com,1999:blog-3228690169144102734.post-30022922829157472402019-07-03T06:17:00.001-07:002019-07-03T06:17:32.054-07:00Ο θάνατος της Γκαϊανέ Κασαρτζιάν δεν πρέπει να μείνει αναπάντητος. Μας αφορά όλους και όλες<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<h2 class="entry-title post-title" itemprop="name">
<br /></h2>
<div class="post-meta">
<span class="date updated">Ιούλ 03, 2019</span><span class="vcard author meta-user"><span class="fn"><a href="http://pandiera.gr/author/kokkiniotis/" rel="author" title="Άρθρα του/της kokkiniotis">kokkiniotis</a></span></span><span class="meta-cat"><a href="http://pandiera.gr/category/%ce%b5%cf%81%ce%b3%ce%b1%cf%84%ce%b9%ce%ba%cf%8c-%ce%ba%ce%af%ce%bd%ce%b7%ce%bc%ce%b1/" rel="category tag">Εργατικό Κίνημα</a></span><span class="meta-comment last-meta"><a href="http://pandiera.gr/%ce%bf-%ce%b8%ce%ac%ce%bd%ce%b1%cf%84%ce%bf%cf%82-%cf%84%ce%b7%cf%82-%ce%b3%ce%ba%ce%b1%cf%8a%ce%b1%ce%bd%ce%ad-%ce%ba%ce%b1%cf%83%ce%b1%cf%81%cf%84%ce%b6%ce%b9%ce%ac%ce%bd-%ce%b4%ce%b5%ce%bd-%cf%80/#respond">0</a></span></div>
<hr class="none" />
<strong><span style="color: red;"><img alt="" class="alignleft wp-image-9968" height="148" src="http://pandiera.gr/uploads/uploads/2014/07/mavro-tetragwno725-300x177.jpg" width="250" />Θεόδωρος Μεγαλοοικονόμου</span></strong><br />
Ο τραγικός θάνατος της αποκλειστικής νοσοκόμας Γκαϊανέ Κασαρτζιάν στο
νοσοκομείο της Νίκαιας δεν ήταν ούτε τυχαίος, όπως έχει ήδη λεχθεί,
ούτε «εμπρόθετος και αυτοπροκαλούμενος», όπως οι «ειδικοί» χαρακτηρίζουν
την αυτοκτονία. Θα πρέπει να μάθουμε, επιτέλους, να λέμε τα πράγματα με
το όνομά τους, χαρακτηρίζοντάς τα ως αυτό που πραγματικά είναι και όχι
με φραστικά περιτυλίγματα, που συντελούν, αφενός, στο να καταγγέλλουμε
τη μια ή την άλλη πλευρά των πραγμάτων και, αφετέρου, να αποφεύγουμε την
όποια αναφορά στην πραγματική «αιτία του κακού», συγκαλύπτοντάς την.
Και αφού εκφράσουμε «την οδύνη και τον αποτροπιασμό μας», να συνεχίσουμε
με τον ίδιο τρόπο, σαν να μην είχε συμβεί τίποτα.<br />
Ο θάνατος της Γκαϊανέ ήταν μια<strong> δολοφονία,</strong> με όχι
μόνον έναν αυτουργό, αλλά πολλούς. Μια δολοφονία-προϊόν της συνδυασμένης
λειτουργίας των θεσμών που διαχειρίζονται την αναπαραγωγή του κυρίαρχου
κοινωνικού συστήματος και της αγοράς εργασίας, με πρόθυμους πάντα
εκτελεστές σε όλα τα πεδία (κρατικός μηχανισμός, με τον θεσμικό ρατσισμό
του, κρατικός/γραφειοκρατικός συνδικαλισμός κλπ) των επιταγών και
απαιτήσεών τους.<br />
<img alt="" class="alignright wp-image-73063" height="339" src="http://pandiera.gr/uploads/uploads/2019/07/eggrafo.jpg" width="490" />Η
Γκαϊανέ Κασαρτζιάν ήταν πάνω από 25 χρόνια στην Ελλάδα και δεν είχε
πάρει άδεια παραμονής, ήταν «χωρίς χαρτιά». Υπάρχουν χιλιάδες
μετανάστριες και μετανάστες, όπως αυτή, που για πάρα πολλά χρόνια είναι
χωρίς άδεια παραμονής, σε μια κατάσταση διαρκούς επισφάλειας, με
ιστορίες και βιώματα, συχνά, απερίγραπτης οδύνης, στέρησης, βίας,
τρόμου, που καθιστούν αδύνατη την επιστροφή, όση κι΄ αν είναι η ματαίωση
και η απόρριψη που εισπράττουν εδώ. Παγιδευμένες/οι και/ή
εξαναγκασμένες/οι σε μια σιωπηρή αποδοχή μιας ζωής στο περιθώριο, <img alt="" class="alignright wp-image-73066 size-full" height="167" src="http://pandiera.gr/uploads/uploads/2019/07/dioikitis.jpg" width="162" />με
μόνες επιλογές αυτές της καθαρίστριας, της φροντίδας ηλικιωμένων,
ασθενών και αναπήρων και για ό,τι γενικά μπορεί να αμείβεται φτηνά,
χωρίς ασφάλιση κλπ. Με τις ποικίλων ειδών Μανωλάδες διάσπαρτες σε όλη τη
χώρα και με το σεξ-εμπόριο να καιροφυλαχτεί για όποιαν, είτε από την
αρχή, είτε ύστερα από διαδοχικές ματαιώσεις, δεν θα εύρισκε άλλη διέξοδο
επιβίωσης.<br />
Τι φταίει γι΄ αυτή την κατάσταση αν όχι ο <strong>θεσμικός ρατσισμός</strong>
που υπήρχε ανέκαθεν ως στοιχείο της αυτοπροσδιοριζόμενης (στη βάση μιας
φαντασιακής κατασκευής) ως «καθαρά ελληνικής ταυτότητας» και του
κράτους της, στην υπηρεσία πάντα της κερδοφορίας των ντόπιων (αλλά, εν
προκειμένω, <strong>και</strong> των ξένων, επενδυτών κλπ)
μεγαλο-κεφαλαιούχων – μια πολιτική που δεν άλλαξε ούτε με την
απερχόμενη, πλέον, «πρώτη φορά αριστερά»;<br />
Και δεν επικεντρώνουμε εδώ στην στρατοπεδική πολιτική για την
«διαχείριση» του «προσφυγικού» που εγκαινίασε, κατ’ επιταγήν της ΕΕ,
αυτή η δήθεν «αριστερά», καθώς αυτό ξέσπασε σε όλη του την ένταση επί
των ημερών της. Μιλάμε για το μεταναστευτικό κύμα ιδιαίτερα από την
δεκαετία του 90, από χώρες της Αν. Ευρώπης και των Βαλκανίων.<br />
Είναι από τότε που γυναίκες από την Αρμενία, την Γεωργία, την
Ουκρανία κλπ περιμένουν να πάρουν άδεια παραμονής, ενώ το εργατικό τους
δυναμικό αρμέγεται κανονικά, ακριβώς <strong>μέσω του καθεστώτος της εσαεί μη νόμιμα αναγνωρισμένης, «παράνομης» διαμονής τους.</strong>
Τα λεγόμενα «δουλεμπορικά κυκλώματα», τα οποία δαιμονοποιούνται από
ορισμένους ως μια από τις κύριες αιτίες ή, ενίοτε, και η κύρια, η
πρωταρχική «αιτία του κακού», είναι <strong>αποτέλεσμα και όχι αιτία</strong> – είναι <strong>προϊόν</strong>
αυτών των κυρίαρχων πολιτικών, το ίδιο όπως και τα κυκλώματα των
διακινητών στο προσφυγικό: θα υπήρχαν διακινητές χωρίς κλειστά σύνορα,
χωρίς την Ευρώπη–φρούριο; Ποιος/α από τους διαπρύσιους καταγγέλλοντες τα
κυκλώματα των διακινητών ως «πρώτη αιτία του κακού» δεν θα έψαχνε να
βρει διακινητή προκειμένου να διαφύγει, αν βρισκόταν παγιδευμένος/η στις
συνθήκες της πολεμικής και οικονομικής καταστροφής που τους προκάλεσαν
αυτοί ακριβώς που σφραγίζουν τα σύνορα;<br />
Κατά τον ίδιο τρόπο, θα υπήρχαν κυκλώματα εκμετάλλευσης της μαύρης,
αδήλωτης εργασίας, ιδιαίτερα των ανθρώπων «χωρίς χαρτιά», αν υπήρχε
άμεση χορήγηση άδειας νόμιμης παραμονής στους/στις μετανάστες/στριες και
εξασφαλισμένη πρόσβαση σε μια κανονικά αμειβόμενη εργασία;<br />
Με τον ίδιο, άλλωστε, τρόπο της μαύρης, αδήλωτης, περιστασιακής
εργασίας δεν δουλεύουν πια όλο και μεγαλύτερα τμήματα του ελληνικού
πληθυσμού; Χώρια που πολλές από τις μετανάστριες αποκλειστικές (στο
σπίτι, ή στο νοσοκομείο) δεν είναι σε κανένα «κύκλωμα μαύρης εργασίας» –
είναι μόνες, με οικογένειες και θραύσματα οικογενειών, με παιδιά,
εγγόνια κλπ, και παλεύουν μια ζωή για να επιβιώσουν και ταυτόχρονα να
βοηθήσουν, ακόμα και συγγενείς στις χώρες προέλευσης. Παλεύουν μόνες….<br />
Στο χώρο της Υγείας, τώρα, η «αποκλειστική νοσοκόμα» υπήρχε και προ
της κρίσης και της δραστικής μείωσης του νοσηλευτικού προσωπικού των
νοσοκομείων. Είχε να κάνει, αφενός, με το γεγονός ότι το νοσηλευτικό
προσωπικό δεν ήταν ποτέ, από ποσοτική άποψη, όσο πραγματικά χρειαζόταν
και αφετέρου, με τον τρόπο της σύλληψης και της άσκησης του ασκούμενου
ιατρικού και νοσηλευτικού ρόλου – με μια τάση, όλο και πιο ισχυρή τα
τελευταία χρόνια και προωθούμενη από νοσηλευτικές ενώσεις (ΕΝΕ κλπ),
συνδικάτα (ΠΟΕΔΗΝ κλπ), για αναγωγή του νοσηλευτικού ρόλου σ’ ένα όλο
και πιο αποστειρωμένο «άθροισμα καθηκόντων», κατ΄ εικόνα και ομοίωση
ενός ιατροκεντρικού μοντέλου. Σε μια κατεύθυνση όπου η ολότητα του
πάσχοντος υποκειμένου χάνεται πίσω από ένα συμπίλημα αυτών που
περιγράφονται, ορίζονται και θεωρούνται ως ο επίσημα καθιερωμένος ρόλος,
το «αντικείμενο εργασίας» που επιδιώκεται να εκτελείται, σε
αντιδιαστολή με αυτά τα οποία ορίζονται ως «εκτός του ρόλου» και, έτσι,
εναποτίθενται στην «αποκλειστική νοσοκόμα» – λόγω της κυρίαρχης
εκπαίδευσης, κουλτούρας κλπ, που «μας διέπει» και ανεξαρτήτως του
επαρκούς, ή (συνήθως) όχι, αριθμού του προσωπικού.<br />
Ετσι, με την επέλαση της κρίσης και των μνημονίων, μεγάλα κομμάτια
του κόστους της φροντίδας, ακόμα και στη διάρκεια της νοσηλείας μέσα στα
νοσοκομεία, φορτώθηκαν βαθμιαία, όλο και πιο πολύ, στις τσέπες των
ασθενών και των οικογενειών τους. Όταν, σε κάποιες περιπτώσεις,
χρειάστηκε ακόμα και σεντόνια και άλλα βασικά είδη να φέρνουν από το
σπίτι…. πόσο μάλλον την «γυναίκα που φρόντιζε» τον νοσηλευόμενο στο
σπίτι πριν κάνει εισαγωγή στο νοσοκομείο – όπως στην περίπτωση της
Γκαϊανέ.<br />
Συχνά, μάλιστα, το να έχεις «αποκλειστική», ιδιαίτερα όταν πρόκειται
για ψυχικά πάσχοντες (σε κλινικές σωματικής ιατρικής των γενικών
νοσοκομείων αλλά, συχνά, ακόμα και σε ψυχιατρικές κλινικές), είναι άμεσα
συνυφασμένο με την αποδοχή για νοσηλεία (!).<br />
Όταν, λοιπόν, μιλάμε, ιδιαίτερα από την αριστερά, για επαρκώς
στελεχωμένο σύστημα υπηρεσιών, καλό θα ήταν να τονίζουμε ότι, σ΄ αυτή
την περίπτωση, όχι, απλώς, ότι δεν θα είχαμε ανάγκη τις «αποκλειστικές
νοσοκόμες» (και μεταξύ αυτών και τις μετανάστριες), αλλά ότι μεταξύ των
νοσηλευτριών που θα στελέχωναν το σύστημα αυτό, θα έπρεπε να μπορούν να
είναι <strong>και οι μετανάστριες</strong> αυτές, που θάπρεπε να έχουν
τη νόμιμη άδεια παραμονής τους και το δικαίωμα της πρόσληψης σε μονάδες
του συστήματος, το ίδιο όπως και οι ντόπιες.<br />
Και εδώ είναι που η χρόνια ανεπάρκεια και η κρίση του συστήματος
μεταφέρεται σ΄ ένα «πόλεμο μεταξύ των φτωχών». Ανάμεσα στις «γνήσιες
ελληνίδες αποκλειστικές» (όπως αυτοδιαφημίζονται στις κάρτες που
μοιράζουν στην εν δυνάμει πελατεία τους μέσα στα νοσοκομεία), ενάντια
στις «ξένες», τις «παράνομες» κλπ. Με τη δημιουργία ενός σωματείου
αποκλειστικά «ελληνίδων αποκλειστικών νοσοκόμων» που εκπέμπει ένα
ρατσιστικό, έως και χρυσαυγίτικο «άρωμα».<br />
Απέναντι στην επιεικώς εμετική ανάρτηση του Athens Voice, είχαμε τις
όχι λιγότερο προβληματικές δηλώσεις μελών του ΔΣ του εν λόγω σωματείου,
ότι είχαν αναλάβει έρευνα για την Γκαϊανέ, ότι είχε, υποτίθεται,
τέσσερις ασθενείς που φρόντιζε στον ίδιο θάλαμο και ότι είχε ειδοποιηθεί
αρμοδίως να φέρει τα χαρτιά της και ότι ήταν το «αδίστακτο κύκλωμα των
διακινητών» που την ανάγκασε να διαφύγει και έτσι να πέσει από τα
παράθυρο και να σκοτωθεί. Την είδαν, μάλιστα, λένε, να τηλεφωνεί και να
μιλά σε έντονο ύφος πριν πέσει, άρα ζητούν να γίνει άρση του τηλεφωνικού
απορρήτου ώστε ν΄ αποδειχτεί αυτό που υποψιάζονται (!!!), ότι, δηλαδή,
κάποιος την πίεσε να διαφύγει για να μη συλληφθεί (!!!)<br />
Μάλιστα, οι νόμιμες, «γνήσιες ελληνίδες» αποκλειστικές νοσοκόμες
είχαν ήδη αναλάβει καθήκοντα χωροφύλακα, στη βάση εγγράφου του Διοικητή
του νοσοκομείου, που κοινοποιήθηκε <strong>τρεις μέρες πριν</strong> το
τραγικό συμβάν, το οποίο όριζε πενταμελή επιτροπή Ελληνίδων «νόμιμων»
αποκλειστικών νοσοκόμων που, σε συνεργασία με το προσωπικό ασφαλείας του
νοσοκομείου, θα αναζητούσε και θα έδιωχνε τις «παράνομες»
αποκλειστικές. Είχε προηγηθεί υπουργική απόφαση του Πολάκη, που
«ρύθμιζε», υποτίθεται, ζητήματα τα οποία, μεταξύ άλλων, αφορούσαν στην
επιλογή των αποκλειστικών νοσοκόμων που γίνονται «αποδεκτές» στα
νοσοκομεία και όριζε υπεύθυνους γι΄ αυτό τον διευθυντή της κλινικής, την
προϊσταμένη και γενικά τη νοσηλευτική υπηρεσία, από κοινού με το
προσωπικό ασφαλείας του νοσοκομείου.<br />
Ο πρόεδρος της ΠΟΕΔΗΝ, αν και δηλώνει ότι αντέδρασαν στην ανάληψη από
το νοσηλευτικό προσωπικό του νοσοκομείου αυτού του ρόλου (είχαν γίνει
μάλιστα, όταν εκδόθηκε η απόφαση του Πολάκη, και σχετικές κινητοποιήσεις
σε διάφορα νοσοκομεία), ωστόσο δεν είναι αντίθετος στο μέτρο. Απλώς,
θέση του είναι ότι πρέπει να το ασκεί το προσωπικό ασφαλείας του
νοσοκομείου.<br />
Μάλιστα, μέσα από αυτό το συστατικό του προεδρείου της ΠΟΕΔΗΝ μείγμα
ενός στενά καταγγελτικού λόγου (απλώς «λόγου») και άμετρου λαϊκισμού,
φαίνεται, σε σχετική ανακοίνωσή τους, ότι βλέπουν πολύ θετικά τον διωγμό
των «παράνομων» αποκλειστικών, καθώς, όπως γράφουν, «πριν τρεις μήνες,
είχαν γίνει 400 ταυτοποιήσεις σε συνεργασία με την Αστυνομία της Νίκαιας
και είχαν σταλεί 30 περιπτώσεις παράνομων αποκλειστικών στα
Δικαστήρια»… «Το φαινόμενο των παράνομων αποκλειστικών, συνεχίζουν, είχε
καταπολεμηθεί στα πλαίσια του νόμου. Τι μεσολάβησε και βγήκε η παράνομη
απόφαση του διοικητή;» Κι αφού παραθέτουν την συνήθη λεκτική πομφόλυγα
ότι «με βία και καταστολή δεν επιλύεται το πρόβλημα των παράνομων
αποκλειστικών…» (το ‘παράνομων’ χωρίς εισαγωγικά), …. «Χρειάζονται
προσλήψεις νοσηλευτικού προσωπικού και ο ΕΟΠΥΥ να εγκρίνει την δαπάνη
για όλο το 24ωρο των ασθενών που χρήζουν περιποίηση από αποκλειστικές
νοσοκόμες»…. καταλήγουν στην σαφή και επίσημη θέση του σωματείου τους
που είναι «να ενισχυθεί, παράλληλα, η φύλαξη των νοσοκομείων,
προκειμένου <strong>να διενεργείται έλεγχος παρουσία της Αστυνομίας»</strong> (υπογρ. δική μας). Αυτή είναι η ΠΟΕΔΗΝ.<br />
Η νομιμότητα, για την οποία μιλούν όλοι, κράτος, υπουργείο, θεσμικά
σωματεία κλπ, είναι, βέβαια, πολύ επιλεκτική. Το να έλθει η
«αποκλειστική», που φροντίζει κάποιον στο σπίτι του, μαζί του για να
συνεχίσει την φροντίδα όταν αυτός εισαχθεί για νοσηλεία, και μάλιστα
αυτή η «αποκλειστική» να είναι και «ξένη», είναι «παράνομο». Η ελεύθερη
είσοδος, όμως, πχ, των ιατρικών επισκεπτών των φαρμακοβιομηχανιών, που
αλωνίζουν απρόσκοπτα όλη μέρα όλα τα νοσοκομεία, και που, στη συνάντηση
με τους οποίους, ένα μεγάλο μέρος των γιατρών καταναλώνει σημαντικό
μέρος του ωραρίου εργασίας του (για την «ποικιλότροπη» χειραγώγησή του
στην προώθηση των φαρμακευτικών τους προϊόντων), είναι και «νόμιμο» και,
προπαντός, «ηθικό».<br />
Φτάνουμε, λοιπόν, από ένα κράτος<br />
-που αρνείται στις/στους μετανάστριες/ες την νόμιμη άδεια παραμονής
(και έτσι στη δυνατότητα για πρόσβαση στην αγορά εργασίας με τα
καθιερωμένα ως νόμιμα μέσα),<br />
-και που ακόμα και το κόστος ενός μεγάλου μέρους της νοσοκομειακής
νοσηλείας/φροντίδας το μεταφέρει στην τσέπη των νοσηλευομένων και των
οικογενειών τους, σε μιαν ανάθεση, από το Υπουργείο Υγείας της (πάλαι
ποτέ, πλέον) «πρώτης φοράς αριστεράς» – μέσω και της δεόντως
προσαρμοσμένης εφαρμοστικής εγκυκλίου του Διοικητή του νοσοκομείου της
Νίκαιας – της αποστολής του «κυνηγού κεφαλών» στις «γνήσιες ελληνίδες»
αποκλειστικές.<br />
Ότι ο θάνατος της Γκαϊανέ Κασαρτζιάν ήλθε <strong>μόλις τρεις μέρες</strong> μετά την έκδοση της απόφασης του Διοικητή του νοσοκομείου της Νίκαιας, <strong>μόνο τυχαίο</strong> δεν είναι.<br />
Δείχνει πως ένα ολόκληρο σύστημα, με τους πάντα πρόθυμους υπηρέτες του σε όλα τα επίπεδα και τα πεδία, διέπραξε μια <strong>δολοφονία,</strong> η οποία <strong>δεν πρέπει να μείνει αναπάντητη.</strong><br />
Και όχι απλώς με δακρύβρεχτες και κατ’ εφαπτομένην του πραγματικού
διακυβεύματος ανακοινώσεις. Ο θάνατος της Γκαϊανέ Κασαρτζιάν μας αφορά
όλους και όλες.<br />
3/7/2019</div>
Khokhma Tsahttp://www.blogger.com/profile/11234357679687883799noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3228690169144102734.post-52781420127183692112019-05-13T12:54:00.001-07:002019-05-13T12:54:19.132-07:00 ΟΛΕΣ ΚΑΙ ΟΛΟΙ ΕΞΩ ΑΠΟ ΤΟ ΥΠΟΥΡΓΕΙΟ ΥΓΕΙΑΣ, ΤΗΝ ΤΡΙΤΗ, 21 ΜΑΪΟΥ 2019, 12 μ.μ. - Η ΥΠΟΧΡΕΩΤΙΚΗ ΘΕΡΑΠΕΙΑ ΣΤΗΝ ΚΟΙΝΟΤΗΤΑ ΔΕΝ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΠΕΡΑΣΕΙ<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<span lang="en-US" style="color: #26282a; font-family: "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14pt;">T</span><span style="color: #26282a; font-family: "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14pt;">ο νέο νομοσχέδιο για την «ακούσια ψυχιατρική περίθαλψη», που έβγαλε στη δημοσιότητα και προχωράει προς ψήφιση η κυβέρνηση, πίσω από το περιτύλιγμα κάποιων επίπλαστων αλλαγών αναφορικά με τις διαδικασίες της ακούσιας νοσηλείας, εισάγει την θεσμοθέτηση της</span><i style="color: #26282a; font-family: "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 20.096px;"><b>«θεραπείας στην κοινότητας κατόπιν εισαγγελικής παραγγελίας»,</b></i><span style="color: #26282a; font-family: "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14pt;"> </span><span style="color: #26282a; font-family: "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14pt;">γνωστής διεθνώς ως</span><i style="color: #26282a; font-family: "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 20.096px;"><b>«υποχρεωτικής θεραπείας στην κοινότητα».</b></i><span style="color: #26282a; font-family: "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14pt;"> </span><span style="color: #26282a; font-family: "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14pt;">Δηλαδή, με γνωμάτευση του ψυχιάτρου, ο χαρακτηριζόμενος ως «ψυχικά ασθενής» θα πρέπει να «συναινεί» στην υποχρεωτική λήψη της φαρμακευτικής αγωγής, με μόνη εναλλακτική, αν δεν υπογράψει ότι «συναινεί», τον ακούσιο εγκλεισμό του σε μονάδα ψυχιατρικής νοσηλείας – και αυτή η «συναίνεση» θα συνοδεύει την έκδοση εισαγγελικής παραγγελίας για την υποχρεωτική λήψη της φαρμακευτικής αγωγής για περίοδο χρόνου που, στην πράξη, παρ΄ όλη την προβλεπόμενη (πολύμηνη) διάρκεια, θα μπορεί ν΄ ανανεώνεται επ΄ αόριστον.</span><span style="color: #26282a; font-family: "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14pt;"> </span><br />
<div class="mail-message expanded" id="m775" style="font-family: sans-serif; font-size: 20.096px;">
<div class="mail-message-content collapsible zoom-normal mail-show-images" style="margin: 16px 0px; zoom: 2.72561;">
<div style="display: table; width: 328px;">
<div style="font-family: "times new roman", "new york", times, serif; font-size: 16px;">
<div id="m_-1768679226517473894ydpc6b307d7yahoo_quoted_8042996358">
<div style="color: #26282a; font-family: "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 13px;">
<div>
<div id="m_-1768679226517473894ydpc6b307d7yiv0498484569">
<div dir="ltr">
<div dir="ltr">
<div style="direction: ltr; line-height: 24.492px; margin-bottom: 0.25cm;">
<span style="font-size: 14pt;"><br /></span></div>
<div style="direction: ltr; line-height: 24.492px; margin-bottom: 0.25cm;">
<span style="font-size: 14pt;">Οι επιτελείς του Υπουργείου και διάφοροι καλοθελητές των ΜΚΟ ψυχικής υγείας πλασάρουν αυτό το μέτρο σαν μια «κοινοτική» παρέμβαση, επειδή η εισαγγελική παραγγελία θα εκτελείται μέσα στην κοινότητα: το άτομο στο οποίο θα εφαρμόζεται το μέτρο, που θα διαμένει στον όποιο τόπο (επίσημα δηλωμένο) κατοικίας του, θα πρέπει να μεταβαίνει στην υπηρεσία ψυχικής υγείας που θα του έχει οριστεί (ως επί το πλείστον σε εξωτερικά ιατρεία) για να κάνει την μηνιαία (ή και τριμηνιαία) ένεσή του. Σ΄ αυτόν, άλλωστε, το μονόδρομο της φαρμακοθεραπείας ανάγεται και η έννοια της «θεραπείας», που εν προκειμένω χρησιμοποιείται και γενικά επικρατεί στο κυρίαρχο ψυχιατρικό σύστημα. </span></div>
<div style="direction: ltr; line-height: 24.492px; margin-bottom: 0.25cm;">
<span style="font-size: 14pt;"><br /></span></div>
<div style="direction: ltr; line-height: 24.492px; margin-bottom: 0.25cm;">
<span style="font-size: 14pt;">Είναι σαφές ότι έχουμε να κάνουμε με μια πλήρη διαστρέβλωση και αντιστροφή της έννοιας και της πρακτικής της κοινοτικής παρέμβασης, που, εξ΄ ορισμού, αποκλείει κάθε έννοια καταναγκασμού και επιβολής και είναι συνυφασμένη με τον διάλογο, την επικοινωνία, την διαπραγμάτευση, την συνοδεία, την στήριξη - με μια προστασία συνυφασμένη με τον σεβασμό της ελευθερίας και των δικαιωμάτων του υποκειμένου. Αντί γι΄ αυτό, έχουμε να κάνουμε με μια <i><b>διάχυση της καταστολής μέσα στην κοινότητα.</b></i></span></div>
<div style="direction: ltr; line-height: 24.492px; margin-bottom: 0.25cm;">
<span style="font-size: 14pt;"><i><b><br /></b></i></span></div>
<div style="direction: ltr; line-height: 24.492px; margin-bottom: 0.25cm;">
<span style="font-size: 14pt;">Είναι ένα μέτρο<i><b>εισαγόμενο από χώρες όπου ξεκίνησε η εφαρμογή των νεοφιλελεύθερων πολιτικών στην Ψυχική Υγεία,</b></i> με το βίαιο κλείσιμο των ψυχιατρείων (ΗΠΑ), τις δραστικές περικοπές και την συρρίκνωση των υπηρεσιών (στην Βρετανία και αλλού) και με διακηρυγμένο στόχο, στο σκεπτικό που οδήγησε σ΄ αυτό το νομοσχέδιο, όχι το πώς θα προχωρούσαμε στην κατεύθυνση του ξεπεράσματος του εγκλεισμού και των ψυχιατρείων, προς ένα κοινοτικά βασισμένο σύστημα υπηρεσιών, αλλά, απλώς, για το πώς θα μειώσουμε, αφενός, τις ακούσιες νοσηλείες (που τώρα είναι στο 65% των εισαγωγών) και, αφετέρου, τα ράντζα στις ψυχιατρικές μονάδες νοσηλείας. Να μειώσουμε, υποτίθεται, τις ακούσιες νοσηλείες<i><b>χωρίς ν΄ αγγίξουμε στο ελάχιστο το σύστημα που τις παράγει</b></i>. Και προπαντός, να μειώσουμε τον χρόνο νοσηλείας και έτσι το κόστος της περίθαλψης των ψυχικά πασχόντων, καθώς, όπως γίνεται και στις χώρες από τις οποίες εισάγεται το μέτρο αυτό, θα μπορεί κάποιος να μην εισάγεται για νοσηλεία, εφόσον του γίνει η «εισαγγελική παραγγελία για θεραπεία στην κοινότητα», ή θα μπορεί να παίρνει πιο γρήγορα εξιτήριο στο βαθμό που θα μπορεί να εκδίδεται αυτή η εισαγγελική εντολή για υποχρεωτική θεραπεία μετά το εξιτήριο. </span></div>
<div style="direction: ltr; line-height: 24.492px; margin-bottom: 0.25cm;">
<span style="font-size: 14pt;"><br /></span></div>
<div style="direction: ltr; line-height: 24.492px; margin-bottom: 0.25cm;">
<span style="font-size: 14pt;">Το γεγονός ότι ο στόχος της μείωσης των ακούσιων νοσηλειών<i><b>απέτυχε πλήρως</b></i> στις χώρες προέλευσης του μέτρου, ουδόλως ενδιαφέρει τους επιτελείς του Υπουργείου, καθώς η στόχευση αφορά, πρωτίστως, στην μείωση των εισαγωγών και στο γρήγορο εξιτήριο - όχι μέσω του μετασχηματισμού του «τρόπου λειτουργίας του συστήματος» των υπηρεσιών, αλλά με τις κατασταλτικές πρακτικές να μεταφέρονται και να εφαρμόζονται στον τόπο κατοικίας. Όπως περίπου συμβαίνει με τους κρατούμενους, που εκτελούν την ποινή εκτός φυλακής. <i><b>Ο ψυχικά πάσχων ως εν δυνάμει εσαεί κρατούμενος, μέσα ή έξω από ίδρυμα.</b></i></span></div>
<div style="direction: ltr; line-height: 24.492px; margin-bottom: 0.25cm;">
<span style="font-size: 14pt;"><i><b><br /></b></i></span></div>
<div style="direction: ltr; line-height: 24.492px; margin-bottom: 0.25cm;">
<span style="font-size: 14pt;">Η μόνη απάντηση στο υψηλό ποσοστό των ακούσιων νοσηλειών και στην θεραπευτική και κοινωνική εγκατάλειψη των ανθρώπων με ψυχιατρική εμπειρία θα ήταν η επιδίωξη της δημιουργίας ενός ολοκληρωμένου και κοινοτικά βασισμένου συστήματος υπηρεσιών, με ταυτόχρονη την αλλαγή του «τρόπου σκέψης και πρακτικής» της κυρίαρχης ψυχιατρικής.</span></div>
<div style="direction: ltr; line-height: 24.492px; margin-bottom: 0.25cm;">
<span style="font-size: 14pt;"><br /></span></div>
<div style="direction: ltr; line-height: 24.492px; margin-bottom: 0.25cm;">
<span style="font-size: 14pt;">Αντίθετα, το νομοσχέδιο αυτό αποτελεί μιαν ολοσχερή παλινδρόμηση προς ένα κατασταλτικό έλεγχο της όποιας διαφορετικότητας μέσα στην κοινωνία. Ακυρώνει και τα τελευταία υπολείμματα θεραπευτικότητας, που είχαν απομείνει στην κυρίαρχη ψυχιατρική,<i><b>με την θεραπεία να μετατρέπεται σε μιαν εσαεί επιβολή, σε μια στεγνά εξουσιαστική πρακτική.</b></i></span></div>
<div style="direction: ltr; line-height: 24.492px; margin-bottom: 0.25cm;">
<br /></div>
<div style="direction: ltr; line-height: 24.492px; margin-bottom: 0.25cm;">
<span style="font-size: 14pt;"><i><b>Καλούμε όλες και όλους σε διαδήλωση έξω από το Υπουργείο Υγείας (<a href="https://maps.google.com/?q=%CE%91%CF%81%CE%B9%CF%83%CF%84%CE%BF%CF%84%CE%AD%CE%BB%CE%BF%CF%85%CF%82+17&entry=gmail&source=g" style="color: #4285f4; text-decoration: none;">Αριστοτέλους 17</a>), την Τρίτη, 21 </b></i><i><b>Μαΐου</b></i><i><b>, ώρα 12 μ.</b></i></span></div>
<div style="direction: ltr; line-height: 24.492px; margin-bottom: 0.25cm;">
<br /></div>
<div style="direction: ltr; line-height: 24.492px; margin-bottom: 0.25cm;">
<span style="font-size: 14pt;">Να απαιτήσουμε την<i><b>απόσυρση αυτού του νομοθετικού εκτρώματος</b></i> και την στροφή προς μια πραγματικά κοινοτικά βασισμένη Ψυχική Υγεία, χωρίς καμιά καταστολή, χωρίς καμιάν επιβολή, με ισότιμη σχέση θεραπευτή-θεραπευόμενου, για μια χειραφετητική Ψυχική Υγεία.</span></div>
<div style="direction: ltr; line-height: 24.492px; margin-bottom: 0.25cm;">
<br /></div>
<div style="direction: ltr; line-height: 24.492px; margin-bottom: 0.25cm;">
<br /></div>
<div style="direction: ltr; line-height: 24.492px; margin-bottom: 0.25cm; text-align: center;">
<a data-saferedirecturl="https://www.google.com/url?hl=el&q=https://protovouliapsy.blogspot.com/&source=gmail&ust=1557863484737000&usg=AFQjCNF1mWw8P9d5zqW1o7bGPxwBqaobKQ" href="https://protovouliapsy.blogspot.com/" rel="nofollow" style="color: #4285f4; text-decoration: none;" target="_blank"><span style="font-size: 14pt;">ΠΡΩΤΟΒΟΥΛΙΑ ΓΙΑ ΕΝΑ ΠΟΛΥΜΟΡΦΟ ΚΙΝΗΜΑ ΣΤΗΝ ΨΥΧΙΚΗ ΥΓΕΙΑ</span></a></div>
<div style="direction: ltr; line-height: 24.492px; margin-bottom: 0.25cm; text-align: center;">
<br /></div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
Khokhma Tsahttp://www.blogger.com/profile/11234357679687883799noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-3228690169144102734.post-85022183812027116432019-05-09T06:23:00.002-07:002019-05-09T06:23:51.434-07:00 Θέμα: Σχετικά με την Εισηγητική Εκθεση του Σχεδίου Νόμου για την "Ακούσια Περίθαλψη στην Κοινότητα".<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<div class="mail-message expanded" id="m752" style="font-family: sans-serif;">
<div class="mail-message-content collapsible zoom-normal mail-show-images" style="margin: 16px 0px; zoom: 2.72561;">
<br /><div style="display: table; width: 328px;">
<div style="font-family: "times new roman", "new york", times, serif;">
<div id="m_9109851123968132300ydpee62609byahoo_quoted_7769837494">
<div style="color: #26282a; font-family: "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif;">
<div>
<span style="font-size: x-small;"><br /></span></div>
<div>
<div id="m_9109851123968132300ydpee62609byiv9806997387">
<div style="font-family: "times new roman", "new york", times, serif;">
<div id="m_9109851123968132300ydpee62609byiv9806997387ydpc4b49a65yiv3684154933">
<div>
<div align="center" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman", serif;"><span style="font-size: x-small;">ΜΙΑ ΑΠΑΝΤΗΣΗ, ΚΑΙ ΠΑΡΑΚΛΗΣΗ, ΣΧΕΤΙΚΑ ΜΕ ΤΗΝ ΕΙΣΗΓΗΤΙΚΗ ΕΚΘΕΣΗ </span></span></b></div>
<div align="center" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman", serif;"><span style="font-size: x-small;">ΤΟΥ ΣΧΕΔΙΟΥ ΝΟΜΟΥ ΓΙΑ ΤΗΝ «ΑΚΟΥΣΙΑ ΨΥΧΙΑΤΡΙΚΗ ΠΕΡΙΘΑΛΨΗ»</span></span></b></div>
<div style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman", serif;"><span style="font-size: x-small;">Στην εισηγητική έκθεση του Σχεδίου Νόμου γα την «Ακούσια ψυχιατρική περίθαλψη», που αναρτήθηκε στη Διαύγεια, στις 8 Μαίου 2019, παρατήρησα ότι χρησιμοποιούνται ως αναφορά δυο δημοσιευμένες εργασίες (στα «Τετράδια Ψυχιατρικής»), στις οποίες υπάρχει το όνομά μου. Μια συλλογική, που παρουσιάστηκε στο 20<sup>ο</sup>συνέδριο της ΕΨΕ το 2008 (από μέλη της θεραπευτικής ομάδας του ΚΨΥ Αγ. Αναργύρων) και μια αποκλειστικά δική μου, που επικεντρώνει στο έμπρακτο, τότε, εγχείρημα, μέσω του εν λόγω ΚΨΥ, για μια κοινοτικά βασισμένη παρέμβαση, στην κατεύθυνση της ριζικής αμφισβήτησης του εγκλεισμού και του όποιου καταναγκασμού των χρηστών των υπηρεσιών.</span></span></div>
<div style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman", serif;"><span style="font-size: x-small;">Και γίνεται, μάλιστα, χρήση ενός αποσπάσματος αυτού του κειμένου, που αναφέρεται στην κομβικής σημασίας ανάγκη του <b><i>ξεπεράσματος</i></b> «των πρακτικών της ιδρυματικής βίας», ακριβώς στην παράγραφο όπου επιχειρείται η θεμελίωση της νεοεισαγόμενης στην Ελλάδα άκρως κατασταλτικής πρακτικής της «υποχρεωτικής θεραπείας στην κοινότητα». Διαστρεβλώνοντας, δηλαδή, πλήρως και συνειδητά, το νόημα του κειμένου στο οποίο παραπέμπει, χρησιμοποιώντας ένα χειραφετητικό θεραπευτικό πρόταγμα ως φύλλο συκής, ως φραστικό περιτύλιγμα της <b><i>διάχυση</i></b>ς αυτών των ιδρυματικών πρακτικών (του <b><i>εξαναγκασμού</i></b>, της <b><i>θεραπείας ως αμετάκλητα εξουσιαστικής πρακτικής</i></b>) όχι, πλέον, μόνο μέσα στο ίδρυμα, αλλά μέσα σε όλη την κοινωνία.</span></span></div>
<div style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman", serif;"><span style="font-size: x-small;">Θεωρώ ότι θα γνωρίζουν, όλα τα μέλη της ομάδας που συνέταξαν αυτό το «νέο» νομοθέτημα (που, όπως ανέκαθεν, <b><i>δεν θ΄ ακουμπήσει στο ελάχιστο</i></b>τις ασκούμενες <b><i>πρακτικές</i></b> και <b><i>διαδικασίες</i></b> παντελούς στέρησης των δικαιωμάτων ψυχικά πασχόντων) ότι, μέσα και από τις συλλογικότητες που λειτουργώ, έχω ταχθεί, εγγράφως και ονομαστικά, <b><i>διαμετρικά αντίθετος</i></b>στην «υποχρεωτική θεραπεία στην κοινότητα». Και μάλιστα, όχι μόνο τώρα που προετοιμαζόταν ως νομοθέτημα αλλά και πριν λίγα χρόνια, όταν τα ίδια τα μέλη της επιτροπής και άλλοι την παρουσίαζαν, πιέζοντας για την εφαρμογή της, μέσα από διάφορα ψυχιατρικά συνέδρια.</span></span></div>
<div style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman", serif;"><span style="font-size: x-small;">Γνωρίζουμε πολύ καλά το «ιστορικό» της «υποχρεωτικής θεραπείας στην κοινότητα»: από τις ΗΠΑ με την βίαιη απονοσοκομειοποίηση και το πέταγμα των ασθενών στο δρόμο, μέχρι τις γνωστές νεοθατσερικές πολιτικές του Μπλερ στην Μ. Βρετανία, ή και στη Σουηδία (με τις υποχρεωτικές στειρώσεις των ψυχικά πασχόντων μέχρι πριν μερικές δεκαετίες). Σημειωτέον μάλιστα δεν εφαρμόζεται καν (τουλάχιστον ακόμα) σε όλες τις χώρες της Ευρώπης.</span></span></div>
<div style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman", serif;"><span style="font-size: x-small;">Στο «πειραματόζωο», όμως, των ποικίλων μνημονιακών και «μετα»-μνημονιακών εφαρμογών, έχει βρει, από καιρού, πρόθυμους οπαδούς. Το επιχείρημα, στην ουσία του και όχι στα φραστικά του σερβιρίσματα, υποτίθεται ότι είναι «η μείωση των ακούσιων νοσηλειών» και, φυσικά, των ράντζων (με ακόμα πιο γρήγορο εξιτήριο, ή μη εισαγωγή, αλλά με την υποχρέωση, μέσω εισαγγελέα, «να παίρνεις τα φάρμακα σου»-γιατί, φυσικά, «καμιά άλλη θεραπεία δεν υπάρχει»).</span></span></div>
<div style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;"><b><i><span style="font-family: "Times New Roman", serif;">Φτωχή σκέψη, ακόμα πιο φτωχό το αποτέλεσμα.</span></i></b><span style="font-family: "Times New Roman", serif;">Γιατί είναι γνωστό, εδώ και χρόνια, ότι η «υποχρεωτική θεραπεία στην κοινότητα» <b><i>απέτυχε πλήρως</i></b> στον διακηρυγμένο στόχο της, που ήταν πάντα η (νεοφιλελεύθερης λογικής) μείωση των ακούσιων νοσηλειών. Στην Αγγλία, πχ, τα ποσοστά των ακούσιων νοσηλειών έχουν φτάσει σε πρωτοφανή ύψη.</span></span></div>
<div style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman", serif;"><span style="font-size: x-small;">Σε κάθε περίπτωση, παρακαλώ πολύ την ομάδα που συνέταξε το νομοσχέδιο, την Δ/νση Ψυχικής Υγείας, τον ΓΓ και ίσως και τον υπουργό τον ίδιο, <b><i><u>να αφαιρεθεί το όνομά μου από την εισηγητική έκθεση του νομοσχεδίου.</u></i></b></span></span></div>
<div style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman", serif;"><span style="font-size: x-small;">Δεν επιθυμώ να έχω καμιά σχέση με αυτό το ανοσιούργημα.</span></span></div>
<div style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;">
<b><i><span style="font-family: "Times New Roman", serif;"><span style="font-size: x-small;">8/5/2019</span></span></i></b></div>
<div align="right" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: right;">
<b><i><span style="font-family: "Times New Roman", serif;"><span style="font-size: x-small;">Θ. Μεγαλοικονόμου</span></span></i></b></div>
</div>
<span style="font-size: x-small;"><br /></span></div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
<div class="mail-message-footer spacer collapsible" style="height: 1013px;">
</div>
</div>
<div class="spacer" id="conversation-footer" style="font-family: sans-serif; height: 396px;">
</div>
</div>
Khokhma Tsahttp://www.blogger.com/profile/11234357679687883799noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3228690169144102734.post-19120356367770010862019-01-15T18:28:00.002-08:002019-01-15T18:28:46.493-08:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<div class="Ks" style="bottom: 0px; left: 0px; overflow: hidden; pointer-events: none; position: absolute; right: 0px; top: 0px; transition: -webkit-transform 200ms ease-out 0s; z-index: 100;">
<div class="zs" style="bottom: 0px; left: 0px; position: absolute; right: 0px; transform: translate3d(0px, 44px, 0px); transition: -webkit-transform 0.2s ease-out 0s;">
<div class="Bs" style="height: 44px; pointer-events: all;">
</div>
</div>
</div>
<div class=" Wg " id="cv_" style="background: rgb(241, 241, 241); bottom: 0px; height: auto; position: absolute; top: 44px; transform: translate3d(0px, 0px, 0px); transition: -webkit-transform 0ms ease-in-out 0s; width: 320px;">
<div class="Yg" style="bottom: 0px; overflow-y: auto; position: absolute; top: 0px; width: 320px;">
<div class="Qg" style="position: relative; z-index: 0;">
<div class="Ki">
<div class="xj" style="color: #222222; font-size: 14px;">
<div class="zh nj" style="line-height: 1.58; margin: 0px; padding: 15px 10px 15px 20px; user-select: none;">
<div class="rj" style="float: right; margin-top: -2px; padding-top: 0px;">
<div aria-label="Αστέρι" class="M j b" data-control-type="aa" id="cvcstaroff" role="button" style="-webkit-tap-highlight-color: rgba(0, 0, 0, 0); cursor: pointer;" tabindex="0">
<div class="V j tm sj b" style="-webkit-tap-highlight-color: rgba(0, 0, 0, 0); background-image: url("data:image/png; background-position: center center; background-repeat: no-repeat; background-size: 30px 30px; display: inline-block; height: 30px; margin-top: -12px; padding: 10px; vertical-align: middle; width: 30px;">
</div>
</div>
</div>
<div class="qj" style="margin-right: 25px;">
<span class="pj oj" role="heading" style="font-family: HelveticaNeue-Light, "Helvetica Neue Light", "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; line-height: 1.58; max-width: 100%; overflow: hidden; padding-right: 10px; padding-top: 5px; text-overflow: ellipsis; user-select: auto; vertical-align: middle;">Fw: Η επόμενη "εκπαιδευτική συνάντηση" της Πρωτοβουλίας 'Ψ', Παρασκευή, 18/1/2019, στις 19.00, στην "Παναρκαδική" με θέμα τον "Ανοιχτό Διάλογο"</span><span class="tj" style="display: inline-block; line-height: 0; margin-top: 0px; max-width: 100%; vertical-align: middle;"><div class="wj" style="margin-bottom: -10px; padding: 0px;">
</div>
</span></div>
</div>
<div class="Oh" data-onclick="w" style="clear: both; padding: 0px 10px 1px; user-select: none;">
<div class="xh " id="cvcmsg_168338a3e3ad7f72" style="background: rgb(255, 255, 255); border-radius: 3px; margin-bottom: 11px; overflow: visible;">
<div class="Uh" id="cvcfullmsg_168338a3e3ad7f72" style="background: none; border: none; margin-bottom: 0px;">
<div class="M j Yi Li " data-control-type="Y" data-onclick-arg="168338a3e3ad7f72" role=" " style="-webkit-tap-highlight-color: rgba(0, 0, 0, 0); color: inherit !important; cursor: pointer; padding: 0px 10px 10px; text-shadow: none !important; user-select: text;" tabindex="0">
<div aria-label="Απάντηση" class="M j T b hc wh S " data-control-type="ja" data-onclick-arg="168338a3e3ad7f72" id="cvcreply_168338a3e3ad7f72" role="button" style="-webkit-tap-highlight-color: rgba(0, 0, 0, 0); box-sizing: content-box; color: #e5e5e5; cursor: pointer; float: right; font-size: 12px; font-weight: bold; height: 25px; line-height: 20px; margin: 0px -10px -20px; min-height: 21px; opacity: 1; padding: 5px 10px 15px; text-align: center; text-shadow: rgb(0, 0, 0) 0px -1px; user-select: none; visibility: inherit;" tabindex="0">
<div class="V j td" style="background: url("data:image/png; height: 24px; margin: 0px; vertical-align: middle; width: 24px;">
</div>
</div>
<div class="Yh" style="float: right; padding-top: 9px;">
</div>
<div class="Wh" style="margin-right: 0px;">
<div class="Pi" style="direction: ltr; float: left; font-family: HelveticaNeue-Light, "Helvetica Neue Light", "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 27px; height: 50px; line-height: 50px; margin: 10px 10px 0px 0px; width: 50px;">
<div aria-hidden="true" class="qh Qi " role="presentation" style="background-color: #5b1094; border-radius: 3px; color: white; direction: ltr; height: 50px; opacity: 1; position: absolute; text-align: center; transition: opacity 130ms linear 0s; visibility: inherit; width: 50px;">
T</div>
<img class="ph Fh Qi" data-onerror-arg="1547605323819" data-onerror="zd" data-onload-arg="1547605323819" data-onload="zd" src="https://mail.google.com/mail/u/0/photos/theodorosmegaloeconomou%40yahoo.gr?at=AF6bupOrtTjCOzJA1yvYkmZzy1lIynP7Xg&sz=100&pld=1" style="border-radius: 3px; border: none; direction: ltr; height: 50px; opacity: 0; position: absolute; transition: visibility 0s linear 130ms, opacity 130ms ease-in-out 0s; visibility: hidden; width: 50px;" /></div>
<div class="aj Og" style="color: black; font-weight: bold; overflow: hidden; padding: 8px 0px 0px; text-overflow: ellipsis; white-space: nowrap;">
Theodoros Megaloeconompu</div>
<div class="bj" style="color: #777777; font-family: HelveticaNeue-Light, "Helvetica Neue Light", "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 12px; height: 36px; line-height: 17px; overflow: hidden;">
<div class="jj Og Ah " id="cvcstrecip_168338a3e3ad7f72" style="opacity: 1; overflow: hidden; text-overflow: ellipsis; visibility: inherit; white-space: nowrap;">
προς<br />Πριν από 7 ημέρες<div class="M j kj h" data-control-type="x" data-onclick-arg="168338a3e3ad7f72" id="cvcshowdet_168338a3e3ad7f72" role="button" style="-webkit-tap-highlight-color: rgba(0, 0, 0, 0); cursor: pointer; display: inline-block; margin: -6px -6px -6px 0px; padding: 6px;" tabindex="0">
<div class="V j mj" style="color: #3366cc; display: inline-block; text-shadow: none; vertical-align: baseline;">
Λεπτομέρειες</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
<div class="Zi" id="cvcmsgbod_168338a3e3ad7f72" style="clear: both; margin: 0px 10px; user-select: text;">
<div class="Mi" style="line-height: 1.58; padding: 0px 0px 15px;">
<div class="mi oi " dir="ltr">
<div style="font-family: "times new roman", "new york", times, serif; font-size: 16px;">
----- Προωθημένο μήνυμα -----<div style="color: #26282a; font-family: "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 13px;">
<div style="font-family: "times new roman", "new york", times, serif; font-size: 16px;">
<div style="font-family: "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 13px;">
<div>
<b>Από:</b> Protovoulia Psy <<a href="mailto:protovoulia.psy@gmail.com" style="color: #1155cc; text-decoration-line: none;" target="_blank">protovoulia.psy@gmail.com</a>></div>
<div>
<b>Θέμα:</b> Η επόμενη "εκπαιδευτική συνάντηση" της Πρωτοβουλίας 'Ψ', Παρασκευή, 18/1/2019, στις 19.00, στην "Παναρκαδική" με θέμα τον "Ανοιχτό Διάλογο"</div>
<div>
<br clear="none" /></div>
<div>
<div dir="ltr">
<h3>
<span style="font-weight: normal;"><span style="font-size: small;">Συνεχίζοντας τη συζήτηση που έχουμε ανοίξει ως Πρωτοβουλία 'Ψ', σχετικά με τη μετάβαση από την ιδρυματική κατασταλτική ψυχιατρική σ΄ ένα ριζικά εναλλακτικό, κοινοτικά βασισμένο σύστημα ψυχικής υγείας, σας καλούμε στην επόμενη συνάντησή μας, την <b>Παρασκευή, 18/01/2019</b>, ώρα<b>19.00</b>, στην αίθουσα της "<b>Παναρκαδικής</b>", <a href="https://maps.google.com/?q=%CE%BF%CE%B4%CF%8C%CF%82+%CE%A4%CE%B6%CF%8E%CF%81%CF%84%CE%B6+9&entry=gmail&source=g" style="color: #1155cc; text-decoration-line: none;">οδός Τζώρτζ 9</a>(κοντά στην πλ. Κάνιγγος) με θέμα: </span></span></h3>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: 14.95px; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<h3>
<span style="font-size: small;"><span style="line-height: 18.4px;">«Εμπειρίες από εναλλακτικές ψυχιατρικές πρακτικές διεθνώς: το παράδειγμα του Ανοικτού Διαλόγου»</span></span></h3>
</div>
<h3>
<span style="font-weight: normal;"><span style="font-size: small;">Θα προβληθεί σχετικό ντοκιμαντέρ και θα ακολουθήσει συζήτηση.</span></span></h3>
<br />
<b><span style="font-size: 12pt; line-height: 18.4px;">Λίγα λόγια για τον «Ανοικτό Διάλογο»</span></b><br />
<div style="font-family: sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 16.8667px; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<i><span style="font-size: 12pt; line-height: 18.4px;">Στο μακρινό Φινλανδικο Βορρά, πολύ κοντά στον Αρκτικό Κύκλο, μια ομάδα καινοτόμων οικογενειακών θεραπευτών μετέτρεψαν το παραδοσιακό σύστημα ψυχικής υγείας της περιοχής, το οποίο είχε πενιχρά αποτελέσματα στην αντιμετώπιση της σχιζοφρένειας, σε ένα σύστημα που εμφανίζει πλέον τα καλύτερα στατιστικά αποτελέσματα παγκοσμίως για το πρώτο ψυχωτικό επεισόδιο. Οι αρχές τους, σε μια εποχή που δεσπόζουν τα πολυφαρμακευτικά κοκτέιλ και η ακούσια νοσηλεία, αν και ριζοσπαστικές, είναι εκπληκτικά απλές. Συναντούν τους άμεσα ενδιαφερόμενους που βρίσκονται σε κρίση αμέσως και συχνά τους επισκέπτονται καθημερινά μέχρι η κρίση να επιλυθεί. Αποφεύγουν τη νοσηλεία και το επακόλουθο στίγμα προτιμώντας να συναντιούνται στο σπίτι του άμεσα ενδιαφερόμενου και, πιθανότατα το πιο επίμαχο απ’ όλα, αποφεύγουν τη χρήση αντψυχωτικών φαρμάκων όποτε αυτό είναι εφικτό. Δουλεύουν επίσης σε ομάδες γιατί θεωρούν την ψύχωση ένα πρόβλημα που αφορά ανθρώπινες σχέσεις. Συμπεριλαμβάνουν τις οικογένειες των άμεσα ενδιαφερόμενων και κοινωνικά δίκτυα στη θεραπευτική διαδικασία και οι επαγγελματίες δουλεύουν ομαδικά και όχι ο καθένας μόνος του. Επιπλέον, η όλη προσέγγιση εκτιμά την αξία της φωνής κάθε συμμετέχοντα στη διαδικασία και κυρίως του άμεσα ενδιαφερόμενου. Τέλος, παρέχουν τις υπηρεσίες τους δωρεάν μέσα στο Φινλανδικό πλαίσιο δημόσιας <wbr></wbr>ιατρικής περίθαλψης.</span></i></div>
<div style="font-family: sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 16.8667px; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 18.4px;">Περισσότερα μπορείτε να βρείτε στις παρακάτω ιστοσελίδες:</span></div>
<div style="font-family: sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 16.8667px; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 18.4px;"> <a data-saferedirecturl="https://www.google.com/url?hl=el&q=http://open-dialogue.net/%25CE%25BF-%25CE%25B1%25CE%25BD%25CE%25BF%25CE%25B9%25CF%2587%25CF%2584%25CF%258C%25CF%2582-%25CE%25B4%25CE%25B9%25CE%25AC%25CE%25BB%25CE%25BF%25CE%25B3%25CE%25BF%25CF%2582-%25CF%2583%25CF%2584%25CE%25BF-%25CF%2580%25CE%25B1%25CF%2581%25CF%258C%25CE%25BD-%25CE%25BA%25CE%25B1%25CE%25B9-%25CF%2584%25CE%25BF-%25CE%25BC%25CE%25AD/?lang%3Del&source=gmail&ust=1547691971284000&usg=AFQjCNG2W5E3tRHJ8IaYPVPUgGjl1UhJow" href="http://open-dialogue.net/%CE%BF-%CE%B1%CE%BD%CE%BF%CE%B9%CF%87%CF%84%CF%8C%CF%82-%CE%B4%CE%B9%CE%AC%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%BF%CF%82-%CF%83%CF%84%CE%BF-%CF%80%CE%B1%CF%81%CF%8C%CE%BD-%CE%BA%CE%B1%CE%B9-%CF%84%CE%BF-%CE%BC%CE%AD/?lang=el" rel="nofollow" shape="rect" style="color: blue; text-decoration-line: none;" target="_blank">http://open-dialogue.net<span style="font-size: 11pt; line-height: 16.8667px;">/</span>ο-<wbr></wbr>ανοιχτός-διάλογος-στο-παρόν-<wbr></wbr>και-το-μέ/?lang=el</a></span></div>
<div style="font-family: sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 16.8667px; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<div style="font-size: 14.6667px;">
<a data-saferedirecturl="https://www.google.com/url?hl=el&q=https://www.scribd.com/document/90217231/%CE%91%CE%BD%CE%BF%CE%B9%CF%87%CF%84%CE%BF%CF%82-%CE%B4%CE%B9%CE%AC%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%BF%CF%82-Seikula&source=gmail&ust=1547691971284000&usg=AFQjCNE55n-dyMA2L3X3cwQMDDRN27z51w" href="https://www.scribd.com/document/90217231/%CE%91%CE%BD%CE%BF%CE%B9%CF%87%CF%84%CE%BF%CF%82-%CE%B4%CE%B9%CE%AC%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%BF%CF%82-Seikula" rel="nofollow" shape="rect" style="color: #1155cc; text-decoration-line: none;" target="_blank"><span style="font-size: 12pt; line-height: 18.4px;"></span></a><span style="font-size: 12pt; line-height: 18.4px;"><a href="https://draft.blogger.com/null" shape="rect" style="color: blue;">https://www.scribd.com/<wbr></wbr>document/90217231/Ανοιχτος-<wbr></wbr>διάλογος-Seikula</a></span></div>
<div style="font-size: 14.6667px;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 18.4px;"><a data-saferedirecturl="https://www.google.com/url?hl=el&q=https://www.scribd.com/document/90217231/%25CE%2591%25CE%25BD%25CE%25BF%25CE%25B9%25CF%2587%25CF%2584%25CE%25BF%25CF%2582-%25CE%25B4%25CE%25B9%25CE%25AC%25CE%25BB%25CE%25BF%25CE%25B3%25CE%25BF%25CF%2582-Seikula&source=gmail&ust=1547691971285000&usg=AFQjCNFo2V_XB6q4-JXP1tUUWKiyYJHCnQ" href="https://www.scribd.com/document/90217231/%CE%91%CE%BD%CE%BF%CE%B9%CF%87%CF%84%CE%BF%CF%82-%CE%B4%CE%B9%CE%AC%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%BF%CF%82-Seikula" rel="nofollow" shape="rect" style="color: blue; text-decoration-line: none;" target="_blank"><br clear="none" /></a></span></div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
Khokhma Tsahttp://www.blogger.com/profile/11234357679687883799noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3228690169144102734.post-69699095740760558222018-11-06T08:15:00.001-08:002018-11-06T08:15:25.166-08:00Εκδήλωση ιατρείου<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="m_-1502815261368249404ydp8a28badfyiv3960961986ydpadb09404yiv6818309944ydp87578d68yahoo-style-wrap" style="background-color: white; color: #26282a; font-family: "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 16px;">
την Παρασκευή, έγινε με μεγάλη επιτυχία η συγκέντρωση του ιατρείου αλληλεγκύης, με θέμα τον κοινωνικό αποκλεισμό και τον ρατσισμό, ενάντια στην ιατρική καταστολή για μια ιατρική στην υπηρεσία του λαού.Η προσέλευση ήταν πολύ μεγάλη, χρησιμοποιήθηκαν όλες οι καρέκλες που είχαμε και έμειναν και όρθιοι. Έγιναν δύο εισηγήσεις από την συν. Μάτσα, τον συν. Μπουγάτσο και διαβάστηκε κείμενο παρέμβασης από τις ομάδες κοινωνικής δράσης του 18 άνω.Ακολούθησε πολύ πλούσια συζήτηση,για πάνω από 2 ώρες. Ένα από τα σημαντικά ζητήματα που συζητήθηκαν ήταν η αναγκαιότητα της συλογικής δράσης, όχι μόνο σαν έκφραση αλληλεγκύης αλλά και σαν αναγκαιότητα των καταπιεσμένων να εκφραστούν. Στην πραγματικότητα το αίτημα που διακυβέβεται είναι η ίδια η ΖΩΗ.</div>
<div class="m_-1502815261368249404ydp8a28badfyiv3960961986ydpadb09404yiv6818309944ydp87578d68yahoo-style-wrap" style="background-color: white; color: #26282a; font-family: "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 16px;">
Η λειτουργία της εργατικής λέσχής, του ιατρείου αλληλεγκύης, η κινηματογραφική λέσχη, το υπό διαμόρφωση του σχολείου αλληλεγκύης, είναι πολυ σημαντικά βήματα συσπείρωσεις της γειτονιάς και ιδιαίτερα των πιο καταπιεσμένων, προϋπόθεση για κοινή δράση.<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://2.bp.blogspot.com/-LHKSxz0tfZc/W-G9uu6nqdI/AAAAAAAABQc/FemyCbghImEvHUe_pUmh87qiacwaZa3GACLcBGAs/s1600/iatreio.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="683" data-original-width="480" height="320" src="https://2.bp.blogspot.com/-LHKSxz0tfZc/W-G9uu6nqdI/AAAAAAAABQc/FemyCbghImEvHUe_pUmh87qiacwaZa3GACLcBGAs/s320/iatreio.jpg" width="224" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="text-align: start;">Μετά την εκδήλωση το γλεντήσαμε πίνωντας το κρασάκι ή την μπύρα μας τραγουδώντας και χορεύοντας.</span></div>
</div>
</div>
Khokhma Tsahttp://www.blogger.com/profile/11234357679687883799noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-3228690169144102734.post-86104199528631579922018-06-14T06:32:00.001-07:002018-06-14T06:32:49.030-07:00«"Όχι" στην έξωση του Μητροπολιτικού Κοινωνικού Ιατρείου Ελληνικού»<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
Την οργή τους εξέφρασαν τρία κοινωνικά ιατρεία/φαρμακεία για το
γεγονός ότι το Μητροπολιτικό Κοινωνικό Ιατρείο Ελληνικού οδηγείται σε
«ξαφνικό θάνατο». Σε ανακοίνωση που εξέδωσαν υπογραμμίζουν ότι «δεν
πρέπει να επιτρέψουμε» να πραγματοποιηθεί αυτό «το έγκλημα», όπως το
χαρακτηρίζουν.<br />
Η σχετική ανακοίνωση έχει ως εξής:<br />
<blockquote>
Οργή και αγανάκτηση μας διακατέχει, με την γνωστοποίηση,
ότι η κυβέρνηση ΣΥΡΙΖΑ-ΑΝΕΛ και η ΕΛΛΗΝΙΚΟΝ ΑΕ οδηγούν σε ''αιφνίδιο
θάνατο'' το Μητροπολιτικό Κοινωνικό Ιατρείο Ελληνικού.<br />Πότε γίνεται αυτό;<br />
<ul>
<li>Τη στιγμή που αντιμετωπίζουμε ως χώρα μια άνευ προηγούμενου ανθρωπιστική και υγειονομική κρίση.</li>
<li>Τη στιγμή που το ΕΣΥ και οι δημοσιές δομές ΠΦΥ έχουν καταρρεύσει.
Ποιος δεν γνωρίζει ότι έχουν ήδη κλείσει 9 δημόσια νοσοκομεία και όλες
οι μονάδες ΠΦΥ είναι υποστελεχωμένες από γιατρούς και νοσηλευτικό
προσωπικό;</li>
<li>Τη στιγμή που οι πολιτικές που εφαρμόζονται στην υγεία είναι πιστές
στο νεοφιλελεύθερο δόγμα ότι η υγεία δεν είναι δημόσιο αγαθό αλλά
υπόθεση του ατόμου.</li>
</ul>
Ποιος δεν γνωρίζει ότι την αποκλειστική ευθύνη για αυτόν τον
εφιάλτη που ζουν οι εργαζόμενοι, οι νεολαίοι, οι συνταξιούχοι, οι
άνεργοι και οι μετανάστες, έχουν διαχρονικά οι χρεοκοπημένες αστικές
κυβερνήσεις συμπεριλαμβανομένης και της αστικής αντιδραστικής κυβέρνησης
ΣΥΡΙΖΑ –ΑΝΕΛ;<br />
Σ' αυτές τις συνθήκες της παγκόσμιας οικονομικής κρίσης, που πρώτο
τους θύμα είναι η χρεοκοπημένη Ελλάδα, δημιουργήθηκαν μορφές αντίστασης
στην ανθρωπιστική καταστροφή.<br />Σε αυτές εντάσσονται και τα
αυτοοργανωμένα Κοινωνικά Ιατρεία-Φαρμακεία, που λειτουργούν σε όλη τη
χώρα, σε κινηματική βάση και παρέχουν εντελώς ΔΩΡΕΑΝ σημαντικό έργο στον
τομέα της ΠΦΥ.<br />
Δομές αυτοοργάνωσης όπου στην λειτουργία συμμετέχουν οι πάντες, από
τους γιατρούς, το νοσηλευτικό προσωπικό, τους αλληλέγγυους, αλλά και
τους ασθενείς.<br />
Έρχεται, λοιπόν, σήμερα η κυβέρνηση Τσίπρα - Καμένου που πούλησε [?]
δωρεάν το φιλέτο του Ελληνικού και πετάει (''σαν την τρίχα από το
προζύμι'') στον δρόμο μια δομή ΠΦΥ, της οποίας το έργο είναι γνωστό
πανελλήνια, προκειμένου να εξυπηρετήσει τα αδηφάγα συμφέροντα των
καπιταλιστών επενδυτών.<br />
Χιλιάδες ασθενείς, που δέχτηκαν και δέχονται δωρεάν τις φροντίδες του ΜΚΙΕ, τους πετάνε ουσιαστικά στα σκουπίδια.<br />
Δεν πρέπει να επιτρέψουμε να πραγματοποιηθεί το έγκλημα του ''ξαφνικού θανάτου''. <br />
- Να κινητοποιήσουμε όλους τους κατοίκους της περιοχής ενάντια στην εγκληματική απόφαση.<br />-
Να παραμείνει και να λειτουργεί το ΜΚΙΕ εκεί που βρίσκεται..Είναι
υποχρεωμένη η κυβέρνηση και ο τοπικός δήμος να παράσχουν δωρεάν, εάν
αυτό επιθυμεί το ΜΚΙΕ, νέα αξιοπρεπή στέγη.<br />- Όλα τα Κοινωνικά
Ιατρεία να κάνουν καμπάνια στα προάστια και τους δήμους της χώρας που
δραστηριοποιούνται, ενάντια στο κλείσιμο του Ιατρείου του Ελληνικού.<br /><br />ΚΟΙΝΩΝΙΚΟ ΙΑΤΡΕΙΟ/ΦΑΡΜΑΚΕΙΟ ΑΛΛΗΛΕΓΓΥΗΣ ΙΛΙΟΥ<br />ΚΟΙΝΩΝΙΚΟ ΙΑΤΡΕΙΟ/ΦΑΡΜΑΚΕΙΟ ΑΛΛΗΛΕΓΓΥΗΣ Κ.ΠΑΤΗΣΙΩΝ/ΑΧΑΡΝΩΝ<br />ΚΟΙΝΩΝΙΚΟ ΙΑΤΡΕΙΟ/ΦΑΡΜΑΚΕΙΟ ΕΡΓΑΤΙΚΗΣ ΛΕΣΧΗΣ Ν. ΣΜΥΡΝΗΣ<br />
</blockquote>
</div>
Khokhma Tsahttp://www.blogger.com/profile/11234357679687883799noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3228690169144102734.post-42056653961776725602018-05-07T12:27:00.004-07:002018-05-07T12:27:42.932-07:00Συμμετέχουμε στην κινητοποίηση της ΠΡΩΤΟΒΟΥΛΙΑ ΓΙΑ ΕΝΑ ΠΟΛΥΜΟΡΦΟ ΚΙΝΗΜΑ ΣΤΗΝ ΨΥΧΙΚΗ ΥΓΕΙΑ<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div dir="ltr" id="m_6627769246450223949yiv1367664540yui_3_16_0_ym19_1_1525330684262_55773" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: transparent; color: black; font-family: Helvetica Neue,Helvetica,Arial,Lucida Grande,sans-serif; font-size: 24px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
<b id="m_6627769246450223949yiv1367664540yui_3_16_0_ym19_1_1525330684262_59234"><span id="m_6627769246450223949yiv1367664540yui_3_16_0_ym19_1_1525330684262_59235" style="font-family: New serif; font-size: 16px;">ΟΛΕΣ/ΟΛΟΙ ΣΤΟ ΥΠΟΥΡΓΕΙΟ ΥΓΕΙΑΣ</span></b><span id="m_6627769246450223949yiv1367664540yui_3_16_0_ym19_1_1525330684262_59236" style="font-family: New serif; font-size: 16px;"></span></div>
<span style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: black; display: inline !important; float: none; font-family: Helvetica Neue,Helvetica,Arial,Lucida Grande,sans-serif; font-size: 24px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
</span><br />
<div align="center" id="m_6627769246450223949yiv1367664540yui_3_16_0_ym19_1_1525330684262_59237" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: transparent; color: black; font-family: Helvetica Neue,Helvetica,Arial,Lucida Grande,sans-serif; font-size: 24px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; line-height: normal; margin-bottom: 0px; orphans: 2; text-align: center; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
<b id="m_6627769246450223949yiv1367664540yui_3_16_0_ym19_1_1525330684262_59238"><span id="m_6627769246450223949yiv1367664540yui_3_16_0_ym19_1_1525330684262_59239" style="font-family: New serif;">(<a href="https://maps.google.com/?q=%CE%91%CF%81%CE%B9%CF%83%CF%84%CE%BF%CF%84%CE%AD%CE%BB%CE%BF%CF%85%CF%82+17&entry=gmail&source=g" style="color: #1155cc;">Αριστοτέλους 17</a>) </span></b></div>
<span style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: black; display: inline !important; float: none; font-family: Helvetica Neue,Helvetica,Arial,Lucida Grande,sans-serif; font-size: 24px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
</span><br />
<div align="center" id="m_6627769246450223949yiv1367664540yui_3_16_0_ym19_1_1525330684262_59240" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: transparent; color: black; font-family: Helvetica Neue,Helvetica,Arial,Lucida Grande,sans-serif; font-size: 24px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; line-height: normal; margin-bottom: 0px; orphans: 2; text-align: center; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
<b id="m_6627769246450223949yiv1367664540yui_3_16_0_ym19_1_1525330684262_59241"><span id="m_6627769246450223949yiv1367664540yui_3_16_0_ym19_1_1525330684262_59242" style="font-family: New serif; font-size: 16px;">ΤΗΝ ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ, 18 ΜΑΙΟΥ 2018, 12.30
μμ.</span></b></div>
<span style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: black; display: inline !important; float: none; font-family: Helvetica Neue,Helvetica,Arial,Lucida Grande,sans-serif; font-size: 24px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
</span><br />
<div id="m_6627769246450223949yiv1367664540yui_3_16_0_ym19_1_1525330684262_59243" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: transparent; color: black; font-family: Helvetica Neue,Helvetica,Arial,Lucida Grande,sans-serif; font-size: 24px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; line-height: normal; margin-bottom: 0px; orphans: 2; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
<b id="m_6627769246450223949yiv1367664540yui_3_16_0_ym19_1_1525330684262_59244"><span id="m_6627769246450223949yiv1367664540yui_3_16_0_ym19_1_1525330684262_59245" style="font-family: New serif;"> </span></b></div>
<span style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: black; display: inline !important; float: none; font-family: Helvetica Neue,Helvetica,Arial,Lucida Grande,sans-serif; font-size: 24px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
</span><br />
<div align="center" id="m_6627769246450223949yiv1367664540yui_3_16_0_ym19_1_1525330684262_59246" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: transparent; color: black; font-family: Helvetica Neue,Helvetica,Arial,Lucida Grande,sans-serif; font-size: 24px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; line-height: normal; margin-bottom: 0px; orphans: 2; text-align: center; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
<b id="m_6627769246450223949yiv1367664540yui_3_16_0_ym19_1_1525330684262_59247"><span id="m_6627769246450223949yiv1367664540yui_3_16_0_ym19_1_1525330684262_59248" style="font-family: New serif;">Η ‘ΥΠΟΧΡΕΩΤΙΚΗ ΘΕΡΑΠΕΙΑ ΣΤΗΝ ΚΟΙΝΟΤΗΤΑ’ ΔΕΝ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ
ΠΕΡΑΣΕΙ</span></b></div>
<div align="center" id="m_6627769246450223949yiv1367664540yui_3_16_0_ym19_1_1525330684262_59312" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: transparent; color: black; font-family: Helvetica Neue,Helvetica,Arial,Lucida Grande,sans-serif; font-size: 24px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; line-height: normal; margin-bottom: 0px; orphans: 2; text-align: center; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
<br /><b id="m_6627769246450223949yiv1367664540yui_3_16_0_ym19_1_1525330684262_59247"><span id="m_6627769246450223949yiv1367664540yui_3_16_0_ym19_1_1525330684262_59248" style="font-family: New serif;">
</span></b></div>
<div align="center" dir="ltr" id="m_6627769246450223949yiv1367664540yui_3_16_0_ym19_1_1525330684262_59430" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: transparent; color: black; font-family: Helvetica Neue,Helvetica,Arial,Lucida Grande,sans-serif; font-size: 24px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; line-height: normal; margin-bottom: 0px; orphans: 2; text-align: center; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
<b id="m_6627769246450223949yiv1367664540yui_3_16_0_ym19_1_1525330684262_59431"><span id="m_6627769246450223949yiv1367664540yui_3_16_0_ym19_1_1525330684262_59432" style="font-family: New serif;">το κείμενο κάλεσμα είναι το παρακάτω:</span></b></div>
<div align="center" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: transparent; color: black; font-family: Helvetica Neue,Helvetica,Arial,Lucida Grande,sans-serif; font-size: 24px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; line-height: normal; margin-bottom: 0px; orphans: 2; text-align: center; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
<b id="m_6627769246450223949yiv1367664540yui_3_16_0_ym19_1_1525330684262_59431"><span id="m_6627769246450223949yiv1367664540yui_3_16_0_ym19_1_1525330684262_59432" style="font-family: New serif;"><br /></span></b></div>
<div align="center" id="m_6627769246450223949yiv1367664540yui_3_16_0_ym19_1_1525330684262_59520" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: transparent; color: black; font-family: Helvetica Neue,Helvetica,Arial,Lucida Grande,sans-serif; font-size: 24px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; line-height: normal; margin-bottom: 0px; orphans: 2; text-align: center; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
<b id="m_6627769246450223949yiv1367664540yui_3_16_0_ym19_1_1525330684262_59431"><span id="m_6627769246450223949yiv1367664540yui_3_16_0_ym19_1_1525330684262_59432" style="font-family: New serif;">ΟΧΙ ΣΤΗΝ ‘ΥΠΟΧΡΕΩΤΙΚΗ ΘΕΡΑΠΕΙΑ ΣΤΗΝ<span id="m_6627769246450223949yiv1367664540yui_3_16_0_ym19_1_1525330684262_59433"> </span>ΚΟΙΝΟΤΗΤΑ’</span></b></div>
<span style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: black; display: inline !important; float: none; font-family: Helvetica Neue,Helvetica,Arial,Lucida Grande,sans-serif; font-size: 24px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
</span><br />
<div align="center" id="m_6627769246450223949yiv1367664540yui_3_16_0_ym19_1_1525330684262_59434" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: transparent; color: black; font-family: Helvetica Neue,Helvetica,Arial,Lucida Grande,sans-serif; font-size: 24px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; line-height: normal; margin-bottom: 0px; orphans: 2; text-align: center; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
<b id="m_6627769246450223949yiv1367664540yui_3_16_0_ym19_1_1525330684262_59435"><span id="m_6627769246450223949yiv1367664540yui_3_16_0_ym19_1_1525330684262_59436" style="font-family: New serif;">ΔΙΑΔΗΛΩΣΗ ΣΤΟ ΥΠΟΥΡΓΕΙΟ ΥΓΕΙΑΣ, ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ, 18 ΜΑΙΟΥ,
12.30 μμ</span></b></div>
<span style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: black; display: inline !important; float: none; font-family: Helvetica Neue,Helvetica,Arial,Lucida Grande,sans-serif; font-size: 24px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
</span><br />
<div id="m_6627769246450223949yiv1367664540yui_3_16_0_ym19_1_1525330684262_59437" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: transparent; color: black; font-family: Helvetica Neue,Helvetica,Arial,Lucida Grande,sans-serif; font-size: 24px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; line-height: normal; margin-bottom: 0px; orphans: 2; text-align: justify; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
<span id="m_6627769246450223949yiv1367664540yui_3_16_0_ym19_1_1525330684262_59438" style="font-family: New serif; font-size: 16px;"> </span></div>
<span style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: black; display: inline !important; float: none; font-family: Helvetica Neue,Helvetica,Arial,Lucida Grande,sans-serif; font-size: 24px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
</span><br />
<div id="m_6627769246450223949yiv1367664540yui_3_16_0_ym19_1_1525330684262_59439" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: transparent; color: black; font-family: Helvetica Neue,Helvetica,Arial,Lucida Grande,sans-serif; font-size: 24px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; line-height: normal; margin-bottom: 0px; orphans: 2; text-align: justify; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
<span id="m_6627769246450223949yiv1367664540yui_3_16_0_ym19_1_1525330684262_59440" style="font-family: New serif; font-size: 16px;">Με την
Ψυχική Υγεία σε κατάρρευση και την ψυχιατρική πρακτική, στον δημόσιο και στον
ιδιωτικό τομέα, να γίνεται ανεξέλεγκτα κατασταλτική, το Υπουργείο Υγείας ετοιμάζει,
ως απάντηση, την εισαγωγή και εφαρμογή και στην Ελλάδα, της <i id="m_6627769246450223949yiv1367664540yui_3_16_0_ym19_1_1525330684262_59441">«υποχρεωτικής θεραπείας στην κοινότητα».</i>
</span></div>
<span style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: black; display: inline !important; float: none; font-family: Helvetica Neue,Helvetica,Arial,Lucida Grande,sans-serif; font-size: 24px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
</span><br />
<div id="m_6627769246450223949yiv1367664540yui_3_16_0_ym19_1_1525330684262_59442" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: transparent; color: black; font-family: Helvetica Neue,Helvetica,Arial,Lucida Grande,sans-serif; font-size: 24px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; line-height: normal; margin-bottom: 0px; orphans: 2; text-align: justify; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
<span id="m_6627769246450223949yiv1367664540yui_3_16_0_ym19_1_1525330684262_59443" style="font-family: New serif; font-size: 16px;">Με εισήγηση
ψυχιάτρου και εντολή εισαγγελέα, η/ο «ασθενής», που θα πρέπει να έχει δηλώσει
αρμοδίως την ακριβή της/του διαμονή (όπως οι κρατούμενοι με έκτιση ποινών εκτός
φυλακής), θα λαμβάνει <i id="m_6627769246450223949yiv1367664540yui_3_16_0_ym19_1_1525330684262_59444">υποχρεωτικά</i> την
φαρμακευτική<span id="m_6627769246450223949yiv1367664540yui_3_16_0_ym19_1_1525330684262_59445"> </span>της/του αγωγή –
διαφορετικά, θα εισάγεται σε ψυχιατρική κλινική με την διαδικασία της ακούσιας
νοσηλείας. <i id="m_6627769246450223949yiv1367664540yui_3_16_0_ym19_1_1525330684262_59446">Μια ζωή, δηλαδή, σε διαρκή
επιτήρηση και έλεγχο.</i> </span></div>
<span style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: black; display: inline !important; float: none; font-family: Helvetica Neue,Helvetica,Arial,Lucida Grande,sans-serif; font-size: 24px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
</span><br />
<div id="m_6627769246450223949yiv1367664540yui_3_16_0_ym19_1_1525330684262_59447" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: transparent; color: black; font-family: Helvetica Neue,Helvetica,Arial,Lucida Grande,sans-serif; font-size: 24px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; line-height: normal; margin-bottom: 0px; orphans: 2; text-align: justify; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
<span id="m_6627769246450223949yiv1367664540yui_3_16_0_ym19_1_1525330684262_59448" style="font-family: New serif; font-size: 16px;">Μια ακόμα
«επιτροπή σοφών» του Υπουργείου - σαν αυτές που μας έφτιαξαν την λεγόμενη
«διοικητική μεταρρύθμιση, αλλά και το «ειδικό ψυχιατρικό τμήμα» (φυλακή) για
τους «ακαταλόγιστους ασθενείς» - η οποία, αυτή τη φορά, συγκροτήθηκε σε σκοπό
να «μειώσει» τις ακούσιες νοσηλείες, που ανέρχονται στο 65% περίπου των
εισαγωγών (με την παρέμβαση πάντα της αστυνομίας), βρήκε σαν μόνη απάντηση<span id="m_6627769246450223949yiv1367664540yui_3_16_0_ym19_1_1525330684262_59449"> </span>(που ήταν, βέβαια, και οδηγία τω Βρυξελλών)
την διάχυση των κατασταλτικών πρακτικών και εκτός ψυχιατρικής μονάδας : με
την<span id="m_6627769246450223949yiv1367664540yui_3_16_0_ym19_1_1525330684262_59450"> </span>θεσμοθέτηση της εν δυνάμει και ανά
πάσα στιγμή <i id="m_6627769246450223949yiv1367664540yui_3_16_0_ym19_1_1525330684262_59451">μεταφοράς των πρακτικών του
ψυχιατρείου μέσα στην κοινωνία.</i></span></div>
<span style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: black; display: inline !important; float: none; font-family: Helvetica Neue,Helvetica,Arial,Lucida Grande,sans-serif; font-size: 24px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
</span><br />
<div id="m_6627769246450223949yiv1367664540yui_3_16_0_ym19_1_1525330684262_59452" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: transparent; color: black; font-family: Helvetica Neue,Helvetica,Arial,Lucida Grande,sans-serif; font-size: 24px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; line-height: normal; margin-bottom: 0px; orphans: 2; text-align: justify; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
<span id="m_6627769246450223949yiv1367664540yui_3_16_0_ym19_1_1525330684262_59453" style="font-family: New serif; font-size: 16px;">Πρόκειται
για μια πρωτοφανή κατασταλτική μετάλλαξη των υπηρεσιών ψυχικής υγείας, στη βάση
της κυρίαρχης βιολογικής ψυχιατρικής και της αγαστής συνεργασίας της με το <i id="m_6627769246450223949yiv1367664540yui_3_16_0_ym19_1_1525330684262_59454">βιο-φαρμακοβιομηχανικό σύμπλεγμα</i> και τα
ενέσιμα σχήματα που αυτό προωθεί στην αγορά - και, μέσω της κυρίαρχης
ψυχιατρικής, στο σπίτι της/του κάθε ασθενούς, ή και εν δυνάμει ασθενούς. </span></div>
<span style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: black; display: inline !important; float: none; font-family: Helvetica Neue,Helvetica,Arial,Lucida Grande,sans-serif; font-size: 24px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
</span><br />
<div id="m_6627769246450223949yiv1367664540yui_3_16_0_ym19_1_1525330684262_59455" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: transparent; color: black; font-family: Helvetica Neue,Helvetica,Arial,Lucida Grande,sans-serif; font-size: 24px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; line-height: normal; margin-bottom: 0px; orphans: 2; text-align: justify; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
<span id="m_6627769246450223949yiv1367664540yui_3_16_0_ym19_1_1525330684262_59456" style="font-family: New serif; font-size: 16px;">Σ΄ ένα τόπο
όπου η ψυχιατρική μεταρρύθμιση αποτέλεσε κενό γράμμα, η προετοιμαζόμενη
εφαρμογή της «<i id="m_6627769246450223949yiv1367664540yui_3_16_0_ym19_1_1525330684262_59457">υποχρεωτικής θεραπείας στην κοινότητα»</i>, φαίνεται να
προωθείται και ως το υποκατάστατο του στεγνά <i id="m_6627769246450223949yiv1367664540yui_3_16_0_ym19_1_1525330684262_59458">διοικητικού κλεισίματος των ψυχιατρείων </i>που ετοιμάζουν, με το
σύνηθες λεκτικό πυροτέχνημα περί «ολοκλήρωσης της ψυχιατρικής μεταρρύθμισης»,
την ίδια στιγμή που δεν διατυπώνεται καμία αμφισβήτηση των ασυλικών πρακτικών,
δεν ανοίγει καμία συζήτηση για τις μηχανικές καθηλώσεις, για τους θανάτους στα
ψυχιατρεία ως αποτέλεσμα βίαιων πρακτικών, δεν διερευνούνται στο ελάχιστο
δυνατότητες πέραν του φαρμακευτικού μονόδρομου. Αντίθετα προωθούνται <i id="m_6627769246450223949yiv1367664540yui_3_16_0_ym19_1_1525330684262_59459">νεοφιλελεύθερες πολιτικές</i> κλεισίματος
ή/και συρρίκνωσης των ψυχιατρείων, πάντα συνυφασμένες με τη μείωση του
προσωπικού, την επισφάλεια των θέσεων εργασίας κλπ, προτείνονται διοικητικού
τύπου αλλαγές στην κατεύθυνση της περιστολής των δαπανών, της διάλυσης
υπαρχόντων θεραπευτικών ομάδων, κατακερματισμού και αναδιάταξης μονάδων χωρίς
κανένα θεραπευτικό στόχο.</span></div>
<span style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: black; display: inline !important; float: none; font-family: Helvetica Neue,Helvetica,Arial,Lucida Grande,sans-serif; font-size: 24px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
</span><br />
<div id="m_6627769246450223949yiv1367664540yui_3_16_0_ym19_1_1525330684262_59460" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: transparent; color: black; font-family: Helvetica Neue,Helvetica,Arial,Lucida Grande,sans-serif; font-size: 24px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; line-height: normal; margin-bottom: 0px; orphans: 2; text-align: justify; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
<span id="m_6627769246450223949yiv1367664540yui_3_16_0_ym19_1_1525330684262_59461" style="font-family: New serif; font-size: 16px;">Ο μόνος
τρόπος για να μην περάσουν και να μη βρουν εφαρμογή οι νέες κατασταλτικές
νομοθεσίες είναι η αμφισβήτησή τους <i id="m_6627769246450223949yiv1367664540yui_3_16_0_ym19_1_1525330684262_59462">«από τα κάτω»,</i> μέσα από την <i id="m_6627769246450223949yiv1367664540yui_3_16_0_ym19_1_1525330684262_59463">κινητοποίηση</i>
των άμεσα ενδιαφερομένων, ατόμων με ψυχιατρική εμπειρία, οικογενειών,
λειτουργών ψυχικής υγείας, κοινωνικών συλλογικοτήτων. </span></div>
<span style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: black; display: inline !important; float: none; font-family: Helvetica Neue,Helvetica,Arial,Lucida Grande,sans-serif; font-size: 24px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
</span><br />
<div align="center" id="m_6627769246450223949yiv1367664540yui_3_16_0_ym19_1_1525330684262_59464" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: transparent; color: black; font-family: Helvetica Neue,Helvetica,Arial,Lucida Grande,sans-serif; font-size: 24px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; line-height: normal; margin-bottom: 0px; orphans: 2; text-align: center; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
<b id="m_6627769246450223949yiv1367664540yui_3_16_0_ym19_1_1525330684262_59465"><span id="m_6627769246450223949yiv1367664540yui_3_16_0_ym19_1_1525330684262_59466" style="font-family: New serif; font-size: 16px;">ΟΛΕΣ/ΟΛΟΙ ΣΤΟ ΥΠΟΥΡΓΕΙΟ ΥΓΕΙΑΣ</span></b><span id="m_6627769246450223949yiv1367664540yui_3_16_0_ym19_1_1525330684262_59467" style="font-family: New serif; font-size: 16px;"></span></div>
<span style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: black; display: inline !important; float: none; font-family: Helvetica Neue,Helvetica,Arial,Lucida Grande,sans-serif; font-size: 24px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
</span><br />
<div align="center" id="m_6627769246450223949yiv1367664540yui_3_16_0_ym19_1_1525330684262_59468" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: transparent; color: black; font-family: Helvetica Neue,Helvetica,Arial,Lucida Grande,sans-serif; font-size: 24px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; line-height: normal; margin-bottom: 0px; orphans: 2; text-align: center; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
<b id="m_6627769246450223949yiv1367664540yui_3_16_0_ym19_1_1525330684262_59469"><span id="m_6627769246450223949yiv1367664540yui_3_16_0_ym19_1_1525330684262_59470" style="font-family: New serif;">(<a href="https://maps.google.com/?q=%CE%91%CF%81%CE%B9%CF%83%CF%84%CE%BF%CF%84%CE%AD%CE%BB%CE%BF%CF%85%CF%82+17&entry=gmail&source=g" style="color: #1155cc;">Αριστοτέλους 17</a>) </span></b></div>
<span style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: black; display: inline !important; float: none; font-family: Helvetica Neue,Helvetica,Arial,Lucida Grande,sans-serif; font-size: 24px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
</span><br />
<div align="center" id="m_6627769246450223949yiv1367664540yui_3_16_0_ym19_1_1525330684262_59471" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: transparent; color: black; font-family: Helvetica Neue,Helvetica,Arial,Lucida Grande,sans-serif; font-size: 24px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; line-height: normal; margin-bottom: 0px; orphans: 2; text-align: center; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
<b id="m_6627769246450223949yiv1367664540yui_3_16_0_ym19_1_1525330684262_59472"><span id="m_6627769246450223949yiv1367664540yui_3_16_0_ym19_1_1525330684262_59473" style="font-family: New serif; font-size: 16px;">ΤΗΝ ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ, 18 ΜΑΙΟΥ 2018, 12.30
μμ.</span></b></div>
<span style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: black; display: inline !important; float: none; font-family: Helvetica Neue,Helvetica,Arial,Lucida Grande,sans-serif; font-size: 24px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
</span><br />
<div id="m_6627769246450223949yiv1367664540yui_3_16_0_ym19_1_1525330684262_59474" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: transparent; color: black; font-family: Helvetica Neue,Helvetica,Arial,Lucida Grande,sans-serif; font-size: 24px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; line-height: normal; margin-bottom: 0px; orphans: 2; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
<b id="m_6627769246450223949yiv1367664540yui_3_16_0_ym19_1_1525330684262_59475"><span id="m_6627769246450223949yiv1367664540yui_3_16_0_ym19_1_1525330684262_59476" style="font-family: New serif;"> </span></b></div>
<span style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: black; display: inline !important; float: none; font-family: Helvetica Neue,Helvetica,Arial,Lucida Grande,sans-serif; font-size: 24px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
</span><br />
<div align="center" id="m_6627769246450223949yiv1367664540yui_3_16_0_ym19_1_1525330684262_59477" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: transparent; color: black; font-family: Helvetica Neue,Helvetica,Arial,Lucida Grande,sans-serif; font-size: 24px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; line-height: normal; margin-bottom: 0px; orphans: 2; text-align: center; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
<b id="m_6627769246450223949yiv1367664540yui_3_16_0_ym19_1_1525330684262_59478"><span id="m_6627769246450223949yiv1367664540yui_3_16_0_ym19_1_1525330684262_59479" style="font-family: New serif;">Η ‘ΥΠΟΧΡΕΩΤΙΚΗ ΘΕΡΑΠΕΙΑ ΣΤΗΝ ΚΟΙΝΟΤΗΤΑ’ ΔΕΝ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ
ΠΕΡΑΣΕΙ</span></b></div>
<span style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: black; display: inline !important; float: none; font-family: Helvetica Neue,Helvetica,Arial,Lucida Grande,sans-serif; font-size: 24px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
</span><br />
<div align="center" id="m_6627769246450223949yiv1367664540yui_3_16_0_ym19_1_1525330684262_59480" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: transparent; color: black; font-family: Helvetica Neue,Helvetica,Arial,Lucida Grande,sans-serif; font-size: 24px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; line-height: normal; margin-bottom: 0px; orphans: 2; text-align: center; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
<b id="m_6627769246450223949yiv1367664540yui_3_16_0_ym19_1_1525330684262_59481"><span id="m_6627769246450223949yiv1367664540yui_3_16_0_ym19_1_1525330684262_59482" style="font-family: New serif;"> </span></b></div>
<span style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: black; display: inline !important; float: none; font-family: Helvetica Neue,Helvetica,Arial,Lucida Grande,sans-serif; font-size: 24px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
</span><br />
<div align="center" id="m_6627769246450223949yiv1367664540yui_3_16_0_ym19_1_1525330684262_59483" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: transparent; color: black; font-family: Helvetica Neue,Helvetica,Arial,Lucida Grande,sans-serif; font-size: 24px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; line-height: normal; margin-bottom: 0px; orphans: 2; text-align: center; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
<b id="m_6627769246450223949yiv1367664540yui_3_16_0_ym19_1_1525330684262_59484"><span id="m_6627769246450223949yiv1367664540yui_3_16_0_ym19_1_1525330684262_59485" style="font-family: New serif;">ΠΡΩΤΟΒΟΥΛΙΑ ΓΙΑ ΕΝΑ ΠΟΛΥΜΟΡΦΟ ΚΙΝΗΜΑ ΣΤΗΝ ΨΥΧΙΚΗ ΥΓΕΙΑ</span></b><span id="m_6627769246450223949yiv1367664540yui_3_16_0_ym19_1_1525330684262_59486" style="font-family: New serif; font-size: 16px;"></span></div>
<span style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: black; display: inline !important; float: none; font-family: Helvetica Neue,Helvetica,Arial,Lucida Grande,sans-serif; font-size: 24px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
</span><br />
<div align="center" id="m_6627769246450223949yiv1367664540yui_3_16_0_ym19_1_1525330684262_59249" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: transparent; color: black; font-family: Helvetica Neue,Helvetica,Arial,Lucida Grande,sans-serif; font-size: 24px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; line-height: normal; margin-bottom: 0px; orphans: 2; text-align: center; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
<b id="m_6627769246450223949yiv1367664540yui_3_16_0_ym19_1_1525330684262_59250"><span id="m_6627769246450223949yiv1367664540yui_3_16_0_ym19_1_1525330684262_59251" style="font-family: New serif;"> </span></b></div>
<span style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: black; display: inline !important; float: none; font-family: Helvetica Neue,Helvetica,Arial,Lucida Grande,sans-serif; font-size: 24px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
</span><br />
<div align="center" id="m_6627769246450223949yiv1367664540yui_3_16_0_ym19_1_1525330684262_59252" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: transparent; color: black; font-family: Helvetica Neue,Helvetica,Arial,Lucida Grande,sans-serif; font-size: 24px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; line-height: normal; margin-bottom: 0px; orphans: 2; text-align: center; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
<b id="m_6627769246450223949yiv1367664540yui_3_16_0_ym19_1_1525330684262_59253"><span id="m_6627769246450223949yiv1367664540yui_3_16_0_ym19_1_1525330684262_59254" style="font-family: New serif;"></span></b></div>
<b></b><i></i><u></u><sub></sub><sup></sup><strike></strike><br /></div>
Khokhma Tsahttp://www.blogger.com/profile/11234357679687883799noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-3228690169144102734.post-48441383340570158442018-04-19T11:43:00.002-07:002018-04-19T11:43:16.294-07:00"Οι επαγγελματικοί ρόλοι στην Ψυχική Υγεία". <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<span id="m_1448760335758778554yiv2889887512yui_3_16_0_ym19_1_1524155492012_32705" style="background-color: white; font-family: HelveticaNeue, "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, "Lucida Grande", sans-serif; font-size: medium;"><br class="Apple-interchange-newline" />Η επόμενη "εκπαιδευτική συνάντηση" της "Πρωτοβουλίας για ένα Πολύμορφο Κίνημα στην Ψυχική Υγεία" θα έχει ως θέμα<i><b>: </b></i></span><br />
<div class="m_1448760335758778554y_msg_container" id="m_1448760335758778554yui_3_16_0_ym19_1_1524155492012_63952" style="background-color: white; font-family: HelveticaNeue, "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, "Lucida Grande", sans-serif; font-size: 16px;">
<div id="m_1448760335758778554yiv2889887512">
<div id="m_1448760335758778554yui_3_16_0_ym19_1_1524155492012_63951">
<div id="m_1448760335758778554yui_3_16_0_ym19_1_1524155492012_63950" style="font-family: "times new roman", "new york", times, serif;">
<div class="m_1448760335758778554yiv2889887512yqt9651273305" id="m_1448760335758778554yiv2889887512yqtfd52124">
<div class="m_1448760335758778554yiv2889887512qtdSeparateBR" id="m_1448760335758778554yui_3_16_0_ym19_1_1524155492012_63953">
<br clear="none" /></div>
</div>
<div class="m_1448760335758778554yiv2889887512yahoo_quoted" id="m_1448760335758778554yiv2889887512yui_3_16_0_ym19_1_1524155492012_32627">
<div id="m_1448760335758778554yiv2889887512yui_3_16_0_ym19_1_1524155492012_32626">
<div id="m_1448760335758778554yiv2889887512yui_3_16_0_ym19_1_1524155492012_32625" style="font-family: HelveticaNeue, "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, "Lucida Grande", sans-serif;">
<div class="m_1448760335758778554yiv2889887512y_msg_container" id="m_1448760335758778554yiv2889887512yui_3_16_0_ym19_1_1524155492012_32665">
<div id="m_1448760335758778554yiv2889887512">
<div dir="ltr" id="m_1448760335758778554yiv2889887512yui_3_16_0_ym19_1_1524155492012_32664">
<div class="m_1448760335758778554yiv2889887512yqt9651273305" id="m_1448760335758778554yiv2889887512yqtfd50309">
<div id="m_1448760335758778554yiv2889887512yui_3_16_0_ym19_1_1524155492012_32706" style="text-align: center;">
<span id="m_1448760335758778554yiv2889887512yui_3_16_0_ym19_1_1524155492012_32705" style="font-size: medium;"><i id="m_1448760335758778554yiv2889887512gmail-yiv4453147356yui_3_16_0_ym19_1_1524124999544_8169"><b id="m_1448760335758778554yiv2889887512gmail-yiv4453147356yui_3_16_0_ym19_1_1524124999544_8168">"Οι επαγγελματικοί ρόλοι στην Ψυχική Υγεία". </b></i></span></div>
<div dir="ltr" id="m_1448760335758778554yiv2889887512gmail-yiv4453147356yui_3_16_0_ym19_1_1524124999544_13017">
<span style="font-size: medium;"><i id="m_1448760335758778554yiv2889887512gmail-yiv4453147356yui_3_16_0_ym19_1_1524124999544_8169"><b id="m_1448760335758778554yiv2889887512gmail-yiv4453147356yui_3_16_0_ym19_1_1524124999544_8168"><br clear="none" /></b></i></span></div>
<div dir="ltr" id="m_1448760335758778554yiv2889887512gmail-yiv4453147356yui_3_16_0_ym19_1_1524124999544_10919">
<span id="m_1448760335758778554yiv2889887512yui_3_16_0_ym19_1_1524155492012_32708" style="font-size: medium;">Ποιος είναι και ποιος θα έπρεπε να είναι ο ρόλος του/της ψυχιάτρου, του/της νοσηλευτή/τριας, του/της ψυχολόγου, του/της κοιν. λειτουργού κοκ. </span></div>
<div dir="ltr" id="m_1448760335758778554yiv2889887512gmail-yiv4453147356yui_3_16_0_ym19_1_1524124999544_10920">
<span id="m_1448760335758778554yiv2889887512yui_3_16_0_ym19_1_1524155492012_32710" style="font-size: medium;">Πώς μπορούμε να πάμε πέρα από τον κυρίαρχο εξουσιαστικό χαρακτήρα που διαπερνά την σύλληψη και την άσκηση των ρόλων. </span></div>
<div dir="ltr" id="m_1448760335758778554yiv2889887512gmail-yiv4453147356yui_3_16_0_ym19_1_1524124999544_10929">
<span id="m_1448760335758778554yiv2889887512yui_3_16_0_ym19_1_1524155492012_32675" style="font-size: medium;">Του ψυχίατρου, στην κορυφή της ιεραρχίας, ως του κάτοχου της "απόλυτης αλήθειας", ως του "εξομολογητή" που δίνει τη "σωστή ερμηνεία" στο "ακατέργαστο υλικό" του "εξομολογούμενου" ασθενή-και με τον μονόδρομο του ψυχοφάρμακου να έπεται. </span></div>
<div dir="ltr" id="m_1448760335758778554yiv2889887512gmail-yiv4453147356yui_3_16_0_ym19_1_1524124999544_10930">
<span id="m_1448760335758778554yiv2889887512yui_3_16_0_ym19_1_1524155492012_32725" style="font-size: medium;">Του νοσηλευτή, ως εκτελεστικού οργάνου στην πυραμίδα της ιεραρχίας, να διεκδικεί, στην καλλίτερη περίπτωση, τον ορισμό ενός αποστειρωμένου καθηκοντολόγιου. </span></div>
<div dir="ltr" id="m_1448760335758778554yiv2889887512gmail-yiv4453147356yui_3_16_0_ym19_1_1524124999544_10938">
<span id="m_1448760335758778554yiv2889887512yui_3_16_0_ym19_1_1524155492012_32666" style="font-size: medium;">Του ψυχολόγου, ως δευτερεύοντος θεραπευτικού ρόλου, απλώς συμπληρωματικό σ΄ αυτόν του ψυχιάτρου, του κοινωνικού λειτουργού να υποβαθμίζεται, συχνά, στα γραφειοκρατικά των επιδομάτων, των επιτροπών αναπηρίας κοκ. </span></div>
<div dir="ltr" id="m_1448760335758778554yiv2889887512gmail-yiv4453147356yui_3_16_0_ym19_1_1524124999544_10939">
<span id="m_1448760335758778554yiv2889887512yui_3_16_0_ym19_1_1524155492012_32672" style="font-size: medium;">Πώς οι ρόλοι μπορούν είναι πραγματικά θεραπευτικοί χωρίς το ξεπέρασμα των εξουσιαστικών σχέσεων, πρωτίστως με τον ψυχικά πάσχοντα, προς μια συνομιλία και επικοινωνία μαζί του σε μια<i id="m_1448760335758778554yiv2889887512gmail-yiv4453147356yui_3_16_0_ym19_1_1524124999544_10958"><b id="m_1448760335758778554yiv2889887512gmail-yiv4453147356yui_3_16_0_ym19_1_1524124999544_10957">σχέση ισοτιμία</b></i><i id="m_1448760335758778554yiv2889887512gmail-yiv4453147356yui_3_16_0_ym19_1_1524124999544_11116"><b id="m_1448760335758778554yiv2889887512gmail-yiv4453147356yui_3_16_0_ym19_1_1524124999544_11115">ς</b></i>. Μια σχέση μεταξύ υποκειμένων, πρωτίστως "ανθρώπου προς άνθρωπο" και όχι "ειδικού" προς μια "διαγνωστική κατηγορία". Με την <i id="m_1448760335758778554yiv2889887512gmail-yiv4453147356yui_3_16_0_ym19_1_1524124999544_11038"><b id="m_1448760335758778554yiv2889887512gmail-yiv4453147356yui_3_16_0_ym19_1_1524124999544_11037">αμφισβήτηση και την αποδόμηση της "κοινωνικής ανάθεσης"</b></i>, στη βάση της οποίας λειτουργούν όλοι αυτοί οι ρόλοι, πρωτίστως αυτός του ψυχιάτρου, για τον κοινωνικό έλεγχο του ψυχικά πάσχοντος. </span></div>
<div dir="ltr" id="m_1448760335758778554yiv2889887512gmail-yiv4453147356yui_3_16_0_ym19_1_1524124999544_11010">
<span id="m_1448760335758778554yiv2889887512yui_3_16_0_ym19_1_1524155492012_32731" style="font-size: medium;">Και στη βάση της ισότιμης σχέσης με τον ψυχικά πάσχοντα, την εγκαθίδρυση μιας <i id="m_1448760335758778554yiv2889887512gmail-yiv4453147356yui_3_16_0_ym19_1_1524124999544_13059"><b id="m_1448760335758778554yiv2889887512gmail-yiv4453147356yui_3_16_0_ym19_1_1524124999544_13058">ισότιμης σχέσης μεταξύ όλων των επαγγελματικών ρόλων,</b></i> χωρίς αποστειρωμένες οριοθετήσεις, με επίκεντρο την κατανόηση της πολυπλοκότητας και την απάντηση στην ολότητα των αναγκών του πάσχοντος υποκειμένου. </span></div>
<div dir="ltr" id="m_1448760335758778554yiv2889887512gmail-yiv4453147356yui_3_16_0_ym19_1_1524124999544_11010">
<span style="font-size: medium;"><br clear="none" /></span></div>
<div dir="ltr" id="m_1448760335758778554yiv2889887512gmail-yiv4453147356yui_3_16_0_ym19_1_1524124999544_11106" style="text-align: center;">
<div id="m_1448760335758778554yiv2889887512yui_3_16_0_ym19_1_1524155492012_32808">
<span id="m_1448760335758778554yiv2889887512yui_3_16_0_ym19_1_1524155492012_32730" style="font-size: medium;">Για όλα αυτά θα γίνουν εισηγητικές παρεμβάσεις από ψυχιάτρους, νοσηλευτές, ψυχολόγους και άλλους, στη συνάντηση της Πρωτοβουλίας και θ΄ ακολουθήσει συζήτηση. </span><span id="m_1448760335758778554yiv2889887512yui_3_16_0_ym19_1_1524155492012_32768" style="font-size: medium;"><b id="m_1448760335758778554yiv2889887512gmail-yiv4453147356yui_3_16_0_ym19_1_1524124999544_11096"><br clear="none" /></b></span></div>
<div id="m_1448760335758778554yiv2889887512yui_3_16_0_ym19_1_1524155492012_32809">
<span id="m_1448760335758778554yiv2889887512yui_3_16_0_ym19_1_1524155492012_32768" style="font-size: medium;"><b id="m_1448760335758778554yiv2889887512gmail-yiv4453147356yui_3_16_0_ym19_1_1524124999544_11096"><br clear="none" /></b></span></div>
<div id="m_1448760335758778554yiv2889887512yui_3_16_0_ym19_1_1524155492012_32810">
<span id="m_1448760335758778554yiv2889887512yui_3_16_0_ym19_1_1524155492012_32768" style="font-size: medium;"><b id="m_1448760335758778554yiv2889887512gmail-yiv4453147356yui_3_16_0_ym19_1_1524124999544_11096">Την Παρασκευή, 27/4/2018, στις 19.00, στο χώρο του Δικτύου "Hearing Voices", Τροίας 44, </b></span></div>
<div id="m_1448760335758778554yiv2889887512yui_3_16_0_ym19_1_1524155492012_32826">
<span id="m_1448760335758778554yiv2889887512yui_3_16_0_ym19_1_1524155492012_32768" style="font-size: medium;"><b id="m_1448760335758778554yiv2889887512gmail-yiv4453147356yui_3_16_0_ym19_1_1524124999544_11096">(κοντά στην πλ. Βικτωρίας).</b></span></div>
</div>
<div dir="ltr" id="m_1448760335758778554yiv2889887512gmail-yiv4453147356yui_3_16_0_ym19_1_1524124999544_11106" style="text-align: center;">
<span style="font-size: medium;"><b id="m_1448760335758778554yiv2889887512gmail-yiv4453147356yui_3_16_0_ym19_1_1524124999544_11096"> </b></span></div>
<div dir="ltr" id="m_1448760335758778554yiv2889887512gmail-yiv4453147356yui_3_16_0_ym19_1_1524124999544_11106" style="text-align: center;">
<span id="m_1448760335758778554yiv2889887512yui_3_16_0_ym19_1_1524155492012_32750" style="font-size: medium;"><b id="m_1448760335758778554yiv2889887512gmail-yiv4453147356yui_3_16_0_ym19_1_1524124999544_11096">ΠΡΩΤΟΒΟΥΛΙΑ ΓΙΑ ΕΝΑ ΠΟΛΥΜΟΡΦΟ ΚΙΝΗΜΑ ΣΤΗΝ ΨΥΧΙΚΗ ΥΓΕΙΑ </b></span></div>
</div>
<div dir="ltr" id="m_1448760335758778554yiv2889887512gmail-yiv4453147356yui_3_16_0_ym19_1_1524124999544_11106" style="text-align: center;">
<span style="font-size: medium;"><b id="m_1448760335758778554yiv2889887512gmail-yiv4453147356yui_3_16_0_ym19_1_1524124999544_11096"> </b></span></div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
Khokhma Tsahttp://www.blogger.com/profile/11234357679687883799noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-3228690169144102734.post-63049526394329630322018-04-14T03:09:00.001-07:002018-04-14T03:09:56.123-07:00Εκδήλωση Συζήτηση: Σκάνδαλο Novartis Εξαίρεση ή Κανονικότητα<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://2.bp.blogspot.com/-1PUgbHkU0X0/WtHSztIu5eI/AAAAAAAABNM/14Zq6pbu9qU4rndoTgsZx63x4dYXYn_5wCLcBGAs/s1600/Screenshot%2Bfrom%2B2018-04-14%2B13%253A06%253A32.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="793" data-original-width="553" height="320" src="https://2.bp.blogspot.com/-1PUgbHkU0X0/WtHSztIu5eI/AAAAAAAABNM/14Zq6pbu9qU4rndoTgsZx63x4dYXYn_5wCLcBGAs/s320/Screenshot%2Bfrom%2B2018-04-14%2B13%253A06%253A32.png" width="223" /></a></div>
Το σκάνδαλο που ξέσπασε με την αποκάλυψη του χρηματισμού, με εκατοντάδες χιλιάδες και εκατομμύρια ευρώ, σε υπουργούς και πρωθυπουργούς από την φαρμακοβιομηχανία Novartis, προκειμένου να κρατούν ψηλά την τιμολόγηση των φαρμάκων και έτσι να βγάζει τεράστια κέρδη διεθνώς η εταιρεία, δεν απλώς ένα σκάνδαλο. Δεν είναι μια εξαίρεση. Είναι ο τρόπος που λειτουργεί η σχέση των πολυεθνικών, του κεφαλαίου, των οικονομικά ισχυρών με την εκάστοτε κυρίαρχη πολιτική εξουσία. Αφορά όλους τους τομείς της ζωής μας. Δείχνει ότι η διαπλοκή και η διαφθορά διατρέχουν ολόκληρο το κυρίαρχο πολιτικό σύστημα και δεν υπάρχει τίποτα που ν΄ αποφασίζεται ως πολιτική, στην οικονομία, στην παιδεία, στην υγεία, παντού, αν πρώτα δεν έχουν ικανοποιηθούν, με το αζημίωτο για τους κυβερνώντες, τα συμφέροντα κερδοφορίας των μεγάλων επιχειρήσεων.<br />
Ολοι θεωρούμε την υγείας μας ως κάτι πολύ σημαντικό και θέλουμε να έχουμε πρόσβαση σ΄ ένα σύστημα υγείας και σε θεραπείες που εμπιστευόμαστε. Τι γίνεται, όμως, όταν ένα από τα κυριότερα μέσα θεραπείας, το φάρμακο (όπως και όλα τα υγειονομικά υλικά), είναι, στο σύστημα που λειτουργούμε, εμπόρευμα, όπως όλα τα άλλα, από το οποίο η πολυεθνική που το παράγει, αποσκοπεί, πρωτίστως, να βγάλει κέρδος-έστω και σε βάρος της υγείας μας;<br />
Τι γίνεται όταν το σύστημα έχει καταρρεύσει και αυτή η πρόσβαση γίνεται όλο και πιο δύσκολη και μάλιστα, όλο και πιο συχνά, με πληρωμή;<br />
Τι γίνεται όταν όλες οι κυβερνήσεις της εποχής των μνημονίων, σε εκτέλεση εντολών της τρόικας, μείωσαν δραστικά την φαρμακευτική δαπάνη (στα πλαίσια της μείωσης όλων των δαπανών για την Υγεία), αλλά καθόλου τα κέρδη των φαρμακοβιομηχανιών, καθώς μετέφεραν το κόστος που περιέκοψαν, στις τσέπες όλων μας - με την δραματική αύξηση της συμμετοχής στην αγορά των φαρμάκων εξίσου σε ασφαλισμένους και ανασφάλιστους;<br />
Τι γίνεται όταν οι γιατροί καθημερινά πολιορκούνται από τις εταιρείες, με διάφορα «δώρα», πληρωμένα συνέδρια και «πολλά άλλα», προκειμένου να συνταγογραφήσουν τα προϊόντα τους;<br />
Τι γίνεται όταν η ίδια εκπαίδευση των γιατρών είναι στα χέρια των φαρμακοβιομηχανιών;<br />
Και τι έχει κάνει για όλα αυτά η κυβέρνηση ΣύριζαΑνελ πέρα από το να προσπαθεί, απλώς, να επωφεληθεί πολιτικά από το σκάνδαλο της διαφθοράς, στο οποίο είναι αναμεμειγμένοι οι υπουργοί (και πρωθυπουργοί) της Ν. Δημοκρατίας και του ΠΑΣΟΚ – ανάγοντας το όλο ζήτημα σε μιαν απλή σκαναδαλολογία που, όπως πολλές φορές στο παρελθόν, καταλήγει στην ατιμωρησία των ενόχων; Όταν αυτή η ίδια κυβέρνηση αφήνει ανέγγιχτες τις ρίζες του προβλήματος : το φάρμακο, ένα κατ΄ εξοχήν «κοινωνικό αγαθό», να παραμένει εμπόρευμα προς κερδοφορία στα χέρια της βιομηχανίας, ντόπιας και ξένης, με την ίδια γενική πολιτική των τιμολογήσεων, με τις δραστικές περικοπές στο σύστημα υγείας (δραματικά υποστελεχωμένο και δυσλειτουργικό), με την μεταφορά, κάθε μέρα, όλο και μεγαλύτερου μέρους τους κόστους του φαρμάκου, και γενικότερα της υγειονομικής φροντίδας, στις τσέπες όλων μας;<br />
Για να αναλύσουμε και να συζητήσουμε σε βάθος όλα αυτά, σε όλες τις πτυχές τους και για να οργανώσουμε τις πραγματικές αντιστάσεις, από τα κάτω, για την ανατροπή ενός συστήματος που δεν διστάζει καθόλου να βασίζει την κερδοφόρα αναπαραγωγή του ακόμα και εις βάρος ενός από τα πολυτιμότερα αγαθά για κάθε άνθρωπο, που είναι η υγεία, καλούμε όλους και όλες στην εκδήλωση που οργανώνoυν η Εργατική Λέσχη Κυψέλης Πατησίων Γαλατσίου και το Κοινωνικό Ιατρείο Πατησίων Αχαρνών</div>
Khokhma Tsahttp://www.blogger.com/profile/11234357679687883799noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3228690169144102734.post-76142308328347326732018-03-16T08:25:00.001-07:002018-03-16T08:25:22.430-07:00ΠΡΟΚΛΗΣΕΙΣ ΑΠΕΝΑΝΤΙ ΣΤΑ ΔΙΚΑΙΩΜΑΤΑ ΤΩΝ «ΑΔΙΚΟΠΡΑΓΟΥΝΤΩΝ ΨΥΧΙΚΑ ΑΣΘΕΝΩΝ» Ο ΝΟΜΟΣ 4509/17<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<b id="m_5770765693998283749yiv0482309695yui_3_16_0_ym19_1_1521192738761_12954" style="background-color: white; font-family: HelveticaNeue, "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, "Lucida Grande", sans-serif; font-size: 16px;"><span id="m_5770765693998283749yiv0482309695yui_3_16_0_ym19_1_1521192738761_12955" style="font-size: 12pt;">ΜΕ ΠΟΛΛΕΣ ΠΡΟΚΛΗΣΕΙΣ ΑΠΕΝΑΝΤΙ ΣΤΑ ΔΙΚΑΙΩΜΑΤΑ ΤΩΝ «ΑΔΙΚΟΠΡΑΓΟΥΝΤΩΝ <span id="m_5770765693998283749yiv0482309695yui_3_16_0_ym19_1_1521192738761_12956"> </span>ΨΥΧΙΚΑ ΑΣΘΕΝΩΝ» Ο ΝΟΜΟΣ 4509/17</span></b><br />
<div class="m_5770765693998283749y_msg_container" id="m_5770765693998283749yui_3_16_0_ym19_1_1521192738761_59247" style="background-color: white; font-family: HelveticaNeue, "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, "Lucida Grande", sans-serif; font-size: 16px;">
<div id="m_5770765693998283749yiv0482309695">
<div id="m_5770765693998283749yui_3_16_0_ym19_1_1521192738761_59246">
<div id="m_5770765693998283749yui_3_16_0_ym19_1_1521192738761_59245" style="font-family: "times new roman", "new york", times, serif;">
<div id="m_5770765693998283749yiv0482309695yui_3_16_0_ym19_1_1521192738761_12957" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span id="m_5770765693998283749yiv0482309695yui_3_16_0_ym19_1_1521192738761_12958" style="font-size: 12pt;"> </span></div>
<div id="m_5770765693998283749yiv0482309695yui_3_16_0_ym19_1_1521192738761_12959" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span id="m_5770765693998283749yiv0482309695yui_3_16_0_ym19_1_1521192738761_12960" style="font-size: 12pt;">Ο νόμος 4509/17, για τους «αδικοπραγούντες ψυχικά ασθενείς» που ψηφίστηκε πρόσφατα και παρουσιάζεται σήμερα, αποτελεί πράγματι μια «πρόκληση», όπως αναφέρεται στον τίτλο της ημερίδας, αλλά όχι προς τα «συστήματα Δικαιοσύνης και Ψυχικής Υγείας» να δράσουν σχετικά. Αλλωστε, τόσο η κρατούσα «Δικαιοσύνη», όσο και η «κυρίαρχη Ψυχιατρική», στη βάση της λογικής που λειτουργούν και της κοινωνικής ανάθεσης που επιτελούν, δεν βρίσκουν σ΄ αυτό το νόμο παρά αυτό που ανέκαθεν αναζητούσαν για να κάνουν πιο αποτελεσματική την διαχρονικά κατασταλτική τους αντιμετώπιση των ψυχικά πασχόντων. Αυτό στο οποίο, αντιθέτως, αποτελεί «πρόκληση» αυτός ο νόμος, είναι απέναντι στην όποια προσδοκία για μια εναλλακτική προσέγγιση (και πραγματικά θεραπευτική αντιμετώπιση) του ζητήματος των «αδικοπραγούντων ψυχικά πασχόντων».</span></div>
<div id="m_5770765693998283749yiv0482309695yui_3_16_0_ym19_1_1521192738761_12961" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span id="m_5770765693998283749yiv0482309695yui_3_16_0_ym19_1_1521192738761_12962" style="font-size: 12pt;">Ο νόμος κάνει νόμιμες κάποιες, ήδη από μακρού, ευρέως ασκούμενες πρακτικές, όπως η χορήγηση θεραπευτικών αδειών σε νοσηλευόμενους/φυλασσόμενους του αρ. 69ΠΚ, ή τη διαμονή τους σε εξωνοσοκομειακές στεγαστικές δομές.</span></div>
<div id="m_5770765693998283749yiv0482309695yui_3_16_0_ym19_1_1521192738761_12963" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span id="m_5770765693998283749yiv0482309695yui_3_16_0_ym19_1_1521192738761_12964" style="font-size: 12pt;">Αλλά θεσμοθετεί το <b id="m_5770765693998283749yiv0482309695yui_3_16_0_ym19_1_1521192738761_12965"><i id="m_5770765693998283749yiv0482309695yui_3_16_0_ym19_1_1521192738761_12966">«ειδικό τμήμα»</i></b><span id="m_5770765693998283749yiv0482309695yui_3_16_0_ym19_1_1521192738761_12967"> </span>(ψυχιατρείου ή γενικού νοσοκομείου), σε μια λογική παλαιο-ιδρυματικής παλινδρόμησης. Ενα είδος «δικαστικού ψυχιατρείου», που σ΄ όλη την Ευρώπη έχει αποδειχτεί ότι λειτουργεί ως πραγματικό κολαστήριο, έχει αποτύχει και είναι υπό ριζική αμφισβήτηση παντού. Εν προκειμένω, «θα διαθέτει την κατάλληλη υλικοτεχνική υποδομή και εξοπλισμό για την εξυπηρέτηση των αναγκών των ατόμων που νοσηλεύονται». Τι κρύβει και τι υπαινίσσεται αυτή η «κατάλληλη υλικοτεχνική υποδομή και εξοπλισμός»; Μήπως για την απρόσκοπτη εφαρμογή των «μέσων αυξημένης ψυχιατρικής φροντίδας και ασφαλείας, όπως η προστατευτική απομόνωση και ο σωματικός περιορισμός», που, ο ν. 4509, παρ΄ όλα τα συνοδευτικά φληναφήματα περί πρωτοκόλλων, οδηγιών, κατευθυντήριων αρχών κλπ, <b id="m_5770765693998283749yiv0482309695yui_3_16_0_ym19_1_1521192738761_12968"><i id="m_5770765693998283749yiv0482309695yui_3_16_0_ym19_1_1521192738761_12969">καθαγιάζει - αυτές τις βάρβαρες κατασταλτικές πρακτικές - και νομοθετικά;</i></b></span></div>
<div id="m_5770765693998283749yiv0482309695yui_3_16_0_ym19_1_1521192738761_12970" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span id="m_5770765693998283749yiv0482309695yui_3_16_0_ym19_1_1521192738761_12971" style="font-size: 12pt;">Μάλιστα, στο βαθμό που το «ειδικό τμήμα» αποτελεί τμήμα ψυχιατρείου ή γενικού νοσοκομείου, τι θα εμποδίσει τον εγκλεισμό εκεί <b id="m_5770765693998283749yiv0482309695yui_3_16_0_ym19_1_1521192738761_12972"><i id="m_5770765693998283749yiv0482309695yui_3_16_0_ym19_1_1521192738761_12973">και άλλων</i></b>, θεωρούμενων «δύσκολων» ή «επικίνδυνων» ασθενών, που, όμως, δεν έχουν διαπράξει αδίκημα; Πουθενά στο νόμο δεν αναφέρεται ότι το τμήμα αυτό είναι αποκλειστικά<span id="m_5770765693998283749yiv0482309695yui_3_16_0_ym19_1_1521192738761_12974"> </span>και μόνο γι’ <span id="m_5770765693998283749yiv0482309695yui_3_16_0_ym19_1_1521192738761_12975"> </span>αυτούς του αρ. 69.</span></div>
<div id="m_5770765693998283749yiv0482309695yui_3_16_0_ym19_1_1521192738761_12976" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span id="m_5770765693998283749yiv0482309695yui_3_16_0_ym19_1_1521192738761_12977" style="font-size: 12pt;">Ένα στοιχείο που δείχνει την προχειρότητα, την έλλειψη μιας σοβαρής πολιτικής και τον απλώς διαχειριστικό χαρακτήρα του νέου νόμου, είναι το γεγονός ότι διαιωνίζεται η πρόβλεψη να μπορεί να εκτίεται το «μέτρο θεραπείας» σε κανονικό τμήμα ψυχιατρείου ή γενικού νοσοκομείου, ενώ η παραμονή σε αυτό (ανεξαρτήτως του τι γίνεται μέχρι τώρα) θα έπρεπε να προβλέπεται μόνο για όσο διάστημα υπάρχει ανάγκη νοσηλείας και όχι επ΄ άπειρον προς εκτέλεση του «μέτρου».</span></div>
<div id="m_5770765693998283749yiv0482309695yui_3_16_0_ym19_1_1521192738761_12978" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span id="m_5770765693998283749yiv0482309695yui_3_16_0_ym19_1_1521192738761_12979" style="font-size: 12pt;">Ο νόμος συνδέει αυθαίρετα τη σοβαρότητα του εγκλήματος με τη σοβαρότητα της ψυχικής διαταραχής του υποκειμένου, εισάγοντας μια γραμμική σχέση μεταξύ τους και προβλέποντας ότι για πλημμελήματα ο μέγιστος χρόνος του «θεραπευτικού μέτρου» είναι τα δυο χρόνια και για κακουργήματα τα πέντε χρόνια - τα οποία, φυσικά, θα μπορούν ν΄ ανανεώνονται επ΄ άπειρον – εισάγοντας έτσι, υπογείως, μια<b id="m_5770765693998283749yiv0482309695yui_3_16_0_ym19_1_1521192738761_12980"><i id="m_5770765693998283749yiv0482309695yui_3_16_0_ym19_1_1521192738761_12981">ποινική διάσταση</i></b> στο υποτιθέμενο «θεραπευτικό μέτρο». Και είναι χαρακτηριστικός ο υποτιθέμενος περιοριστικός όρος για την ανανέωση του «θεραπευτικού μέτρου», ότι ο συνολικός χρόνος διάρκειάς του «δεν μπορεί να υπερβαίνει το ανώτατο όριο της ποινής που προβλέπεται στο νόμο για την πράξη που τέλεσε ο θεραπευόμενος». Το ερώτημα είναι: κι΄ αν στο νόμο προβλέπονται ισόβια;</span></div>
<div id="m_5770765693998283749yiv0482309695yui_3_16_0_ym19_1_1521192738761_12982" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span id="m_5770765693998283749yiv0482309695yui_3_16_0_ym19_1_1521192738761_12983" style="font-size: 12pt;">Ενα από τα πολλά παλινδρομικά στοιχεία που εισάγει ο νέος νόμος είναι η πρόβλεψη ότι η εισαγωγή στο «ειδικό ή στο κοινό τμήμα νοσοκομείου» δεν θα γίνεται μόνο μετά από δικαστική απόφαση που κρίνει τον αδικοπραγούντα ως «ακαταλόγιστο», αλλά και με «βούλευμα ή <b id="m_5770765693998283749yiv0482309695yui_3_16_0_ym19_1_1521192738761_12984"><i id="m_5770765693998283749yiv0482309695yui_3_16_0_ym19_1_1521192738761_12985">διάταξη του ανακριτή</i></b>». Ηδη είχαμε μια πρώτη εφαρμογή αυτής της διάταξης αμέσως μετά την ψήφιση του νόμου, όταν άτομο που διέπραξε ανθρωποκτονία στην Πελοπόννησο και είχε στο παρελθόν<span id="m_5770765693998283749yiv0482309695yui_3_16_0_ym19_1_1521192738761_12986"> </span>νοσηλευτεί σε ψυχιατρείο, στάλθηκε αμέσως στο ΨΝΑ, υποτίθεται για πραγματογνωμοσύνη (αυτή που προβλέπεται, βάσει του 4509, να γίνεται αμέσως μετά την διάπραξη της όποιας εγκληματικής πράξης). Οι πραγματογνώμονες τον είδαν, αλλά εξακολουθεί να νοσηλεύεται, <b id="m_5770765693998283749yiv0482309695yui_3_16_0_ym19_1_1521192738761_12987"><i id="m_5770765693998283749yiv0482309695yui_3_16_0_ym19_1_1521192738761_12988">χωρίς καμιά παρουσία από τις διωκτικές αρχές</i></b> που τον είχαν συλλάβει ως διαπράξαντα το έγκλημα. Απλώς τον <b id="m_5770765693998283749yiv0482309695yui_3_16_0_ym19_1_1521192738761_12989"><i id="m_5770765693998283749yiv0482309695yui_3_16_0_ym19_1_1521192738761_12990">εναπόθεσαν στο ψυχιατρείο</i></b> - μέχρι τη δίκη του, που μπορεί να γίνει και μετά πάνω από ένα χρόνο. Γιατί η πραγματογνωμοσύνη θα έπρεπε να γίνει στο ΨΝΑ και όχι σε νοσοκομείο κοντά στην περιοχή του; Αλλωστε, αν και στον 4509 προβλέπεται ότι, μέχρι να βγει το προεδρικό διάταγμα για το «ειδικό» τμήμα, ως τέτοιο, ή και ως «κανονικό» τμήμα ψυχιατρείου ή γενικού νοσοκομείου, θα θεωρείται το Δαφνί, το Δρομοκαίτειο και το ΨΝΘ, ωστόσο δεν υπήρξε κάποια δικαστική απόφαση επί του προκειμένου. Μήπως γιατί η πρακτική, από εδώ και πέρα, θα είναι η <b id="m_5770765693998283749yiv0482309695yui_3_16_0_ym19_1_1521192738761_12991"><i id="m_5770765693998283749yiv0482309695yui_3_16_0_ym19_1_1521192738761_12992">άμεση εναπόθεση</i></b>οποιουδήποτε δράστη με ιστορικό ψυχιατρικής νοσηλείας (ή και απλώς «υπόπτου» για ψυχιατρικό πρόβλημα), απευθείας στο ψυχιατρείο - εν αναμονή, μάλιστα, του «ειδικού τμήματος» που είναι σε διαδικασία ανεύρεσης χώρου, στελέχωσης και λειτουργίας;</span></div>
<div id="m_5770765693998283749yiv0482309695yui_3_16_0_ym19_1_1521192738761_12993" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span id="m_5770765693998283749yiv0482309695yui_3_16_0_ym19_1_1521192738761_12994" style="font-size: 12pt;">Την ίδια στιγμή, ωστόσο, ένας άλλος, ήδη νοσηλευόμενος βάσει του αρ. 69, που διέμενε σε εξωνοσοκομειακή στεγαστική δομή και διέπραξε ανθρωποκτονία ενώ διέμενε εκεί, βρέθηκε, ενώ ίσχυε ο νέος νόμος,<span id="m_5770765693998283749yiv0482309695yui_3_16_0_ym19_1_1521192738761_12995"> </span>στον Κορυδαλλό, μέσα στις γνωστές απάνθρωπες συνθήκες που επικρατούν εκεί και βρέθηκε νεκρός από «υπερβολική δόση», μαζί με τον συγκρατούμενό του, μέσα στο κελί του. Γιατί «δυο μέτρα και δυο σταθμά»; Πώς και γιατί αποφασίστηκε εκεί η προσαγωγή του, που οδήγησε σ΄ αυτό το θλιβερό τέλος;</span></div>
<div id="m_5770765693998283749yiv0482309695yui_3_16_0_ym19_1_1521192738761_12996" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span id="m_5770765693998283749yiv0482309695yui_3_16_0_ym19_1_1521192738761_12997" style="font-size: 12pt;">Δεν θ΄ αναφερθούμε στην γνωστή περίπτωση του Χ.Δ. και στην απαράδεκτη αντιμετώπισή του από το σύστημα - μια αντιμετώπιση που <b id="m_5770765693998283749yiv0482309695yui_3_16_0_ym19_1_1521192738761_12998"><i id="m_5770765693998283749yiv0482309695yui_3_16_0_ym19_1_1521192738761_12999">προεικάζει την λειτουργία του «ειδικού τμήματος» -</i></b> για την οποία όλα, από όλες τις θεσμικές ιεραρχίες, θεωρήθηκαν «σωστά και αναγκαία».</span></div>
<div id="m_5770765693998283749yiv0482309695yui_3_16_0_ym19_1_1521192738761_13000" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span id="m_5770765693998283749yiv0482309695yui_3_16_0_ym19_1_1521192738761_13001" style="font-size: 12pt;">Πρόκειται να δούμε <b id="m_5770765693998283749yiv0482309695yui_3_16_0_ym19_1_1521192738761_13002"><i id="m_5770765693998283749yiv0482309695yui_3_16_0_ym19_1_1521192738761_13003">«πολλά»</i></b> στο προσεχές μέλλον, που σχετίζονται με τις «προκλήσεις» και τις ευκαιρίες για περαιτέρω καταστολή που δίνει αυτός ο νόμος στην «Δικαιοσύνη» και στην κυρίαρχη Ψυχιατρική. Ένας νόμος που δεν τολμά να στραφεί και ν΄ αντιμετωπίσει τις <b id="m_5770765693998283749yiv0482309695yui_3_16_0_ym19_1_1521192738761_13004"><i id="m_5770765693998283749yiv0482309695yui_3_16_0_ym19_1_1521192738761_13005">ρίζες</i></b> του ζητήματος, που έχουν να<span id="m_5770765693998283749yiv0482309695yui_3_16_0_ym19_1_1521192738761_13006"> </span>κάνουν με την <b id="m_5770765693998283749yiv0482309695yui_3_16_0_ym19_1_1521192738761_13007"><i id="m_5770765693998283749yiv0482309695yui_3_16_0_ym19_1_1521192738761_13008">αμφισβήτηση της ίδια της έννοιας του «ακαταλόγιστου»,</i></b>της απο-υποκειμενοποίησης, δηλαδή, του δράστη, της μετατροπής και αντιμετώπισής του ως ενός «επικίνδυνου βιολογικού πράγματος». Με την <b id="m_5770765693998283749yiv0482309695yui_3_16_0_ym19_1_1521192738761_13009"><i id="m_5770765693998283749yiv0482309695yui_3_16_0_ym19_1_1521192738761_13010">επικινδυνότητα</i></b> - που θεωρείται ως <b id="m_5770765693998283749yiv0482309695yui_3_16_0_ym19_1_1521192738761_13011"><i id="m_5770765693998283749yiv0482309695yui_3_16_0_ym19_1_1521192738761_13012">ατομική</i></b> ιδιότητα και όχι στη <b id="m_5770765693998283749yiv0482309695yui_3_16_0_ym19_1_1521192738761_13013"><i id="m_5770765693998283749yiv0482309695yui_3_16_0_ym19_1_1521192738761_13014">σχεσιακή της διάσταση </i></b>- να διαπερνά υπόρρητα όλο το νόμο, όπου κάθε λήψη απόφασης για την τύχη του δράστη πρέπει να λαμβάνει υπόψη της την «πιθανότητα να…».</span></div>
<div id="m_5770765693998283749yiv0482309695yui_3_16_0_ym19_1_1521192738761_13015" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span id="m_5770765693998283749yiv0482309695yui_3_16_0_ym19_1_1521192738761_13016" style="font-size: 12pt;">Φυσικά, η αναγνώριση του δράστη ως <b id="m_5770765693998283749yiv0482309695yui_3_16_0_ym19_1_1521192738761_13017"><i id="m_5770765693998283749yiv0482309695yui_3_16_0_ym19_1_1521192738761_13018">υποκειμένου ευθύνης</i></b> και όχι ως «ακαταλόγιστου» ανατρέπει την τρέχουσα αντιμετώπισή του εκ θεμελίων, καθώς, μεταξύ άλλων, θέτει το ζήτημα της εναλλακτικής ποινής (εκτός φυλακής) σε συνάρτηση με μια ολοκληρωμένη κοινοτική φροντίδα. Απαιτεί, δηλαδή, μια εναλλακτική ψυχιατρική κουλτούρα και πράξη, κοινοτικά βασισμένη, αλλά και μια διαφορετική Δικαιοσύνη. <span id="m_5770765693998283749yiv0482309695yui_3_16_0_ym19_1_1521192738761_13019"> </span></span></div>
<div align="right" id="m_5770765693998283749yiv0482309695yui_3_16_0_ym19_1_1521192738761_13020" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: right;">
<b id="m_5770765693998283749yiv0482309695yui_3_16_0_ym19_1_1521192738761_13021"><i id="m_5770765693998283749yiv0482309695yui_3_16_0_ym19_1_1521192738761_13022"><span id="m_5770765693998283749yiv0482309695yui_3_16_0_ym19_1_1521192738761_13023">16/3/2018</span></i></b></div>
<div align="center" id="m_5770765693998283749yiv0482309695yui_3_16_0_ym19_1_1521192738761_13024" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<b id="m_5770765693998283749yiv0482309695yui_3_16_0_ym19_1_1521192738761_13025"><span id="m_5770765693998283749yiv0482309695yui_3_16_0_ym19_1_1521192738761_13026">ΠΡΩΤΟΒΟΥΛΙΑ ΓΙΑ ΕΝΑ ΠΟΛΥΜΟΡΦΟ ΚΙΝΗΜΑ ΣΤΗΝ ΨΥΧΙΚΗ ΥΓΕΙΑ</span></b></div>
<div>
<b><span><br /></span></b></div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
Khokhma Tsahttp://www.blogger.com/profile/11234357679687883799noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3228690169144102734.post-37467361788106506262018-02-26T05:01:00.002-08:002018-02-26T05:01:56.078-08:00Εκδήλωση-συζήτηση:ΑΝΤΙΣΤΑΣΗ ΣΤΗΝ ΚΟΙΝΩΝΙΑ ΤΟΥ ΕΛΕΓΧΟΥ ΚΑΙ ΤΗΣ ΚΑΤΑΣΤΟΛΗΣ<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="m_-5931819196657140479yiv2797905202yahoo_quoted" id="m_-5931819196657140479yiv2797905202yui_3_16_0_ym19_1_1519642777771_30813" style="font-family: "times new roman", "new york", times, serif; font-size: 16px;">
<div id="m_-5931819196657140479yiv2797905202yui_3_16_0_ym19_1_1519642777771_30812">
<div id="m_-5931819196657140479yiv2797905202yui_3_16_0_ym19_1_1519642777771_30811" style="font-family: HelveticaNeue, "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, "Lucida Grande", sans-serif;">
<div class="m_-5931819196657140479yiv2797905202y_msg_container" id="m_-5931819196657140479yiv2797905202yui_3_16_0_ym19_1_1519642777771_30852">
<div id="m_-5931819196657140479yiv2797905202">
<div dir="ltr" id="m_-5931819196657140479yiv2797905202yui_3_16_0_ym19_1_1519642777771_30851">
<div dir="ltr" id="m_-5931819196657140479yiv2797905202gmail-yiv8467999358gmail-m_-4545631299490732691yui_3_16_0_ym19_1_1519467305950_16663" style="text-align: center;">
<div id="m_-5931819196657140479yiv2797905202gmail-yiv8467999358yui_3_16_0_ym19_1_1519595076717_27723" style="line-height: 16px; margin-bottom: 0in;">
<span id="m_-5931819196657140479yiv2797905202yui_3_16_0_ym19_1_1519642777771_31206" style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><span id="m_-5931819196657140479yiv2797905202gmail-yiv8467999358yui_3_16_0_ym19_1_1519595076717_28153" style="color: #314004; font-size: medium;"><span id="m_-5931819196657140479yiv2797905202gmail-yiv8467999358yui_3_16_0_ym19_1_1519595076717_28152"><b id="m_-5931819196657140479yiv2797905202gmail-yiv8467999358yui_3_16_0_ym19_1_1519595076717_28151">Εκδήλωση-συζήτηση </b></span></span><span style="font-size: medium;"><br clear="none" /></span></span></div>
</div>
<span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"></span><div dir="ltr" id="m_-5931819196657140479yiv2797905202gmail-yiv8467999358gmail-m_-4545631299490732691yui_3_16_0_ym19_1_1519467305950_16815" style="text-align: center;">
<div id="m_-5931819196657140479yiv2797905202gmail-yiv8467999358yui_3_16_0_ym19_1_1519595076717_27754" style="line-height: 16px; margin-bottom: 0in;">
<span id="m_-5931819196657140479yiv2797905202yui_3_16_0_ym19_1_1519642777771_31659" style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><span id="m_-5931819196657140479yiv2797905202gmail-yiv8467999358yui_3_16_0_ym19_1_1519595076717_28113" style="color: #314004; font-size: medium;"><span id="m_-5931819196657140479yiv2797905202gmail-yiv8467999358yui_3_16_0_ym19_1_1519595076717_28112"><b id="m_-5931819196657140479yiv2797905202gmail-yiv8467999358yui_3_16_0_ym19_1_1519595076717_28111">για το νομοσχέδιο που ετοιμάζεται <br clear="none" /><br clear="none" />για την "ακούσια θεραπεία στην κοινότητα"<br clear="none" /><br clear="none" /></b></span></span></span></div>
</div>
<span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"></span><div dir="ltr" id="m_-5931819196657140479yiv2797905202gmail-yiv8467999358gmail-m_-4545631299490732691yui_3_16_0_ym19_1_1519467305950_16912" style="text-align: center;">
<div dir="ltr" id="m_-5931819196657140479yiv2797905202gmail-yiv8467999358yui_3_16_0_ym19_1_1519595076717_27724" style="line-height: 16px; margin-bottom: 0in;">
<span id="m_-5931819196657140479yiv2797905202yui_3_16_0_ym19_1_1519642777771_98881" style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><span id="m_-5931819196657140479yiv2797905202gmail-yiv8467999358yui_3_16_0_ym19_1_1519595076717_28116" style="color: #314004; font-size: medium;"><span id="m_-5931819196657140479yiv2797905202gmail-yiv8467999358yui_3_16_0_ym19_1_1519595076717_28115"><b id="m_-5931819196657140479yiv2797905202gmail-yiv8467999358yui_3_16_0_ym19_1_1519595076717_28114"><br clear="none" /> <wbr></wbr> <wbr></wbr> την Παρασκευή, 9 Μαρτίου, στις 7 μ.μ.<br clear="none" /></b></span></span></span></div>
</div>
<span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"></span><div dir="ltr" id="m_-5931819196657140479yiv2797905202gmail-yiv8467999358yui_3_16_0_ym19_1_1519595076717_27753" style="line-height: 16px; margin-bottom: 0in; text-align: center;">
<span id="m_-5931819196657140479yiv2797905202yui_3_16_0_ym19_1_1519642777771_31726" style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><span id="m_-5931819196657140479yiv2797905202gmail-yiv8467999358yui_3_16_0_ym19_1_1519595076717_28080" style="color: #314004; font-size: medium;"><span id="m_-5931819196657140479yiv2797905202gmail-yiv8467999358yui_3_16_0_ym19_1_1519595076717_28079"><b id="m_-5931819196657140479yiv2797905202gmail-yiv8467999358yui_3_16_0_ym19_1_1519595076717_28078"> στην αίθουσα του Συλλόγου Ελλήνων Αρχαιολόγων, <a href="https://maps.google.com/?q=%CE%95%CF%81%CE%BC%CE%BF%CF%8D+134&entry=gmail&source=g" style="color: #1155cc;">Ερμού 134</a>, στο Θησείο<br clear="none" /></b></span></span></span></div>
<span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"></span><div id="m_-5931819196657140479yiv2797905202gmail-yiv8467999358yui_3_16_0_ym19_1_1519595076717_27752" style="line-height: 16px; margin-bottom: 0in; text-align: center;">
<span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><span style="font-size: medium;"><br clear="none" /></span></span></div>
<span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"></span><div id="m_-5931819196657140479yiv2797905202gmail-yiv8467999358yui_3_16_0_ym19_1_1519595076717_27725" style="line-height: 24px; margin-bottom: 0in;">
<span id="m_-5931819196657140479yiv2797905202yui_3_16_0_ym19_1_1519642777771_30853" style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><span style="color: #314004; font-size: medium;">Με </span><span style="color: #314004; font-size: medium;">αφορμή</span><span style="color: #314004; font-size: medium;"> τη συζήτηση π</span><span style="color: #314004; font-size: medium;">ο</span><span style="color: #314004; font-size: medium;">υ </span><span style="color: #314004; font-size: medium;">διεξάγεται</span><span id="m_-5931819196657140479yiv2797905202yui_3_16_0_ym19_1_1519642777771_30988" style="color: #314004; font-size: medium;"><span id="m_-5931819196657140479yiv2797905202yui_3_16_0_ym19_1_1519642777771_30987"> αυτή την περίοδο σχετικ</span></span><span style="color: #314004; font-size: medium;">ά</span><span id="m_-5931819196657140479yiv2797905202gmail-yiv8467999358yui_3_16_0_ym19_1_1519595076717_28077" style="color: #314004; font-size: medium;"><span id="m_-5931819196657140479yiv2797905202gmail-yiv8467999358yui_3_16_0_ym19_1_1519595076717_28076"><span id="m_-5931819196657140479yiv2797905202gmail-yiv8467999358yui_3_16_0_ym19_1_1519595076717_28075"> με την επικαιροποίηση του </span></span></span><span style="color: #314004; font-size: medium;">θεσμικού</span><span style="color: #314004; font-size: medium;"> πλαισίου για την ακούσια νοσηλεία </span><span id="m_-5931819196657140479yiv2797905202yui_3_16_0_ym19_1_1519642777771_31725" style="color: #314004; font-size: medium;"><span id="m_-5931819196657140479yiv2797905202yui_3_16_0_ym19_1_1519642777771_31724">φαίνεται να προωθείται η υποχρεωτική θεραπεία στην κοινότητα ως ένας μηχανισμός μείωσης των ακούσιων νοσηλειών. </span></span><span id="m_-5931819196657140479yiv2797905202gmail-yiv8467999358yui_3_16_0_ym19_1_1519595076717_28192" style="color: #314004; font-size: medium;"><span id="m_-5931819196657140479yiv2797905202gmail-yiv8467999358yui_3_16_0_ym19_1_1519595076717_28191"><span id="m_-5931819196657140479yiv2797905202gmail-yiv8467999358yui_3_16_0_ym19_1_1519595076717_28190">Φαίνεται πως σ</span></span></span><span id="m_-5931819196657140479yiv2797905202gmail-yiv8467999358yui_3_16_0_ym19_1_1519595076717_27822" style="color: #314004; font-size: medium;"><span id="m_-5931819196657140479yiv2797905202gmail-yiv8467999358yui_3_16_0_ym19_1_1519595076717_27821"><span id="m_-5931819196657140479yiv2797905202gmail-yiv8467999358yui_3_16_0_ym19_1_1519595076717_27820">την πορεία συρρίκνωσης των όποιων ελάχιστων κοινοτικών υπηρεσιών έρχεται να προστεθεί και ο καταναγκασμός στη λήψη της θεραπείας καθιστώντας, για άλλη μια φορά, τις όποιες διακηρύξεις περί “ψυχιατρικής μεταρρύθμισης” κενό γράμμα </span></span></span><span id="m_-5931819196657140479yiv2797905202gmail-yiv8467999358yui_3_16_0_ym19_1_1519595076717_27751" style="color: #314004; font-size: medium;"><span id="m_-5931819196657140479yiv2797905202gmail-yiv8467999358yui_3_16_0_ym19_1_1519595076717_27750"><span id="m_-5931819196657140479yiv2797905202gmail-yiv8467999358yui_3_16_0_ym19_1_1519595076717_27749">και </span></span></span><span id="m_-5931819196657140479yiv2797905202gmail-yiv8467999358yui_3_16_0_ym19_1_1519595076717_27748" style="color: #314004; font-size: medium;"><span id="m_-5931819196657140479yiv2797905202gmail-yiv8467999358yui_3_16_0_ym19_1_1519595076717_27747"><span id="m_-5931819196657140479yiv2797905202gmail-yiv8467999358yui_3_16_0_ym19_1_1519595076717_27746">προσθέτοντας έναν ακόμα κρίκο στην αλυσίδα της θεσμικής βίας της ψυχιατρικής. <br clear="none" /><br clear="none" />Τέτοιες ιδέες μοιάζουν να επιβεβαιώνουν αυτό που κατά καιρούς έχει περιγραφεί ως πέρασμα </span></span></span><span id="m_-5931819196657140479yiv2797905202gmail-yiv8467999358yui_3_16_0_ym19_1_1519595076717_27850" style="color: #314004; font-size: medium;"><span id="m_-5931819196657140479yiv2797905202gmail-yiv8467999358yui_3_16_0_ym19_1_1519595076717_27849">από τα "πειθαρχικά ιδρύματα" στην "κοινωνία του ελέγχου", </span></span><span id="m_-5931819196657140479yiv2797905202gmail-yiv8467999358yui_3_16_0_ym19_1_1519595076717_28196" style="color: #314004; font-size: medium;"><span id="m_-5931819196657140479yiv2797905202gmail-yiv8467999358yui_3_16_0_ym19_1_1519595076717_28195">ως</span></span><span id="m_-5931819196657140479yiv2797905202gmail-yiv8467999358yui_3_16_0_ym19_1_1519595076717_28194" style="color: #314004; font-size: medium;"><span id="m_-5931819196657140479yiv2797905202gmail-yiv8467999358yui_3_16_0_ym19_1_1519595076717_28193"> μια εν δυνάμει χρησιμοποίηση των κοινοτικών δομών όχι για χειραφέτηση, αλλά για διάχυτο έλεγχο μέσα στην κοινωνία. </span></span><span id="m_-5931819196657140479yiv2797905202gmail-yiv8467999358yui_3_16_0_ym19_1_1519595076717_28220" style="color: #314004; font-size: medium;"><span id="m_-5931819196657140479yiv2797905202gmail-yiv8467999358yui_3_16_0_ym19_1_1519595076717_28219">Από την άλλη, είναι γνωστό ότι</span></span><span style="color: #314004; font-size: medium;"> </span><span id="m_-5931819196657140479yiv2797905202gmail-yiv8467999358yui_3_16_0_ym19_1_1519595076717_27848" style="color: #314004; font-size: medium;"><span id="m_-5931819196657140479yiv2797905202gmail-yiv8467999358yui_3_16_0_ym19_1_1519595076717_27847">σήμερα, τα ποσοστά των ακούσιων νοσηλειών ανέρχονται στο </span></span><span id="m_-5931819196657140479yiv2797905202gmail-yiv8467999358yui_3_16_0_ym19_1_1519595076717_27904" style="color: #314004; font-size: medium;"><span id="m_-5931819196657140479yiv2797905202gmail-yiv8467999358yui_3_16_0_ym19_1_1519595076717_27903">60-65%, </span></span><span id="m_-5931819196657140479yiv2797905202gmail-yiv8467999358yui_3_16_0_ym19_1_1519595076717_27883" style="color: #314004; font-size: medium;"><span id="m_-5931819196657140479yiv2797905202gmail-yiv8467999358yui_3_16_0_ym19_1_1519595076717_27882">ότι η εκτέλεσή τους πραγματοποιείται</span></span><span style="color: #314004; font-size: medium;"> απ</span><span style="color: #314004; font-size: medium;">ό</span><span style="color: #314004; font-size: medium;"> την αστυνομία, </span><span style="color: #314004; font-size: medium;">ότι η υπάρχουσα </span><span id="m_-5931819196657140479yiv2797905202gmail-yiv8467999358yui_3_16_0_ym19_1_1519595076717_28173" style="color: #314004; font-size: medium;"><span id="m_-5931819196657140479yiv2797905202gmail-yiv8467999358yui_3_16_0_ym19_1_1519595076717_28172">νομοθεσία </span></span><span id="m_-5931819196657140479yiv2797905202gmail-yiv8467999358yui_3_16_0_ym19_1_1519595076717_28216" style="color: #314004; font-size: medium;"><span id="m_-5931819196657140479yiv2797905202gmail-yiv8467999358yui_3_16_0_ym19_1_1519595076717_28215">δεν τηρείται, ότι τα δικαιώματα δε διασφαλίζονται κι </span></span><span style="color: #314004; font-size: medium;">ότι, </span><span style="color: #314004; font-size: medium;">όπως έχει δείξει η εμπειρία,</span><span id="m_-5931819196657140479yiv2797905202gmail-yiv8467999358yui_3_16_0_ym19_1_1519595076717_27885" style="color: #314004; font-size: medium;"><span id="m_-5931819196657140479yiv2797905202gmail-yiv8467999358yui_3_16_0_ym19_1_1519595076717_27884"> τίποτα από αυτά δεν </span></span><span id="m_-5931819196657140479yiv2797905202gmail-yiv8467999358yui_3_16_0_ym19_1_1519595076717_27889" style="color: #314004; font-size: medium;"><span id="m_-5931819196657140479yiv2797905202gmail-yiv8467999358yui_3_16_0_ym19_1_1519595076717_27888">θ΄ αλλάξει,</span></span><span id="m_-5931819196657140479yiv2797905202gmail-yiv8467999358yui_3_16_0_ym19_1_1519595076717_27919" style="color: #314004; font-size: medium;"><span id="m_-5931819196657140479yiv2797905202gmail-yiv8467999358yui_3_16_0_ym19_1_1519595076717_27918"> όσες βελτιώσεις κι αν γίνουν στα διαδικαστικά και σε </span></span><span id="m_-5931819196657140479yiv2797905202gmail-yiv8467999358yui_3_16_0_ym19_1_1519595076717_27908" style="color: #314004; font-size: medium;"><span id="m_-5931819196657140479yiv2797905202gmail-yiv8467999358yui_3_16_0_ym19_1_1519595076717_27907">νομοθετικό</span></span><span id="m_-5931819196657140479yiv2797905202gmail-yiv8467999358yui_3_16_0_ym19_1_1519595076717_27910" style="color: #314004; font-size: medium;"><span id="m_-5931819196657140479yiv2797905202gmail-yiv8467999358yui_3_16_0_ym19_1_1519595076717_27909"> επίπεδο, </span></span><span id="m_-5931819196657140479yiv2797905202gmail-yiv8467999358yui_3_16_0_ym19_1_1519595076717_27912" style="color: #314004; font-size: medium;"><span id="m_-5931819196657140479yiv2797905202gmail-yiv8467999358yui_3_16_0_ym19_1_1519595076717_27911">αν δεν</span></span><span id="m_-5931819196657140479yiv2797905202gmail-yiv8467999358yui_3_16_0_ym19_1_1519595076717_27916" style="color: #314004; font-size: medium;"><span id="m_-5931819196657140479yiv2797905202gmail-yiv8467999358yui_3_16_0_ym19_1_1519595076717_27915"> </span></span><span style="color: #314004; font-size: medium;">αλλάξει</span><span style="color: #314004; font-size: medium;"> η κυρίαρχη ψυχιατρική κουλτούρα </span><span id="m_-5931819196657140479yiv2797905202gmail-yiv8467999358yui_3_16_0_ym19_1_1519595076717_27965" style="color: #314004; font-size: medium;"><span id="m_-5931819196657140479yiv2797905202gmail-yiv8467999358yui_3_16_0_ym19_1_1519595076717_27964">και </span></span><span id="m_-5931819196657140479yiv2797905202gmail-yiv8467999358yui_3_16_0_ym19_1_1519595076717_27934" style="color: #314004; font-size: medium;"><span id="m_-5931819196657140479yiv2797905202gmail-yiv8467999358yui_3_16_0_ym19_1_1519595076717_27933">πρακτική.<br clear="none" /></span></span></span></div>
<div class="m_-5931819196657140479yiv2797905202gmail-yiv8467999358yqt6846864438" id="m_-5931819196657140479yiv2797905202gmail-yiv8467999358yqtfd37843" style="text-align: center;">
<span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"></span><div id="m_-5931819196657140479yiv2797905202gmail-yiv8467999358yui_3_16_0_ym19_1_1519595076717_27728" style="line-height: 24px; margin-bottom: 0in; text-align: left;">
<span id="m_-5931819196657140479yiv2797905202yui_3_16_0_ym19_1_1519642777771_31190" style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><span id="m_-5931819196657140479yiv2797905202gmail-yiv8467999358yui_3_16_0_ym19_1_1519595076717_27727" style="color: #314004; font-size: medium;">Θα επιχειρήσουμε, λοιπόν, ν΄ ανοίξουμε μια συζήτηση πάνω σε ένα θέμα που μοιάζει να μας αφορά συνολικά. Μας αφορά ως εν δυνάμει “ψυχιατρικούς ασθενείς”, καθώς κατασκευάζεται μια νέα δυνατότητα για τον περιορισμό της προσωπική μας ελευθερίας και άρα και των δυνατοτήτων ανάρρωσής μας. Μας αφορά ως επαγγελματίες, καθώς μας ανατίθεται μια επιπλέον κατασταλτική και ελεγκτική δύναμη που τελικά περιορίζει και τις δικές ευκαιρίες χειραφέτησης. Μας αφορά ως συγγενείς και φίλους ανθρώπων με ψυχιατρική εμπειρία, καθώς μας δένει ακόμα περισσότερο σε μια θέση επιτήρησης και όχι συντρόφευσης. <br clear="none" /><br clear="none" />Εν τέλει, μας αφορά ως ανθρώπους, καθώς καμία διεργασία ανάρρωσης δεν είναι εφικτή παρά μόνο μέσα από σχέσεις χειραφέτησης, ειδικά αυτήν την εποχή «των θλιμμένων παθών” που η κοινωνική κρίση γίνεται ο ορίζοντας μιας ζωής που σφραγίζεται από το αίσθημα γενικευμένης ανασφάλειας, αβεβαιότητας, προσωρινότητας, απειλής μιας επικείμενης καταστροφής και τελικά εξατομίκευσης. Σ΄ αυτή την εποχή της “ρευστής αγάπης”, που οι φωνές του παρελθόντος μάς καλούν να θυμηθούμε πως “η ελευθερία είναι θεραπευτική”. <br clear="none" /><br clear="none" /></span></span></div>
<span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"></span><div id="m_-5931819196657140479yiv2797905202gmail-yiv8467999358yui_3_16_0_ym19_1_1519595076717_28005" style="line-height: 24px; margin-bottom: 0in;">
<span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><span style="font-size: medium;"><br clear="none" /></span></span></div>
<span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"></span><div dir="ltr" id="m_-5931819196657140479yiv2797905202gmail-yiv8467999358yui_3_16_0_ym19_1_1519595076717_27729" style="line-height: 24px; margin-bottom: 0in;">
<span id="m_-5931819196657140479yiv2797905202yui_3_16_0_ym19_1_1519642777771_31208" style="font-family: "comic sans ms", sans-serif;"><span id="m_-5931819196657140479yiv2797905202gmail-yiv8467999358yui_3_16_0_ym19_1_1519595076717_28034" style="color: #314004; font-size: medium;"><span id="m_-5931819196657140479yiv2797905202gmail-yiv8467999358yui_3_16_0_ym19_1_1519595076717_28033"><b id="m_-5931819196657140479yiv2797905202gmail-yiv8467999358yui_3_16_0_ym19_1_1519595076717_28032"><span id="m_-5931819196657140479yiv2797905202yui_3_16_0_ym19_1_1519642777771_31207" style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"> Πρωτοβουλία για ένα Πολύμορφο Κίνημα για την Ψυχική Υγεία</span></b></span></span></span></div>
<div dir="ltr" id="m_-5931819196657140479yiv2797905202gmail-yiv8467999358yui_3_16_0_ym19_1_1519595076717_27729" style="line-height: 24px; margin-bottom: 0in;">
<span style="font-family: "comic sans ms", sans-serif;"><span style="color: #314004; font-size: medium;"><b><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><br /></span></b></span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://2.bp.blogspot.com/-szmLEPlZVcQ/WpQFNxhjdOI/AAAAAAAABKQ/AxhXBIMUjEIZL-e5FNS46S_67WIufu07wCLcBGAs/s1600/poster-2A-final.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1224" data-original-width="792" height="320" src="https://2.bp.blogspot.com/-szmLEPlZVcQ/WpQFNxhjdOI/AAAAAAAABKQ/AxhXBIMUjEIZL-e5FNS46S_67WIufu07wCLcBGAs/s320/poster-2A-final.png" width="207" /></a></div>
<div dir="ltr" id="m_-5931819196657140479yiv2797905202gmail-yiv8467999358yui_3_16_0_ym19_1_1519595076717_27729" style="line-height: 24px; margin-bottom: 0in;">
<span style="font-family: "comic sans ms", sans-serif;"><span style="color: #314004; font-size: medium;"><b><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><br /></span></b></span></span></div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
Khokhma Tsahttp://www.blogger.com/profile/11234357679687883799noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3228690169144102734.post-82273171747554602832018-01-16T03:26:00.002-08:002018-01-16T03:26:24.136-08:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div id="m_-8590547035415284515yiv0946180252gmail-yui_3_16_0_ym19_1_1515997917531_42853" style="text-align: center;">
<b id="m_-8590547035415284515yiv0946180252gmail-yiv1159664610gmail-yiv6910664720yui_3_16_0_ym19_1_1514895696409_5032"><span id="m_-8590547035415284515yiv0946180252gmail-yiv1159664610gmail-yiv6910664720yui_3_16_0_ym19_1_1514895696409_5033" style="font-size: 12pt;">Η Πρωτοβουλία για ένα Πολύμορφο Κίνημα
στην Ψυχική Υγεία καλεί όλες και όλους στην προβολή της ταινίας:</span></b></div>
<div id="m_-8590547035415284515yiv0946180252gmail-yiv1159664610gmail-yiv6910664720yui_3_16_0_ym19_1_1514895696409_5034" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<b id="m_-8590547035415284515yiv0946180252gmail-yiv1159664610gmail-yiv6910664720yui_3_16_0_ym19_1_1514895696409_5035"><span id="m_-8590547035415284515yiv0946180252gmail-yiv1159664610gmail-yiv6910664720yui_3_16_0_ym19_1_1514895696409_5036" style="font-size: 12pt;"> </span></b></div>
<div align="center" id="m_-8590547035415284515yiv0946180252gmail-yiv1159664610gmail-yiv6910664720yui_3_16_0_ym19_1_1514895696409_5037" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<b id="m_-8590547035415284515yiv0946180252gmail-yiv1159664610gmail-yiv6910664720yui_3_16_0_ym19_1_1514895696409_5038"><span id="m_-8590547035415284515yiv0946180252gmail-yiv1159664610gmail-yiv6910664720yui_3_16_0_ym19_1_1514895696409_5039" style="font-size: 16pt;">«<a data-saferedirecturl="https://www.google.com/url?hl=el&q=https://www.youtube.com/watch?v%3DvxbbfzFmkTQ&source=gmail&ust=1516188268374000&usg=AFQjCNHolBUd3_KcnOSDgjc49RylNjWkUg" href="https://www.youtube.com/watch?v=vxbbfzFmkTQ" rel="nofollow" target="_blank">ΟΜΙΧΛΗ ΤΟΝ ΑΥΓΟΥΣΤΟ</a>»</span></b></div>
<div align="center" id="m_-8590547035415284515yiv0946180252gmail-yiv1159664610gmail-yiv6910664720yui_3_16_0_ym19_1_1514895696409_5040" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<b id="m_-8590547035415284515yiv0946180252gmail-yiv1159664610gmail-yiv6910664720yui_3_16_0_ym19_1_1514895696409_5041"><span id="m_-8590547035415284515yiv0946180252gmail-yiv1159664610gmail-yiv6910664720yui_3_16_0_ym19_1_1514895696409_5042" style="font-size: 12pt;">Σκηνοθεσία Κάι
Βέσελ<br /></span></b></div>
<div id="m_-8590547035415284515yiv0946180252gmail-yiv1159664610gmail-yiv6910664720yui_3_16_0_ym19_1_1514895696409_5043" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;">
<span id="m_-8590547035415284515yiv0946180252gmail-yiv1159664610gmail-yiv6910664720yui_3_16_0_ym19_1_1514895696409_5044" style="font-size: 12pt;"> </span></div>
<div id="m_-8590547035415284515yiv0946180252gmail-yiv1159664610gmail-yiv6910664720yui_3_16_0_ym19_1_1514895696409_5045" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span id="m_-8590547035415284515yiv0946180252gmail-yiv1159664610gmail-yiv6910664720yui_3_16_0_ym19_1_1514895696409_5046" style="font-size: 12pt;">Μια
γερμανική ταινία βασισμένη πάνω σε πραγματικά γεγονότα, που μιλά για την μαζική
εξόντωση ψυχικά πασχόντων και αναπήρων, παιδιών και ενηλίκων (εν προκειμένω,
παιδιών), στη ναζιστική Γερμανία - πρώτο βήμα του<span id="m_-8590547035415284515yiv0946180252gmail-yiv1159664610gmail-yiv6910664720yui_3_16_0_ym19_1_1514895696409_5047"> </span>Ολοκαυτώματος που ακολούθησε. </span></div>
<div id="m_-8590547035415284515yiv0946180252gmail-yiv1159664610gmail-yiv6910664720yui_3_16_0_ym19_1_1514895696409_5048" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span id="m_-8590547035415284515yiv0946180252gmail-yiv1159664610gmail-yiv6910664720yui_3_16_0_ym19_1_1514895696409_5049" style="font-size: 12pt;">Μιλά
για το πώς ένα μεγάλο μέρος της γερμανικής ψυχιατρικής συνεργάστηκε πρόθυμα με
το χιτλερικό καθεστώς στην εξόντωση αυτών που η ίδια η ψυχιατρική κοινότητα
είχε χαρακτηρίσει ως «ζωές ανάξιες να ζουν», ενσωματώνοντας την δολοφονία (ως
δήθεν «ευθανασία») αυτών που επιλέγονταν και καταγράφονταν προς εξόντωση, ως
μέρος της καθημερινής δουλειάς του προσωπικού μέσα στα ιδρύματα.</span><span id="m_-8590547035415284515yiv0946180252gmail-yiv1159664610gmail-yiv6910664720yui_3_16_0_ym19_1_1514895696409_5050" style="font-size: 13pt;"> </span></div>
<div id="m_-8590547035415284515yiv0946180252gmail-yiv1159664610gmail-yiv6910664720yui_3_16_0_ym19_1_1514895696409_5051" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span id="m_-8590547035415284515yiv0946180252gmail-yiv1159664610gmail-yiv6910664720yui_3_16_0_ym19_1_1514895696409_5052" style="font-size: 12pt;">Για
το πώς, δηλαδή, η κυρίαρχη γερμανική ψυχιατρική εκείνης της εποχής</span><span id="m_-8590547035415284515yiv0946180252gmail-yiv1159664610gmail-yiv6910664720yui_3_16_0_ym19_1_1514895696409_5053" style="font-size: 13pt;"> </span><span id="m_-8590547035415284515yiv0946180252gmail-yiv1159664610gmail-yiv6910664720yui_3_16_0_ym19_1_1514895696409_5054" style="font-size: 12pt;">είδε στο ναζισμό
την κοινωνικοπολιτική προέκταση της δικής της κουλτούρας και πρακτικής, ως μια
ευκαιρία για την εφαρμογή (και επιβολή) στην κοινωνία ενός «επιστημονικού»
προγράμματος (βασισμένου στην γενετική και την ευγονική), με τον ίδιο τρόπο που
ο ναζισμός θεώρησε ότι βρήκε σ΄ αυτού του είδους την ψυχιατρική, την «επιστημονική»</span><span id="m_-8590547035415284515yiv0946180252gmail-yiv1159664610gmail-yiv6910664720yui_3_16_0_ym19_1_1514895696409_5055" style="font-size: 12pt;"> θεμελίωση των δικών του αντιλήψεων για το ρατσισμό
της «</span><span id="m_-8590547035415284515yiv0946180252gmail-yiv1159664610gmail-yiv6910664720yui_3_16_0_ym19_1_1514895696409_5056" style="font-size: 12pt;">καθαρότητας
της φυλής</span><span id="m_-8590547035415284515yiv0946180252gmail-yiv1159664610gmail-yiv6910664720yui_3_16_0_ym19_1_1514895696409_5057" style="font-size: 12pt;"> και του αίματος». </span></div>
<div id="m_-8590547035415284515yiv0946180252gmail-yiv1159664610gmail-yiv6910664720yui_3_16_0_ym19_1_1514895696409_5058" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span id="m_-8590547035415284515yiv0946180252gmail-yiv1159664610gmail-yiv6910664720yui_3_16_0_ym19_1_1514895696409_5059" style="font-size: 12pt;">Μια ψυχιατρική που
είχε ήδη θεμελιωθεί στο έδαφος της κληρονομικότητας, του «ανίατου», της
«κατωτερότητας» και του «εκφυλισμού» του ανθρώπινου είδους, που υποτίθεται ότι
ενσαρκώνουν οι ψυχικά πάσχοντες και τα άτομα με αναπηρία.</span></div>
<div id="m_-8590547035415284515yiv0946180252gmail-yiv1159664610gmail-yiv6910664720yui_3_16_0_ym19_1_1514895696409_5060" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span id="m_-8590547035415284515yiv0946180252gmail-yiv1159664610gmail-yiv6910664720yui_3_16_0_ym19_1_1514895696409_5061" style="font-size: 12pt;">Ζητήματα που δεν αφορούν
απλώς μιαν αναδρομή στις βαρβαρότητες του παρελθόντος, αλλά επίσης, και
πρωτίστως, προτρέπουν σε μια <b id="m_-8590547035415284515yiv0946180252gmail-yiv1159664610gmail-yiv6910664720yui_3_16_0_ym19_1_1514895696409_5062"><i id="m_-8590547035415284515yiv0946180252gmail-yiv1159664610gmail-yiv6910664720yui_3_16_0_ym19_1_1514895696409_5063">συζήτηση για το παρόν, </i></b>για το πώς η
σύγχρονη βιολογική ψυχιατρική, η νέα ευγονική των γονιδίων και ο μονόδρομος της
αναζήτησης του «κρυμμένου μυστικού» στην χημεία του εγκεφάλου, αναπαράγουν και
διαιωνίζουν μια ψυχιατρική που εξακολουθεί να μη βλέπει και διαρκώς να «χάνει
τον άρρωστο πίσω από την αρρώστια». </span></div>
<div id="m_-8590547035415284515yiv0946180252gmail-yiv1159664610gmail-yiv6910664720yui_3_16_0_ym19_1_1514895696409_5064" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span id="m_-8590547035415284515yiv0946180252gmail-yiv1159664610gmail-yiv6910664720yui_3_16_0_ym19_1_1514895696409_5065" style="font-size: 12pt;">Την ίδια στιγμή που
οι πολιτικές αποδόμησης του κράτους πρόνοιας και της δημόσιας υγείας, η
συρρίκνωση της αγοράς εργασίας κλπ, οδηγούν στην περαιτέρω απόρριψη των αναγκών
των ψυχικά πασχόντων και αναπήρων, που αντιμετωπίζονται, όπως και τότε, σαν
χωρίς καμιά αξία – ενώ και η «Στείρωση και Ευθανασία» των ψυχικά πασχόντων και
αναπήρων επανέρχονται ως επίσημη πολιτική νεοναζιστικών μορφωμάτων όπως η Χρυσή
Αυγή. </span></div>
<div id="m_-8590547035415284515yiv0946180252gmail-yiv1159664610gmail-yiv6910664720yui_3_16_0_ym19_1_1514895696409_5066" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span id="m_-8590547035415284515yiv0946180252gmail-yiv1159664610gmail-yiv6910664720yui_3_16_0_ym19_1_1514895696409_5067" style="font-size: 12pt;"> </span></div>
<div align="center" id="m_-8590547035415284515yiv0946180252gmail-yiv1159664610gmail-yiv6910664720yui_3_16_0_ym19_1_1514895696409_5068" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<span id="m_-8590547035415284515yiv0946180252gmail-yiv1159664610gmail-yiv6910664720yui_3_16_0_ym19_1_1514895696409_5069" style="font-size: 12pt;">Η προβολή θα γίνει την</span><span id="m_-8590547035415284515yiv0946180252gmail-yiv1159664610gmail-yiv6910664720yui_3_16_0_ym19_1_1514895696409_5070" style="font-size: 14pt;"> <b id="m_-8590547035415284515yiv0946180252gmail-yiv1159664610gmail-yiv6910664720yui_3_16_0_ym19_1_1514895696409_5071">Παρασκευή, 19 Ιανουαρίου 2018, ώρα 19.00</b></span><span id="m_-8590547035415284515yiv0946180252gmail-yiv1159664610gmail-yiv6910664720yui_3_16_0_ym19_1_1514895696409_5072" style="font-size: 12pt;">, στο χώρο του
Δικτύου </span><span id="m_-8590547035415284515yiv0946180252gmail-yiv1159664610gmail-yiv6910664720yui_3_16_0_ym19_1_1514895696409_5073" lang="EN-US" style="font-size: 12pt;">Hearing</span><span id="m_-8590547035415284515yiv0946180252gmail-yiv1159664610gmail-yiv6910664720yui_3_16_0_ym19_1_1514895696409_5074" lang="EN-US" style="font-size: 12pt;"> </span><span id="m_-8590547035415284515yiv0946180252gmail-yiv1159664610gmail-yiv6910664720yui_3_16_0_ym19_1_1514895696409_5075" lang="EN-US" style="font-size: 12pt;">Voices</span><span id="m_-8590547035415284515yiv0946180252gmail-yiv1159664610gmail-yiv6910664720yui_3_16_0_ym19_1_1514895696409_5076" style="font-size: 12pt;">”
Αθήνας, στην οδό </span><b id="m_-8590547035415284515yiv0946180252gmail-yiv1159664610gmail-yiv6910664720yui_3_16_0_ym19_1_1514895696409_5077"><span id="m_-8590547035415284515yiv0946180252gmail-yiv1159664610gmail-yiv6910664720yui_3_16_0_ym19_1_1514895696409_5078" style="font-size: 14pt;">Τροίας 44</span></b><span id="m_-8590547035415284515yiv0946180252gmail-yiv1159664610gmail-yiv6910664720yui_3_16_0_ym19_1_1514895696409_5079" style="font-size: 14pt;"> </span></div>
<div align="center" id="m_-8590547035415284515yiv0946180252gmail-yiv1159664610gmail-yiv6910664720yui_3_16_0_ym19_1_1514895696409_5080" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<span id="m_-8590547035415284515yiv0946180252gmail-yiv1159664610gmail-yiv6910664720yui_3_16_0_ym19_1_1514895696409_5081" style="font-size: 12pt;">(κοντά στη πλ. Βικτωρίας).</span></div>
<div align="center" id="m_-8590547035415284515yiv0946180252gmail-yiv1159664610gmail-yiv6910664720yui_3_16_0_ym19_1_1514895696409_5082" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<b id="m_-8590547035415284515yiv0946180252gmail-yiv1159664610gmail-yiv6910664720yui_3_16_0_ym19_1_1514895696409_5083"><span id="m_-8590547035415284515yiv0946180252gmail-yiv1159664610gmail-yiv6910664720yui_3_16_0_ym19_1_1514895696409_5084" style="font-size: 14pt;"> </span></b></div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
<b id="m_-8590547035415284515yiv0946180252gmail-yiv1159664610gmail-yiv6910664720yui_3_16_0_ym19_1_1514895696409_5086"><span id="m_-8590547035415284515yiv0946180252gmail-yiv1159664610gmail-yiv6910664720yui_3_16_0_ym19_1_1514895696409_5087" style="font-size: 14pt;">Θα ακολουθήσει
συζήτηση. </span></b></div>
<b id="m_-8590547035415284515yiv0946180252gmail-yiv1159664610gmail-yiv6910664720yui_3_16_0_ym19_1_1514895696409_5086"><span id="m_-8590547035415284515yiv0946180252gmail-yiv1159664610gmail-yiv6910664720yui_3_16_0_ym19_1_1514895696409_5087" style="font-size: 14pt;"></span></b><br /><b id="m_-8590547035415284515yiv0946180252gmail-yiv1159664610gmail-yiv6910664720yui_3_16_0_ym19_1_1514895696409_5086"><span id="m_-8590547035415284515yiv0946180252gmail-yiv1159664610gmail-yiv6910664720yui_3_16_0_ym19_1_1514895696409_5087" style="font-size: 14pt;"></span></b></div>
<b id="m_-8590547035415284515yiv0946180252gmail-yiv1159664610gmail-yiv6910664720yui_3_16_0_ym19_1_1514895696409_5086"><span id="m_-8590547035415284515yiv0946180252gmail-yiv1159664610gmail-yiv6910664720yui_3_16_0_ym19_1_1514895696409_5087" style="font-size: 14pt;"><br /></span></b><b id="m_-8590547035415284515yiv0946180252gmail-yiv1159664610gmail-yiv6910664720yui_3_16_0_ym19_1_1514895696409_5086"><span id="m_-8590547035415284515yiv0946180252gmail-yiv1159664610gmail-yiv6910664720yui_3_16_0_ym19_1_1514895696409_5087" style="font-size: 14pt;">ΠΡΩΤΟΒΟΥΛΙΑ ΓΙΑ ΕΝΑ ΠΟΛΥΜΟΡΦΟ ΚΙΝΗΜΑ ΣΤΗΝ ΨΥΧΙΚΗ ΥΓΕΙΑ</span></b></div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/13141815947792109334noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3228690169144102734.post-66031523180525557252018-01-16T03:25:00.002-08:002018-01-16T03:25:33.495-08:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div align="center" id="m_-6953674195008309678yui_3_16_0_ym19_1_1516008071450_41060" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<b id="m_-6953674195008309678yui_3_16_0_ym19_1_1516008071450_41061"><span id="m_-6953674195008309678yui_3_16_0_ym19_1_1516008071450_41062" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 9.0pt;">ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΗ ΤΗΣ
ΠΡΩΤΟΒΟΥΛΙΑΣ ΓΙΑ ΕΝΑ ΠΟΛΥΜΟΡΦΟ ΚΙΝΗΜΑ ΣΤΗΝ ΨΥΧΙΚΗ ΥΓΕΙΑ</span></b></div>
<div align="center" id="m_-6953674195008309678yui_3_16_0_ym19_1_1516008071450_41063" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<b id="m_-6953674195008309678yui_3_16_0_ym19_1_1516008071450_41064"><span id="m_-6953674195008309678yui_3_16_0_ym19_1_1516008071450_41065" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;"> </span></b></div>
<div align="center" id="m_-6953674195008309678yui_3_16_0_ym19_1_1516008071450_41066" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<b id="m_-6953674195008309678yui_3_16_0_ym19_1_1516008071450_41067"><span id="m_-6953674195008309678yui_3_16_0_ym19_1_1516008071450_41068" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">ΣΗΜΑ ΚΑΤΑΤΕΘΕΝ
ΤΗΣ ΚΥΡΙΑΡΧΗΣ ΨΥΧΙΑΤΡΙΚΗΣ </span></b></div>
<div align="center" id="m_-6953674195008309678yui_3_16_0_ym19_1_1516008071450_41069" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<b id="m_-6953674195008309678yui_3_16_0_ym19_1_1516008071450_41070"><span id="m_-6953674195008309678yui_3_16_0_ym19_1_1516008071450_41071" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">Η ΜΗΧΑΝΙΚΗ
ΚΑΘΗΛΩΣΗ</span></b><b id="m_-6953674195008309678yui_3_16_0_ym19_1_1516008071450_41072"><span id="m_-6953674195008309678yui_3_16_0_ym19_1_1516008071450_41073" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt;"></span></b></div>
<div align="center" id="m_-6953674195008309678yui_3_16_0_ym19_1_1516008071450_41074" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<b id="m_-6953674195008309678yui_3_16_0_ym19_1_1516008071450_41075"><span id="m_-6953674195008309678yui_3_16_0_ym19_1_1516008071450_41076" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt;">ΚΙ΄ ΑΠΟ ΚΟΝΤΑ, Η
«ΥΠΟΧΡΕΩΤΙΚΗ ΘΕΡΑΠΕΙΑ ΣΤΟ ΣΠΙΤΙ»</span></b></div>
<div id="m_-6953674195008309678yui_3_16_0_ym19_1_1516008071450_41077" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span id="m_-6953674195008309678yui_3_16_0_ym19_1_1516008071450_41078" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;"> </span></div>
<div id="m_-6953674195008309678yui_3_16_0_ym19_1_1516008071450_41079" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span id="m_-6953674195008309678yui_3_16_0_ym19_1_1516008071450_41080" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">Στον
απόηχο του νομοσχέδιου που ψηφίστηκε πρόσφατα στη Βουλή, το οποίο θεσμοθετεί
την ίδρυση του «ειδικού τμήματος» ψυχιατρείου (ή γενικού νοσοκομείου), ενός
τμήματος/φυλακή για όσους κρίνονται «ακαταλόγιστοι» για ποινικό αδίκημα που
επιτέλεσαν και όπου για πρώτη φορά αναφέρεται ρητά, σε νομοθετική ρύθμιση, η
νομιμότητα της επιβολής κατασταλτικών πρακτικών (μηχανικών καθηλώσεων και
απομονώσεων), όταν υπάρχει «επιθετική» συμπεριφορά (χωρίς, φυσικά, καμιά
αναφορά στο ποιες συνθήκες και ποια μεταχείριση την προκαλεί), το ζήτημα των
μηχανικών καθηλώσεων πήρε μιαν ιδιόμορφη δημοσιότητα. </span></div>
<div id="m_-6953674195008309678yui_3_16_0_ym19_1_1516008071450_41081" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span id="m_-6953674195008309678yui_3_16_0_ym19_1_1516008071450_41082" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">Εγινε
αντικείμενο αντιπαράθεσης όχι μεταξύ κάποιων που είναι υπέρ και κάποιων που
είναι κατά, αλλά και με τις δυο πλευρές να είναι υπέρ : με τη μια πλευρά (του
προέδρου της ΠΟΕΔΗΝ) να κάνει, μέσα από την προβολή της εικόνας καθηλωμένου
ασθενή, τις βάρβαρες αυτές πρακτικές ‘θέαμα’, στα πλαίσια ενός συντεχνιακού
λαϊκισμού στην αντιμετώπιση των πολύ σοβαρών προβλημάτων στον χώρο της ψυχικής
υγείας και με την άλλη (ΣΥΝΟΨΥΝΟ), να λέει ότι, κάνουμε (και θα συνεχίσουμε να
κάνουμε, γιατί έτσι είναι το σωστό) καθηλώσεις όταν «πρέπει» («επικινδυνότητα»
κλπ) και όχι επειδή λείπει μας λείπει προσωπικό. </span></div>
<div id="m_-6953674195008309678yui_3_16_0_ym19_1_1516008071450_41083" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span id="m_-6953674195008309678yui_3_16_0_ym19_1_1516008071450_41084" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">Μια
ψευδο-αντιπαράθεση, δηλαδή, που δείχνει πόσο βαθιά ριζωμένη είναι και πόσο αυτονόητη
θεωρείται η μηχανική καθήλωση (και η απομόνωση) στην ψυχιατρική που ασκείται
σήμερα σε <b id="m_-6953674195008309678yui_3_16_0_ym19_1_1516008071450_41085"><i id="m_-6953674195008309678yui_3_16_0_ym19_1_1516008071450_41086">όλες</i></b> τις υπηρεσίες ψυχικής υγείας. Μια πρακτική που πλασάρεται
με το <b id="m_-6953674195008309678yui_3_16_0_ym19_1_1516008071450_41087"><i id="m_-6953674195008309678yui_3_16_0_ym19_1_1516008071450_41088">ένδυμα </i></b>της «ιατρικής πράξης» και που η εφαρμογή της γίνεται, δήθεν,
σύμφωνα με «πρωτόκολλα» και «μόνον» όταν «επιβάλλεται», με το σύνηθες συνοδό
περιτύλιγμα ότι «πρέπει να τηρούνται οι κατευθυντήριες αρχές της ΕΕ για την
πρόληψη βασανιστηρίων, απάνθρωπης ή ταπεινωτικής μεταχείρισης» κλπ. Ωστόσο, ξέρουμε
πολύ καλά (και το ξέρουν εξίσου καλά, και «από τα μέσα», αυτοί που κάνουν αυτές
τις ανακοινώσεις) ότι <b id="m_-6953674195008309678yui_3_16_0_ym19_1_1516008071450_41089"><i id="m_-6953674195008309678yui_3_16_0_ym19_1_1516008071450_41090">ποτέ</i></b> δεν τηρείται <b id="m_-6953674195008309678yui_3_16_0_ym19_1_1516008071450_41091"><i id="m_-6953674195008309678yui_3_16_0_ym19_1_1516008071450_41092">κανένα
</i></b>πρωτόκολλο και ότι η μόνη «αντικειμενική» βάση της εκάστοτε απόφασης
για την επιβολή αυτών των μέτρων, δεν είναι άλλη από την <b id="m_-6953674195008309678yui_3_16_0_ym19_1_1516008071450_41093"><i id="m_-6953674195008309678yui_3_16_0_ym19_1_1516008071450_41094">υποκειμενική</i></b> εκτίμηση
αυτού που έχει την <b id="m_-6953674195008309678yui_3_16_0_ym19_1_1516008071450_41095"><i id="m_-6953674195008309678yui_3_16_0_ym19_1_1516008071450_41096">εξουσία</i></b> (του <b id="m_-6953674195008309678yui_3_16_0_ym19_1_1516008071450_41097"><i id="m_-6953674195008309678yui_3_16_0_ym19_1_1516008071450_41098">ψυχιάτρου</i></b> – σπανίως του νοσηλευτή) να
αποφασίζει, την κάθε δεδομένη στιγμή, τι είναι «επικίνδυνο» και τι όχι και για
ποιόν. </span></div>
<div id="m_-6953674195008309678yui_3_16_0_ym19_1_1516008071450_41099" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span id="m_-6953674195008309678yui_3_16_0_ym19_1_1516008071450_41100" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">Πολύ
συχνά, «επικίνδυνο» είναι η παραμικρή «αταξία» που η αντίδραση του ψυχικά
πάσχοντος, η απόγνωσή του από το βίωμα της ματαίωσης και του εγκλωβισμού,
επιφέρει στην πειθαρχική ιδρυματική λειτουργία του ψυχιατρικού τμήματος. Και η αναγκαστική
προσαρμογή στην πειθαρχική λειτουργία βαφτίζεται «ιατρική πράξη». </span></div>
<div id="m_-6953674195008309678yui_3_16_0_ym19_1_1516008071450_41101" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span id="m_-6953674195008309678yui_3_16_0_ym19_1_1516008071450_41102" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">Θα
θυμίσουμε, εν προκειμένω την κλασική ανάλυση του </span><span id="m_-6953674195008309678yui_3_16_0_ym19_1_1516008071450_41103" lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">E</span><span id="m_-6953674195008309678yui_3_16_0_ym19_1_1516008071450_41104" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">.
</span><span id="m_-6953674195008309678yui_3_16_0_ym19_1_1516008071450_41105" lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">Goffman</span><span id="m_-6953674195008309678yui_3_16_0_ym19_1_1516008071450_41106" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;"> στα «Ασυλα»: «</span><span id="m_-6953674195008309678yui_3_16_0_ym19_1_1516008071450_41107" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">Κάθε τι που συμβαίνει στο
νοσοκομείο, λέει ο </span><span id="m_-6953674195008309678yui_3_16_0_ym19_1_1516008071450_41108" lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">Goffman</span><span id="m_-6953674195008309678yui_3_16_0_ym19_1_1516008071450_41109" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">, πρέπει να νομιμοποιηθεί με την αφομοίωσή του
και την κατάλληλη μετάθεσή του προς ένα ιατρικό- υπηρεσιακό πλαίσιο αναφοράς.
Οι καθημερινές πράξεις του προσωπικού πρέπει να ορίζονται και να παρουσιάζονται
ως εκφράσεις της παρακολούθησης, της διάγνωσης και της θεραπείας. Για να
υλοποιηθεί αυτή η μετάθεση, η πραγματικότητα πρέπει να<span id="m_-6953674195008309678yui_3_16_0_ym19_1_1516008071450_41110"> </span>διαστρεβλωθεί σε σημαντικό βαθμό, όπως κατά
κάποιον τρόπο διαστρεβλώνεται από δικαστές, διευθυντές και λειτουργούς και σ΄
όλα τα (διαφορετικά από το άσυλο) ιδρύματα υποχρεωτικής παραμονής. Πρέπει ν΄
αποκαλυφθεί ένα έγκλημα που να ταιριάξει στην τιμωρία και ο χαρακτήρας του
τροφίμου πρέπει να ανασυσταθεί και να ταιριάξει στο έγκλημα».</span></div>
<div id="m_-6953674195008309678yui_3_16_0_ym19_1_1516008071450_41111" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span id="m_-6953674195008309678yui_3_16_0_ym19_1_1516008071450_41112" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">Δεν
είναι τυχαίο που στην κορύφωση της ψευδο-αντιπαράθεσης που προαναφέρθηκε,
βλέπει το φως της δημοσιότητας και μια εργασία δυο καθηγητών της Νοσηλευτικής
του ΤΕΙ Λαμίας για το ζήτημα αυτό, η οποία, μέσα από την απλώς βιβλιογραφική και
ψευδο-ουδέτερη έκθεση των υπέρ και των κατά των κατασταλτικών αυτών πρακτικών,
δεν κάνει άλλο από το να καθαγιάζει, εν τέλει, την επιβολή τους «μόνο» - όπως
πάντα λέγεται από τους υποστηρικτές των μέτρων αυτών - όταν είναι «αναγκαίο»
και «επιβεβλημένο» για το «καλό του ασθενή» (και των γύρω του). Διαβλέποντας,
μάλιστα, και μιαν «επιθυμία μείωσης» των πρακτικών αυτών, τη στιγμή που η
διάχυση της εφαρμογής τους έχει πάρει διαστάσεις χωρίς προηγούμενο.
Καταλαβαίνει κανείς με τι είδους και πιο «επεξεργασμένα», πλέον, επαγγελματικά
«εφόδια» θα αποφοιτούν στο εξής οι νοσηλευτές/τριες από τις σχολές τους, με
ποια γνώση του «αντικειμένου» τους και των μεθόδων για την αντιμετώπιση της
πολυπλοκότητας των προβλημάτων του. </span></div>
<div id="m_-6953674195008309678yui_3_16_0_ym19_1_1516008071450_41113" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span id="m_-6953674195008309678yui_3_16_0_ym19_1_1516008071450_41114" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">Γιατί
η μηχανική καθήλωση και η απομόνωση, (αλλά και η χημική καθήλωση, η κλειδωμένη
πόρτα κλπ) στο βαθμό, μάλιστα, που προβάλλονται ως «ιατρική πράξη», είναι
συστατικά στοιχεία και εργαλεία μιας ψυχιατρικής που «χάνει τον άνθρωπο πίσω
από την αρρώστια» και βλέπει την οδύνη του ως «συμπτώματα και σημεία» μιας
νόσου (μιας διαγνωστικής κατηγορίας), που πρέπει να κατασταλούν και να
εξαλειφθούν, αντί να επιδιώκει την επικοινωνία, τον διάλογο, για την κατανόηση
των αναπάντητων αναγκών, των διαδρομών και των διαδοχικών απορρίψεων τους, μέχρι
να φτάσουν να εκραγούν, στην οικογένεια, σε κοινωνικούς χώρους ή, μετά από μια
βίαιη διακομιδή, μέσα στην ψυχιατρική κλινική. </span></div>
<div id="m_-6953674195008309678yui_3_16_0_ym19_1_1516008071450_41115" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span id="m_-6953674195008309678yui_3_16_0_ym19_1_1516008071450_41116" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">Αυτός
ο επαναλαμβανόμενος, στις μέρες μας, καθαγιασμός των μηχανικών καθηλώσεων σε
νόμους, σε «επιστημονικές» εργασίες, σε «διαμάχες», συμπλέει με την προώθηση
ρυθμίσεων που επιδιώκουν να εισάγουν και στην Ελλάδα την (πλήρως αποτυχημένη
διεθνώς) διάχυση της καταστολής στην κοινότητα, με την <b id="m_-6953674195008309678yui_3_16_0_ym19_1_1516008071450_41117"><i id="m_-6953674195008309678yui_3_16_0_ym19_1_1516008071450_41118">«υποχρεωτική θεραπεία κατ΄ οίκον».</i></b>
Στο όνομα της μείωσης των ακούσιων νοσηλειών και χωρίς ν΄ αλλάζουν σε τίποτα
τον τρόπο και τις πρακτικές λειτουργίας του ψυχιατρικού συστήματος, επιδιώκουν
την επιβολή της «ακούσιας θεραπείας» ως πρώτο βήμα πριν την ακούσια νοσηλεία. </span></div>
<div id="m_-6953674195008309678yui_3_16_0_ym19_1_1516008071450_41119" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span id="m_-6953674195008309678yui_3_16_0_ym19_1_1516008071450_41120" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">Σε
άλλες χώρες αυτό ισοδυναμούσε με την μετάλλαξη των υπαρχόντων κοινοτικών υπηρεσιών
σε μηχανισμούς καταστολής - μεταξύ άλλων, και για την μείωση των κονδυλίων που
δαπανώνται για τη νοσηλεία, μέσω της υποκατάστασής της από την υποχρεωτική
επιβολή της θεραπείας στο σπίτι. Πρόκειται για μια πρωτοφανή κατασταλτική
μετάλλαξη των υπηρεσιών ψυχικής υγείας, στη βάση της κυρίαρχης βιολογικής
ψυχιατρικής και της αγαστής συνεργασίας της με το βιο-φαρμακοβιομηχανικό
σύμπλεγμα και τα ενέσιμα σχήματα που αυτό προωθεί στην αγορά - και, μέσω της
κυρίαρχης ψυχιατρικής, στο σπίτι του κάθε ασθενή, ή και εν δυνάμει ασθενή. Γνωρίζουμε
ότι υπάρχουν ήδη εν εξελίξει συνεργασίες ψυχιάτρων του δημοσίου με υπαλλήλους
φαρμακοβιομηχανιών, με τους δεύτερους να πηγαίνουν στα σπίτια ασθενών, που
παρακολουθούν οι πρώτοι, για να τους κάνουν το ενέσιμο σχήμα. </span></div>
<div id="m_-6953674195008309678yui_3_16_0_ym19_1_1516008071450_41121" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span id="m_-6953674195008309678yui_3_16_0_ym19_1_1516008071450_41122" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">Καταλαβαίνει
κανείς τι τροπή θα πάρει η λεγόμενη «στροφή στην κοινότητα» σ΄ αυτή τη χώρα,
όπου ποτέ δεν υπήρξε κι΄ ούτε υπάρχει η παραμικρή επιθυμία, «από τα κάτω», ή
«από τα πάνω», για μια τέτοια στροφή. Κάποιοι την προορίζουν να υπάρξει ως «κατ΄
οίκον καταστολή». </span></div>
<div id="m_-6953674195008309678yui_3_16_0_ym19_1_1516008071450_41123" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span id="m_-6953674195008309678yui_3_16_0_ym19_1_1516008071450_41124" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">Γι΄
αυτό, ενώ η διεκδίκηση της πλήρους απαγόρευσης των μηχανικών καθηλώσεων (και
των απομονώσεων και όλων γενικά των κατασταλτικών πρακτικών) πρέπει να είναι πάντα
στη πρώτη γραμμή των διεκδικήσεων για την εξάλειψη πρακτικών που, εκτός που τις
θανατηφόρες «παρενέργειες» που έχει η εφαρμογή τους (και που πάντα
συγκαλύπτονται και αποδίδονται σε άλλη αιτία), λειτουργούν άκρως τραυματικά και
κακοποιητικά στην υποκειμενικότητα και στην αυτοεκτίμηση του ψυχικά πάσχοντος,
θα πρέπει, ταυτόχρονα, να είναι σαφές ότι η κατάργηση αυτών των πρακτικών είναι
συνυφασμένη με την έμπρακτη<span id="m_-6953674195008309678yui_3_16_0_ym19_1_1516008071450_41125"> </span>αμφισβήτηση
της κυρίαρχης ψυχιατρικής, μέσα από εναλλακτικές πρακτικές που αναδεικνύουν (και
έχουν διεθνώς αναδείξει) ότι μια «άλλη ψυχιατρική», «χωρίς μηχανικές
καθηλώσεις», <b id="m_-6953674195008309678yui_3_16_0_ym19_1_1516008071450_41126"><i id="m_-6953674195008309678yui_3_16_0_ym19_1_1516008071450_41127">είναι δυνατή</i></b>. </span></div>
<div id="m_-6953674195008309678yui_3_16_0_ym19_1_1516008071450_41128" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span id="m_-6953674195008309678yui_3_16_0_ym19_1_1516008071450_41129" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">Για
μια «στροφή στην κοινότητα» που θα είναι <b id="m_-6953674195008309678yui_3_16_0_ym19_1_1516008071450_41130"><i id="m_-6953674195008309678yui_3_16_0_ym19_1_1516008071450_41131">«στροφή σε μιαν άλλη σχέση»</i></b> με τον
ψυχικά πάσχοντα, για διάλογο, επικοινωνία, διαπραγμάτευση, στήριξη, συνοδεία.
Ενάντια στην όποια πρόθεση/επιδίωξη για πολιτικές διάχυσης της καταστολής στην
κοινότητα. </span></div>
<div id="m_-6953674195008309678yui_3_16_0_ym19_1_1516008071450_41132" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span id="m_-6953674195008309678yui_3_16_0_ym19_1_1516008071450_41133" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">Η
μείωση των ακούσιων νοσηλειών δεν είναι ζήτημα διατάξεων και ρυθμίσεων επί χάρτου,
αλλά ριζικής αλλαγής της ασκούμενης ψυχιατρικής φροντίδας, για ένα πραγματικά κοινοτικά
βασισμένο σύστημα υπηρεσιών, που θα είναι σε θέση να ασκεί μιαν ουσιαστική
πρόληψη σε πρωτοβάθμιο, δευτεροβάθμιο και τριτοβάθμιο επίπεδο και να παρέχει
ουσιαστική στήριξη στον τόπο κατοικίας. <b id="m_-6953674195008309678yui_3_16_0_ym19_1_1516008071450_41134"><i id="m_-6953674195008309678yui_3_16_0_ym19_1_1516008071450_41135">Να κατανοεί και να στηρίζει και όχι να
καταπιέζει και να καταστέλλει. </i></b></span></div>
<div id="m_-6953674195008309678yui_3_16_0_ym19_1_1516008071450_41136" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span id="m_-6953674195008309678yui_3_16_0_ym19_1_1516008071450_41137" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">Για
να υπάρχει μια άλλη σχέση (του ψυχιάτρου, του νοσηλευτή και όλων των
λειτουργών) με τον ασθενή<b id="m_-6953674195008309678yui_3_16_0_ym19_1_1516008071450_41138"><i id="m_-6953674195008309678yui_3_16_0_ym19_1_1516008071450_41139">, </i></b>για να μην είναι «ο ασθενής
δεμένος», πρέπει ο λειτουργός ψυχικής υγείας - και πρωτίστως ο ψυχίατρος - να
μάθει «να δένεται» στο λειτούργημά του, που θα έπρεπε να συνίσταται, μεταξύ
άλλων, και στο να <b id="m_-6953674195008309678yui_3_16_0_ym19_1_1516008071450_41140"><i id="m_-6953674195008309678yui_3_16_0_ym19_1_1516008071450_41141">επιδιώκει</i></b> και να<b id="m_-6953674195008309678yui_3_16_0_ym19_1_1516008071450_41142"><i id="m_-6953674195008309678yui_3_16_0_ym19_1_1516008071450_41143"> είναι σε θέση</i></b> να κάνει <b id="m_-6953674195008309678yui_3_16_0_ym19_1_1516008071450_41144"><i id="m_-6953674195008309678yui_3_16_0_ym19_1_1516008071450_41145">σχέση
με τον «ασθενή» σε ισότιμη βάση</i></b> (αμφισβητώντας τον εξουσιαστικό ρόλο,
στη βάση του οποίου έχει μάθει να λειτουργεί), να είναι δίπλα του για όσο χρόνο
χρειαστεί και να μη καταφεύγει στην ευκολία της καθήλωσης.</span></div>
<div id="m_-6953674195008309678yui_3_16_0_ym19_1_1516008071450_41146" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span id="m_-6953674195008309678yui_3_16_0_ym19_1_1516008071450_41147" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">Και
ταυτόχρονα, να υπάρχει <b id="m_-6953674195008309678yui_3_16_0_ym19_1_1516008071450_41148"><i id="m_-6953674195008309678yui_3_16_0_ym19_1_1516008071450_41149">κατάλληλα εκπαιδευμένο</i></b> και <b id="m_-6953674195008309678yui_3_16_0_ym19_1_1516008071450_41150"><i id="m_-6953674195008309678yui_3_16_0_ym19_1_1516008071450_41151">αριθμητικά
επαρκές</i></b> προσωπικό.</span></div>
<div id="m_-6953674195008309678yui_3_16_0_ym19_1_1516008071450_41152" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span id="m_-6953674195008309678yui_3_16_0_ym19_1_1516008071450_41153" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">Γιατί
μπορεί η μηχανική καθήλωση να είναι πρωτίστως προϊόν της «κουλτούρας και της πράξης»
της κυρίαρχης ψυχιατρικής και να γίνεται ως αυτονόητη πρακτική ανέκαθεν, ακόμα
και όταν υπάρχει επάρκεια προσωπικού, αλλά δεν παύει να εξαρτάται <b id="m_-6953674195008309678yui_3_16_0_ym19_1_1516008071450_41154"><i id="m_-6953674195008309678yui_3_16_0_ym19_1_1516008071450_41155">και </i></b>από
την έλλειψη προσωπικού - ενός προσωπικού ποικιλοτρόπως ματαιωμένου και
εξουθενωμένου, που δεν είναι σε θέση ν΄ αντέξει και να διαχειριστεί την
παραμικρή «αταξία» γύρω του. </span></div>
<div id="m_-6953674195008309678yui_3_16_0_ym19_1_1516008071450_41156" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span id="m_-6953674195008309678yui_3_16_0_ym19_1_1516008071450_41157" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">Μια
πρακτική προσανατολισμένη στην πλήρη κατάργηση των μηχανικών καθηλώσεων,
προϋποθέτει την πρωταρχικότητα του <b id="m_-6953674195008309678yui_3_16_0_ym19_1_1516008071450_41158"><i id="m_-6953674195008309678yui_3_16_0_ym19_1_1516008071450_41159">ποιοτικού</i></b> στοιχείου (την ριζικά
εναλλακτική κουλτούρα και πράξη) πάντα σε συνάρτηση με το <b id="m_-6953674195008309678yui_3_16_0_ym19_1_1516008071450_41160"><i id="m_-6953674195008309678yui_3_16_0_ym19_1_1516008071450_41161">ποσοτικό</i></b> στοιχείο,
προκειμένου να μπορέσει να καταστεί έμπρακτα, και όχι στα λόγια, δυνατή - όπως,
πχ, μικρό αριθμό ασθενών και μεγάλη επάρκεια προσωπικού.</span></div>
<div id="m_-6953674195008309678yui_3_16_0_ym19_1_1516008071450_41162" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span id="m_-6953674195008309678yui_3_16_0_ym19_1_1516008071450_41163" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">Το
ζήτημα των προσλήψεων και της εκπαίδευσης του προσωπικού (καθώς και της
επαρκούς χρηματοδότησης των υπηρεσιών) μπορούν να συντελέσουν σε μια ουσιαστική
αλλαγή (ξεπέρασμα του ψυχιατρείου) και όχι απλή αναπαλαίωση του υπάρχοντος
(μέσα από την διατήρηση, ή το βίαιο κλείσιμό του), μόνο στο βαθμό που
εντάσσονται σε μια <b id="m_-6953674195008309678yui_3_16_0_ym19_1_1516008071450_41164"><i id="m_-6953674195008309678yui_3_16_0_ym19_1_1516008071450_41165">ριζική αμφισβήτηση</i></b> του τρόπου που «σκέπτεται και πράττει» η
κυρίαρχη ψυχιατρική στην <b id="m_-6953674195008309678yui_3_16_0_ym19_1_1516008071450_41166"><i id="m_-6953674195008309678yui_3_16_0_ym19_1_1516008071450_41167">καθημερινή </i></b>ιδρυματική της
λειτουργία, στο ψυχιατρείο, στο γενικό νοσοκομείο, ή στα κατ΄ όνομα ΚΨΥ που
υπάρχουν. </span></div>
<div id="m_-6953674195008309678yui_3_16_0_ym19_1_1516008071450_41168" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span id="m_-6953674195008309678yui_3_16_0_ym19_1_1516008071450_41169" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">Αυτό
που ζούμε στο χώρο της ψυχικής υγείας, σ΄ αυτή την περίοδο της διακυβέρνησης
από την «πρώτη φορά αριστερά», είναι η από μακρού αναμενόμενη θεσμοθέτηση ενός
ψυχιατρικού «εκσυγχρονισμού», των προδιαγραφών, δηλαδή, μιας νεο-ιδρυματικής βιολογικής
ψυχιατρικής, σε συνέργια με τους κατευθυντήριους άξονες μιας νεοφιλελεύθερης
διαχείρισης/απόρριψης των αναγκών των ψυχικά πασχόντων-πάνω στο έδαφος (και για
την διαχείριση) ενός συστήματος υπηρεσιών υπό κατάρρευση. «Ειδικό τμήμα» του
ψυχιατρείου, καθαγιασμός των μηχανικών καθηλώσεων, με την «ακούσια<span id="m_-6953674195008309678yui_3_16_0_ym19_1_1516008071450_41170"> </span>θεραπεία» εν όψει και ποιος ξέρει ποιά άλλα,
στην ίδια κατεύθυνση, να έπονται.</span></div>
<div id="m_-6953674195008309678yui_3_16_0_ym19_1_1516008071450_41171" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span id="m_-6953674195008309678yui_3_16_0_ym19_1_1516008071450_41172" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">Τι
«διάλογος», επομένως, μπορεί να υπάρξει με επιτροπές του Υπουργείου Υγείας
(στην αναζήτησή τους για «πρόθυμους συμμάχους»), πχ, για την ακούσια νοσηλεία
(ή ό,τι άλλο) - επιτροπών που σχεδιάζουν την «ακούσια θεραπεία» στην κοινότητα,
που καθαγιάζουν τις μηχανικές καθηλώσεις, τα ηλεκτροσόκ κλπ, και που, πιθανόν,
κάποιοι από τους ψυχιάτρους των όποιων επιτροπών, πριν παραστούν στην
συνεδρίαση της επιτροπής τους, έχουν δώσει εντολή μηχανικής καθήλωσης ασθενών
της κλινικής τους; </span></div>
<div id="m_-6953674195008309678yui_3_16_0_ym19_1_1516008071450_41173" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span id="m_-6953674195008309678yui_3_16_0_ym19_1_1516008071450_41174" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">Ο
μόνος τρόπος για να μην περάσουν και να μη βρουν εφαρμογή οι νέες κατασταλτικές
νομοθεσίες είναι η αμφισβήτησή τους <b id="m_-6953674195008309678yui_3_16_0_ym19_1_1516008071450_41175"><i id="m_-6953674195008309678yui_3_16_0_ym19_1_1516008071450_41176">«από τα κάτω»,</i></b> μέσα από την <b id="m_-6953674195008309678yui_3_16_0_ym19_1_1516008071450_41177"><i id="m_-6953674195008309678yui_3_16_0_ym19_1_1516008071450_41178">κινητοποίηση</i></b>
των άμεσα ενδιαφερομένων, ατόμων με ψυχιατρική εμπειρία, οικογενειών,
λειτουργών ψυχικής υγείας, κοινωνικών συλλογικοτήτων-ένα κίνημα που θα
αμφισβητεί τις κοινωνικές σχέσεις, τους θεσμούς και τις πολιτικές που
εξακολουθούν να καταδικάζουν τους ψυχικά πάσχοντες στη θέση του κοινωνικού
παρία, χωρίς ουσιαστικά αναγνωρισμένα και κατοχυρωμένα δικαιώματα, στο «έλεος»
μιας ανελέητης κοινωνικής απόρριψης και ψυχιατρικής καταστολής. </span></div>
<div align="right" id="m_-6953674195008309678yui_3_16_0_ym19_1_1516008071450_41179" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: right;">
<b id="m_-6953674195008309678yui_3_16_0_ym19_1_1516008071450_41180"><i id="m_-6953674195008309678yui_3_16_0_ym19_1_1516008071450_41181"><span id="m_-6953674195008309678yui_3_16_0_ym19_1_1516008071450_41182" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;"> </span></i></b></div>
<div align="right" id="m_-6953674195008309678yui_3_16_0_ym19_1_1516008071450_41183" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: right;">
<b id="m_-6953674195008309678yui_3_16_0_ym19_1_1516008071450_41184"><i id="m_-6953674195008309678yui_3_16_0_ym19_1_1516008071450_41185"><span id="m_-6953674195008309678yui_3_16_0_ym19_1_1516008071450_41186" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;"> </span></i></b></div>
<div align="right" id="m_-6953674195008309678yui_3_16_0_ym19_1_1516008071450_41187" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: right;">
<b id="m_-6953674195008309678yui_3_16_0_ym19_1_1516008071450_41188"><i id="m_-6953674195008309678yui_3_16_0_ym19_1_1516008071450_41189"><span id="m_-6953674195008309678yui_3_16_0_ym19_1_1516008071450_41190" style="font-family: "Times New Roman","serif";">14/1/2018</span></i></b></div>
<div id="m_-6953674195008309678yui_3_16_0_ym19_1_1516008071450_41191" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span id="m_-6953674195008309678yui_3_16_0_ym19_1_1516008071450_41192" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;"> </span></div>
<div align="center" id="m_-6953674195008309678yui_3_16_0_ym19_1_1516008071450_41193" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<b id="m_-6953674195008309678yui_3_16_0_ym19_1_1516008071450_41194"><span id="m_-6953674195008309678yui_3_16_0_ym19_1_1516008071450_41195" style="font-family: "Times New Roman","serif";"> </span></b></div>
<div align="center" id="m_-6953674195008309678yui_3_16_0_ym19_1_1516008071450_41196" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<b id="m_-6953674195008309678yui_3_16_0_ym19_1_1516008071450_41197"><span id="m_-6953674195008309678yui_3_16_0_ym19_1_1516008071450_41198" style="font-family: "Times New Roman","serif";">ΠΡΩΤΟΒΟΥΛΙΑ ΓΙΑ ΕΝΑ ΠΟΛΥΜΟΡΦΟ
ΚΙΝΗΜΑ ΣΤΗΝ ΨΥΧΙΚΗ ΥΓΕΙΑ</span></b></div>
<div class="adL">
</div>
<div class="hq gt a10" id=":md">
<div class="a3I">
Περιοχή συνημμένων</div>
</div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/13141815947792109334noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3228690169144102734.post-21640791698632348562017-12-28T05:46:00.002-08:002017-12-28T05:46:49.150-08:00Καλή Χρονιά και διόρθωση παρεξήγησης σχετικά με το τηλέφωνο<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
Το κοινωνικό ιατρείο αλληλεγγύης Πατησίων, Αχαρνών, Κυψέλης και Πλατείας Αμερικής σας εύχεται ο,τι καλύτερο για το 2018.<br />
<br />
Επίσης θέλουμε να θυμίσουμε οτι δεν διαθέτουμε μέχρι νεώτερης αλλαγής της κατάστασης τηλέφωνο και πέρσυ υπήρξε παρεξήγηση σχετικά με αυτό οπου λαθεμένα ένα τηλέφωνο θεωρήθηκε δικό μας. Το ιατρείο, μετά από αυτή την ανακοίνωση, δεν φέρει ουδεμία ευθύνη για τις δίκαιες αντιδράσεις του κατόχου του τηλέφωνου</div>
Khokhma Tsahttp://www.blogger.com/profile/11234357679687883799noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3228690169144102734.post-83284366508587431332017-12-17T14:15:00.002-08:002017-12-17T14:15:47.380-08:00ΠΡΩΤΟΒΟΥΛΙΑ ΓΙΑ ΕΝΑ ΠΟΛΥΜΟΡΦΟ ΚΙΝΗΜΑ ΣΤΗΝ ΨΥΧΙΚΗ ΥΓΕΙΑ: ΝΕΡΟ ΣΤΟ ΜΥΛΟ ΤΟΥ «ΕΠΙΚΙΝΔΥΝΟΥ ΨΥΧΙΚΑ ΑΣΘΕΝΗ» ΡΙΧΝΕΙ ΤΟ ΝΟΜΟΣΧΕΔΙΟ ΓΙΑ ΤΑ «ΜΕΤΡΑ ΘΕΡΑΠΈΙΑΣ» ΤΩΝ «ΑΚΑΤΑΛΟΓΙΣΤΩΝ»<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div align="center" id="m_-111703297814888988yiv7473335250yui_3_16_0_ym19_1_1513545338462_9833" style="font-family: 'times new roman', 'new york', times, serif; font-size: 16px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<b id="m_-111703297814888988yiv7473335250yui_3_16_0_ym19_1_1513545338462_9834">ΝΕΡΟ ΣΤΟ ΜΥΛΟ ΤΟΥ «ΕΠΙΚΙΝΔΥΝΟΥ ΨΥΧΙΚΑ ΑΣΘΕΝΗ»</b></div>
<div align="center" id="m_-111703297814888988yiv7473335250yui_3_16_0_ym19_1_1513545338462_9836" style="font-family: 'times new roman', 'new york', times, serif; font-size: 16px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<b id="m_-111703297814888988yiv7473335250yui_3_16_0_ym19_1_1513545338462_9837">ΡΙΧΝΕΙ ΤΟ ΝΟΜΟΣΧΕΔΙΟ ΓΙΑ ΤΑ</b></div>
<div align="center" id="m_-111703297814888988yiv7473335250yui_3_16_0_ym19_1_1513545338462_9839" style="font-family: 'times new roman', 'new york', times, serif; font-size: 16px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<b id="m_-111703297814888988yiv7473335250yui_3_16_0_ym19_1_1513545338462_9840">«ΜΕΤΡΑ ΘΕΡΑΠΈΙΑΣ» ΤΩΝ «ΑΚΑΤΑΛΟΓΙΣΤΩΝ»</b></div>
<div id="m_-111703297814888988yiv7473335250yui_3_16_0_ym19_1_1513545338462_9842" style="font-family: 'times new roman', 'new york', times, serif; font-size: 16px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span id="m_-111703297814888988yiv7473335250yui_3_16_0_ym19_1_1513545338462_9843" style="font-size: 12pt;">Το δρόμο προς ψήφιση από τη Βουλή έχει πάρει το σχέδιο νόμου που τιτλοφορείται «Μέτρα θεραπείας ατόμων που απαλλάσσονται από την ποινή λόγω ψυχικής ή διανοητικής διαταραχής», μέσα σ΄ ένα, όπως, πλέον, έχει γίνει κανόνας, «νομοσχέδιο σκούπα».</span></div>
<div id="m_-111703297814888988yiv7473335250yui_3_16_0_ym19_1_1513545338462_9844" style="font-family: 'times new roman', 'new york', times, serif; font-size: 16px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span id="m_-111703297814888988yiv7473335250yui_3_16_0_ym19_1_1513545338462_9845" style="font-size: 12pt;">Πέρα από μια κάποια φραστική επεξεργασία, η μόνη αλλαγή, σε σχέση με τη μορφή με την οποία αυτό το σχέδιο νόμου είχε δημοσιευτεί και αναρτηθεί πριν δέκα περίπου μήνες, είναι αυτή που αφορά τη δυνατότητα, που προβλεπόταν, να μπορεί να γίνεται στείρωση και λοβοτομή σε ασθενείς που θα ήταν ικανοί να δώσουν «ελεύθερη συναίνεση κατόπιν ενημέρωσης». Τώρα αυτή η φράση σβήστηκε και απλώς αναφέρεται ότι στείρωση και λοβοτομή, καθώς και όποια άλλη θεραπεία προκαλεί μη αναστρέψιμες καταστάσεις στην υγεία του ασθενούς, απαγορεύονται. Βέβαια παραμένει το γεγονός<span id="m_-111703297814888988yiv7473335250yui_3_16_0_ym19_1_1513545338462_9846"> </span>ότι, ακόμα κι΄ αν σβήστηκε (λόγω της κριτικής που ήδη είχε διατυπωθεί, καθώς και της περαιτέρω κατακραυγής που ήταν αναμενόμενη), παραμένει, κατ΄ αρχήν, το γεγονός ότι «γράφτηκε». Κι΄ ακόμα ότι, μια σειρά από «θεραπείες», όπως το ηλεκτροσόκ και η καθημερινή αλόγιστη χορήγηση ψυχοφαρμάκων σε υψηλές δοσολογίες (πολύ πέραν των αναγραφομένων ανωτάτων ορίων) δεν φαίνεται να εμπίπτουν σ΄ αυτό που λεκτικά αναφέρεται ως «και άλλες ανάλογες επεμβάσεις ή θεραπείες οι οποίες προκαλούν μη αναστρέψιμες καταστάσεις», οι οποίες «απαγορεύονται».</span></div>
<div id="m_-111703297814888988yiv7473335250yui_3_16_0_ym19_1_1513545338462_9847" style="font-family: 'times new roman', 'new york', times, serif; font-size: 16px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span id="m_-111703297814888988yiv7473335250yui_3_16_0_ym19_1_1513545338462_9848" style="font-size: 12pt;">Οπως είχαμε ήδη επισημάνει, το νομοσχέδιο εισάγει κάποιες διατάξεις που επιτρέπουν πράγματα αυτονόητα για την θεραπεία, τα οποία μέχρι τώρα απαγορεύονταν, όπως οι θεραπευτικές άδειες, η διαμονή σε εξωνοσοκομειακή στεγαστική δομή, ή ακόμα και η κατ΄ οίκον με παρακολούθηση από υπηρεσία ψυχικής υγείας. Πράγματα που, ωστόσο, ιδιαίτερα τα δυο πρώτα, ήδη γίνονταν από τους θεράποντες - και άδειες δίνονταν και αρκετοί από τους ασθενείς με το καθεστώς του αρ. 69 ΠΚ διέμεναν, εδώ και χρόνια, σε οικοτροφεία.</span></div>
<div id="m_-111703297814888988yiv7473335250yui_3_16_0_ym19_1_1513545338462_9849" style="font-family: 'times new roman', 'new york', times, serif; font-size: 16px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span id="m_-111703297814888988yiv7473335250yui_3_16_0_ym19_1_1513545338462_9850" style="font-size: 12pt;">Χωρίς να υποτιμάει κανείς το γεγονός ότι αυτά τώρα θα γίνονται νόμιμα (χωρίς, δηλαδή, να επικρέμαται η απειλή δίωξης για «παράβαση καθήκοντος»), ωστόσο οι διατάξεις αυτές μετατρέπονται σε προπέτασμα καπνού για την θεσμοθέτηση του «ειδικού τμήματος ψυχιατρείου ή γενικού νοσοκομείου», ενός περίκλειστου τμήματος γι΄ αυτούς που κρίνονται ως οι πιο «επικίνδυνοι». Ως ενός ψυχιατρο-σωφρονιστικού θεσμού («δικαστικού ψυχιατρείου») που, ενώ η σύστασή του (στελέχωση, τρόπος λειτουργίας κλπ) θα γίνει με προεδρικό διάταγμα ύστερα από πρόταση των Υπουργών Δικαιοσύνης και Υγείας, θα ανήκει στο δημόσιο, ψυχιατρείο ή γενικό νοσοκομείο - θα αποτελεί τμήμα του. Δηλαδή, παρά το «ειδικό» καθεστώς του, θα είναι <b id="m_-111703297814888988yiv7473335250yui_3_16_0_ym19_1_1513545338462_9851"><i id="m_-111703297814888988yiv7473335250yui_3_16_0_ym19_1_1513545338462_9852">μέρος της συνολικής δομής και λειτουργίας</i></b> του ιδρύματος - οι άδειες, πχ, των εκεί νοσηλευόμενων/κρατούμενων ασθενών θα υπογράφονται, όπως αναφέρεται, και από τον Διοικητή της μονάδας, δηλαδή του ψυχιατρείου (ή του γενικού νοσοκομείου). Πράγμα που σημαίνει ότι, εκτός από ένας άκρως αντιθεραπευτικός (ως εκ της σύστασής του) χώρος για τους ασθενείς του αρ. 69 ΠΚ, θα μπορεί να χρησιμοποιηθεί, στο μέλλον, όσες διαβεβαιώσεις και αν δοθούν, και για τους θεωρούμενους (και κατασκευαζόμενους) ως «δύσκολους» ασθενείς του ψυχιατρείου, ή γενικά τους «ανεπιθύμητους» νοσηλευόμενους στα «κανονικά» ψυχιατρικά τμήματα (γιατί, όπως πάντα, «δεν θα μπορεί να γίνει αλλιώς»).</span></div>
<div id="m_-111703297814888988yiv7473335250yui_3_16_0_ym19_1_1513545338462_9853" style="font-family: 'times new roman', 'new york', times, serif; font-size: 16px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span id="m_-111703297814888988yiv7473335250yui_3_16_0_ym19_1_1513545338462_9854" style="font-size: 12pt;">Προφανώς, η σύσταση των «ειδικών» τμημάτων «εντός» ή «εκτός» του ψυχιατρείου δεν αλλάζει σε τίποτα την ουσία του ζητήματος. Απλώς το «εντός» κάνει πιο εύκολη την ανεύρεση άδειων χώρων στα συρρικνωμένα ψυχιατρεία για την χρησιμοποίησή τους για τον εγκλεισμό των «ακαταλόγιστων», καθώς και την διασταλτική χρησιμοποίησή τους και για «άλλους επικίνδυνους». Υπάρχουν, άλλωστε, διεθνή παραδείγματα, τα οποία, ως συνήθως εισάγονται και αντιγράφονται, όπως, πχ, αυτό της Μ. Βρετανίας, όπου τα «ειδικά» ψυχιατρεία χρησιμοποιούνται εδώ και χρόνια για τον εγκλεισμό των πάσης φύσης «επικίνδυνων», χωρίς να έχουν διαπράξει παραβατική πράξη.</span></div>
<div id="m_-111703297814888988yiv7473335250yui_3_16_0_ym19_1_1513545338462_9855" style="font-family: 'times new roman', 'new york', times, serif; font-size: 16px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span id="m_-111703297814888988yiv7473335250yui_3_16_0_ym19_1_1513545338462_9856" style="font-size: 12pt;">Να θυμίσουμε, εν προκειμένω, ότι ένα αντίστοιχο τμήμα στο ΨΝΑ, ένα τμήμα/ αποθήκη των «ακαταλόγιστων», χωρίς την όποια θεσμική συγκρότηση, είχε κλείσει το 1987 μετά από κινητοποίηση γιατρών και προσωπικού εξαιτίας των άθλιων συνθηκών και των απερίγραπτα κατασταλτικών πρακτικών που ασκούνταν στους εκεί έγκλειστους. Τώρα, τριάντα χρόνια μετά, αναβιώνει κάτι ανάλογο, αλλά με θεσμική συγκρότηση (!).</span></div>
<div id="m_-111703297814888988yiv7473335250yui_3_16_0_ym19_1_1513545338462_9857" style="font-family: 'times new roman', 'new york', times, serif; font-size: 16px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span id="m_-111703297814888988yiv7473335250yui_3_16_0_ym19_1_1513545338462_9858" style="font-size: 12pt;">Γιατί αυτό που κάνει αυτό το σχέδιο νόμου δεν είναι παρά να θεσμοθετεί, με καθυστέρηση δεκαετιών, το «δικαστικό ψυχιατρείο» (κάτι που δεν είχε προλάβει, ή καταφέρει, να εισαχθεί σ΄ αυτή τη χώρα), όταν αυτό έχει μπει σε κρίση και αμφισβήτηση σε πολλές χώρες, καθώς η εκ της συστάσεώς του λειτουργία και αποστολή του ως ενός ακραιφνώς φυλακτικού ιδρύματος, από τη μια, έχει δείξει τον άκρως αντιθεραπευτικό του χαρακτήρα, ενώ, από την άλλη, η κατασταλτική του λειτουργία έχει πάρει ακραίες μορφές : μια λειτουργία «προστατευτικού φρουρίου» των κατεστημένων κοινωνικών σχέσεων απέναντι στην ποικίλης προέλευσης κοινωνική «επικινδυνότητα», στη θέση των καταργημένων ή συρρικνωμένων ψυχιατρείων.</span></div>
<div id="m_-111703297814888988yiv7473335250yui_3_16_0_ym19_1_1513545338462_9859" style="font-family: 'times new roman', 'new york', times, serif; font-size: 16px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span id="m_-111703297814888988yiv7473335250yui_3_16_0_ym19_1_1513545338462_9860" style="font-size: 12pt;">Ανακυκλώνοντας την φυλακτική/κατασταλτική λειτουργία πίσω από μια επίπλαστη, εκσυγχρονιστικού χαρακτήρα αφήγηση, το «μέτρο ασφαλείας» (ή φύλαξης) μετονομάζεται σε «μέτρο θεραπείας». Ο ίδιος ο όρος «μέτρο» ακυρώνει την θεραπευτική λογική, η οποία δεν μπορεί να είναι «μέτρο». Αυτό φαίνεται και από την πρόβλεψη ότι για όσους έχουν διαπράξει κακούργημα το «μέτρο» μπορεί να διαρκεί μέχρι πέντε χρόνια (όριο που, όπως αναφέρεται, μπορεί ν’ ανανεώνεται ξανά και ξανά), ενώ για όσους έχουν διαπράξει πλημμέλημα, μέχρι τα δυο χρόνια. Ανεξάρτητα αν προβλέπεται ότι ανά πάσα στιγμή μπορεί να γίνει άρση του «μέτρου», αν και όταν κριθεί ότι δεν συντρέχουν, πλέον, οι λόγοι επιβολής του (αυτό, άλλωστε, υπάρχει και στις προβλέψεις του μέχρι τώρα ισχύοντος νόμου), το ίδιο το γεγονός ότι εισάγεται μια διαβάθμιση της παραβατικής πράξης και της αντίστοιχης ανώτατης διάρκειας του «μέτρου» για άτομο που, ωστόσο, έχει κριθεί «ακαταλόγιστο» - και που έχει, επομένως, ανάγκη θεραπείας και όχι κράτησης - δείχνει πώς η έννοια της ποινής εισάγεται πλαγίως σ΄ αυτό που πλασάρεται ως θεραπεία. Γιατί, φυσικά, δεν υπάρχει μια γραμμική αντιστοίχηση της σοβαρότητας της πράξης και της «βαρύτητας της νόσου». Η έννοια «θεραπεία» αναφέρεται στη «νόσο» και όχι στην παραβατική πράξη. Μια «σοβαρή νόσος» μπορεί να έχει οδηγήσει σε μια πλημμεληματική πράξη και μια πιο «ήπια» νόσος» (ή μια «σοβαρή νόσος» που ακολουθείται από ταχεία ανάρρωση) σε μια κακουργηματική πράξη. Οπως έχει δείξει η εμπειρία, τα όποια διφορούμενα αυτού του είδους δεν κάνουν άλλο από το να τροφοδοτούν πιο πολύ τους αυτοματισμούς του εσαεί παρατεινόμενου εγκλεισμού παρά την άρση του.</span></div>
<div id="m_-111703297814888988yiv7473335250yui_3_16_0_ym19_1_1513545338462_9861" style="font-family: 'times new roman', 'new york', times, serif; font-size: 16px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span id="m_-111703297814888988yiv7473335250yui_3_16_0_ym19_1_1513545338462_9862" style="font-size: 12pt;">Το «μέτρο θεραπείας» προβλέπεται να μπορεί να εκτελεστεί, εκτός από το «ειδικό τμήμα», σε κανονικό τμήμα ψυχιατρείου ή γενικού νοσοκομείου, ή, μέσω της υποχρεωτικής<span id="m_-111703297814888988yiv7473335250yui_3_16_0_ym19_1_1513545338462_9863"> </span>θεραπείας, από Κέντρο Ψυχικής Υγείας, ή με παρακολούθηση από εξωτερικά ιατρεία ψυχιατρείου ή γενικού νοσοκομείου, σε μια λογική «διαβαθμισμένης επικινδυνότητας». Το ερώτημα, εν προκειμένω, είναι γιατί θα πρέπει να τελείται το «μέτρο θεραπείας» σε κανονικό ψυχιατρικό τμήμα πέραν<span id="m_-111703297814888988yiv7473335250yui_3_16_0_ym19_1_1513545338462_9864"> </span>του χρόνου μιας κανονικής νοσηλείας, που απαιτείται για την θεραπεία του ασθενή; Γιατί θα πρέπει να παραμείνει ένας «ακαταλόγιστος» για απροσδιόριστη περίοδο χρόνου (πολύ πέραν του αναγκαίου για την θεραπεία/ανάρρωση, μέχρι να αποφασιστεί η άρση του «μέτρου θεραπείας») σ΄ ένα ψυχιατρικό τμήμα που αποστολή του είναι η νοσηλεία και θεραπεία και όχι η υλοποίηση του όποιου «μέτρου θεραπείας» (ασφαλείας) - όπως, δηλαδή, έχει καταντήσει να γίνεται σήμερα;</span></div>
<div id="m_-111703297814888988yiv7473335250yui_3_16_0_ym19_1_1513545338462_9865" style="font-family: 'times new roman', 'new york', times, serif; font-size: 16px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span id="m_-111703297814888988yiv7473335250yui_3_16_0_ym19_1_1513545338462_9866" style="font-size: 12pt;">Στην περιγραφή του «μέτρου» που αφορά την υποχρεωτική θεραπεία δεν αναφέρεται<span id="m_-111703297814888988yiv7473335250yui_3_16_0_ym19_1_1513545338462_9867"> </span>η αναγραφόμενη σε άλλη παράγραφο δυνατότητα διαμονής σε εξωνοσοκομειακή στεγαστική δομή, ενώ η απλή αναφορά σε παρακολούθηση από εξωτερικά ιατρεία, Κέντρα Ψυχικής Υγείας ή από τις Κινητές Μονάδες (ως επί το πλείστον των ΜΚΟ) ανά την επικράτεια είναι έωλη, καθώς τα εξωτερικά ιατρεία, αδυνατούν, εκ της φύσης τους, να προσφέρουν την κατάλληλη, ολοκληρωμένη φροντίδα, τα ΚΨΥ είναι ελάχιστα, υποστελεχωμένα και λειτουργούν σαν εξωτερικά ιατρεία, ενώ η κάλυψη που παρέχουν οι κινητές Μονάδες των ΜΚΟ είναι ως επί το πλείστον επιδερμική, αναξιόπιστη και αυτοαναφορική, χωρίς ουσιαστική διασύνδεση με το σύστημα των υπηρεσιών</span></div>
<div id="m_-111703297814888988yiv7473335250yui_3_16_0_ym19_1_1513545338462_9868" style="font-family: 'times new roman', 'new york', times, serif; font-size: 16px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span id="m_-111703297814888988yiv7473335250yui_3_16_0_ym19_1_1513545338462_9869" style="font-size: 12pt;">Τα πιο σκληρά και «κλειστού» χαρακτήρα μέτρα μπορεί μεν να αντικαθίστανται από τα πιο «ανοικτά», αλλά οι όροι και οι διαδικασίες έγκεινται στην υποκειμενική κρίση του εκάστοτε ψυχιάτρου, με την «επικινδυνότητα», αν και αποφεύγεται, για λόγους «βιτρίνας», <span id="m_-111703297814888988yiv7473335250yui_3_16_0_ym19_1_1513545338462_9870"> </span>ν΄ αναφερθεί λεκτικά, να αποτελεί τον κατευθυντήριο άξονα της όποιας απόφασης για την επιβολή του όποιου «μέτρου», καθώς «το δικαστήριο διατάσει το κατάλληλο για την θεραπεία του ‘μέτρο’, εφόσον κρίνει ότι, εξαιτίας της κατάστασής του, υπάρχει κατά τον χρόνο έκδοσης της απόφασης κίνδυνος, αν αφεθεί ελεύθερος, να τελέσει και άλλα τουλάχιστον ανάλογης βαρύτητας εγκλήματα». Αυτή η πιθανότητα διάπραξης «και άλλων τουλάχιστον ανάλογης βαρύτητας εγκλημάτων» διατρέχει όλο το νομοσχέδιο και ιδιαίτερα στις διατάξεις που αφορούν την δυνατότητα που δίδεται για αντικατάσταση ενός «κλειστού» με ένα άλλο πιο «ανοικτό» μέτρο. Πώς αλλιώς, όμως, ορίζουν τα διάφορα σχετικά εγχειρίδια την «επικινδυνότητα», αν όχι ως την <b id="m_-111703297814888988yiv7473335250yui_3_16_0_ym19_1_1513545338462_9871"><i id="m_-111703297814888988yiv7473335250yui_3_16_0_ym19_1_1513545338462_9872">«πιθανότητα διάπραξης»</i></b> μιας εγκληματικής πράξης; Μια πιθανότητα, βέβαια, που πάντα αφορά το άτομο και όχι μια «κατάσταση», μια συνθήκη, στη βάση μιας κοινωνικής αλληλεπίδρασης. Το αιώνιο ερώτημα των δικαστών, όταν τους ζητείται να αρθεί το άρθρο 69 για κάποιον ασθενή, είναι πάντα : «Κι΄ αν το ξανακάνει; Μπορείτε να εγγυηθείτε γι΄ αυτό;… Θα παίρνει τα φάρμακά του;» κοκ. Μάλιστα, ένα από τα συνήθη ερωτήματα των δικαστών για να δεχτούν το αίτημα άρσης του αρ. 69 ΠΚ είναι αν ο ασθενής έχει οικογένεια, περνάει, στο παρόν νομοσχέδιο, σαν ένας από τους ρυθμιστικούς παράγοντες στην εξέταση του αιτήματος για «αντικατάσταση ή άρση των θεραπευτικών μέτρων», δηλαδή, «η ύπαρξη κατάλληλου υποστηρικτικού ή άλλου περιβάλλοντος». Επιβεβαιώνοντας για μιαν ακόμη φορά ότι, αν δεν υπάρχει οικογένεια, άλλα κοινωνικά στηρίγματα δεν παρέχονται και δεν προβλέπονται. Με αποτέλεσμα να δυσκολεύει η άρση, ή ακόμα και η αντικατάσταση του πιο «κλειστού» με το πιο «ανοικτό μέτρο»</span></div>
<div id="m_-111703297814888988yiv7473335250yui_3_16_0_ym19_1_1513545338462_9873" style="font-family: 'times new roman', 'new york', times, serif; font-size: 16px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span id="m_-111703297814888988yiv7473335250yui_3_16_0_ym19_1_1513545338462_9874" style="font-size: 12pt;">Μια σειρά από προβλέψεις του νομοσχέδιου έρχονται να επιβεβαιώσουν τον κατασταλτικό χαρακτήρα των ρυθμίσεων που εισάγονται με το περιτύλιγμα ενός<span id="m_-111703297814888988yiv7473335250yui_3_16_0_ym19_1_1513545338462_9875"> </span>επίπλαστου θεραπευτικού προσανατολισμού. Για πρώτη φορά σε νόμο του κράτους <b id="m_-111703297814888988yiv7473335250yui_3_16_0_ym19_1_1513545338462_9876"><i id="m_-111703297814888988yiv7473335250yui_3_16_0_ym19_1_1513545338462_9877">καθαγιάζεται η χρήση της απομόνωσης και των μηχανικών καθηλώσεων</i></b>, <span id="m_-111703297814888988yiv7473335250yui_3_16_0_ym19_1_1513545338462_9878"> </span>βάρβαρων και τραυματικών μέσων καταστολής της ψυχοκινητικής ανησυχίας (ή και απλώς της μη υπακοής και συμμόρφωσης στην πειθαρχία του ιδρύματος) λόγω αναπάντητων αναγκών και βάναυσης μεταχείρισης μέσα από τις διαδοχικές αναπομπές και απορρίψεις από τους ποικίλους κοινωνικούς θεσμούς. Η επίκληση των όποιων πρωτοκόλλων είναι απλώς ένα ακόμα πρόσχημα καθώς είναι παγκοίνως γνωστό ότι<span id="m_-111703297814888988yiv7473335250yui_3_16_0_ym19_1_1513545338462_9879"> </span>η όποια απόφαση για μηχανική καθήλωση δεν στηρίζεται ποτέ σε κάποιο πρωτόκολλο (που χρησιμοποιείται απλώς ως πρόσχημα και άλλοθι), αλλά στην υποκειμενική κρίση του εκάστοτε ψυχιάτρου, ή και νοσηλευτή. Με τραγικές και θανατηφόρες συνέπειες στη ζωή των ασθενών, των οποίων η αιτία θανάτου, δηλαδή η καθήλωση, αποκρύπτεται και αποδίδεται σε άλλους λόγους.</span></div>
<div id="m_-111703297814888988yiv7473335250yui_3_16_0_ym19_1_1513545338462_9880" style="font-family: 'times new roman', 'new york', times, serif; font-size: 16px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span id="m_-111703297814888988yiv7473335250yui_3_16_0_ym19_1_1513545338462_9881" style="font-size: 12pt;">Κι΄ ακόμα, η στελέχωση του «ειδικού τμήματος», πέραν του ιατρικού, του νοσηλευτικού κλπ προσωπικού, και με φύλακες – κανονική φυλακή δηλαδή-αλλά και με διοικητικούς υπαλλήλους, που σημαίνει ότι ο μικρός αριθμός κλινών (χωρίς να τον προσδιορίζουν) που επαγγέλλονται για το «ειδικό τμήμα», μπορεί να καταλήξει να έχει απροσδιόριστα μεγάλες διαστάσεις, όπως και ο αριθμός των «ειδικών τμημάτων» ανά τη χώρα, που, επίσης, δεν προσδιορίζεται.</span></div>
<div id="m_-111703297814888988yiv7473335250yui_3_16_0_ym19_1_1513545338462_9882" style="font-family: 'times new roman', 'new york', times, serif; font-size: 16px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span id="m_-111703297814888988yiv7473335250yui_3_16_0_ym19_1_1513545338462_9883" style="font-size: 12pt;">Ανακυκλώνοντας και παγιώνοντας την κατασταλτική διαχείριση, το νομοσχέδιο δεν τολμάει, φυσικά, ν΄ αγγίξει την ουσία του ζητήματος των λεγόμενων «ακαταλόγιστων»: ν΄ αμφισβητήσει, δηλαδή, την ίδια την έννοια του «ακαταλόγιστου» ως μορφή απο-υποκειμενοποίησης και πραγμοποίησης του<span id="m_-111703297814888988yiv7473335250yui_3_16_0_ym19_1_1513545338462_9884"> </span>ψυχικά πάσχοντος δράστη, στη λογική που η κυρίαρχη ψυχιατρική απονοηματοδοτεί τον λόγο του ψυχικά πάσχοντα και αποϊστορικοποιεί την ύπαρξή του, μετατρέποντας τον όποιο λόγο και πράξη του σε συμπτώματα, σε αφηρημένα σημεία και διαγνωστικές κατηγορίες.</span></div>
<div id="m_-111703297814888988yiv7473335250yui_3_16_0_ym19_1_1513545338462_9885" style="font-family: 'times new roman', 'new york', times, serif; font-size: 16px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span id="m_-111703297814888988yiv7473335250yui_3_16_0_ym19_1_1513545338462_9886" style="font-size: 12pt;">Αμφισβήτηση του «ακαταλόγιστου» θα συνεπαγόταν τη περαιτέρω αμφισβήτηση, σε θεσμικό επίπεδο, των κατεστημένων νομικών/ποινικών ρυθμίσεων, προς μια ριζικά εναλλακτική προσέγγιση (την μόνη που μπορεί ν΄ αλλάξει την υπάρχουσα κατάσταση αντί να την ανακυκλώνει). Μέσω της θεσμοθέτησης, πχ, του μερικού καταλογισμού (με όλα τα ελαφρυντικά που, μεταξύ άλλων, παρέχει η<span id="m_-111703297814888988yiv7473335250yui_3_16_0_ym19_1_1513545338462_9887"> </span>«ψυχική νόσος» και η ουσιαστική διερεύνηση των κοινωνικά αλληλεπιδραστικών συνθηκών, εντός των οποίων προέκυψε το συμβάν) και της επιβολής <b id="m_-111703297814888988yiv7473335250yui_3_16_0_ym19_1_1513545338462_9888"><i id="m_-111703297814888988yiv7473335250yui_3_16_0_ym19_1_1513545338462_9889">εναλλακτικών ποινών, εκτός φυλακής</i></b>, καθώς και της παροχής της αναγκαίας θεραπείας, για όσο χρόνο χρειαστεί, σε κατάλληλη θεραπευτική μονάδα, ή κατ΄ οίκον. Με ταυτόχρονη την όποια αναγκαία ψυχοκοινωνική στήριξη του ατόμου για επανένταξη στον κοινωνικό ιστό. <span id="m_-111703297814888988yiv7473335250yui_3_16_0_ym19_1_1513545338462_9890"> </span></span></div>
<div id="m_-111703297814888988yiv7473335250yui_3_16_0_ym19_1_1513545338462_9891" style="font-family: 'times new roman', 'new york', times, serif; font-size: 16px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span id="m_-111703297814888988yiv7473335250yui_3_16_0_ym19_1_1513545338462_9892" style="font-size: 12pt;">Προφανώς, μια τέτοια συζήτηση, ιδιαίτερα όταν αναφέρεται στις προθέσεις και τις πολιτικές επιδιώξεις των κρατούντων στην Ελλάδα και διεθνώς, φαίνεται να είναι «εκτός εποχής». Μιας εποχής οικονομικής κρίσης, μαζικής φτωχοποίησης, ραγδαίας ιδιωτικοποίησης των πάντων, κατάρρευσης του «κράτους πρόνοιας» και μετατόπισης των κυρίαρχων θεσμών προς πολιτικές μιας όλο και πιο κατασταλτικής διαχείρισης των όποιων κοινωνικών αντιστάσεων προκαλεί η παρούσα κρίση. Αλλωστε, για την παρούσα κυβέρνηση, το νομοσχέδιο αυτό, του οποίου διάφοροι καλοθελητές σπεύδουν να σερβίρουν τα<span id="m_-111703297814888988yiv7473335250yui_3_16_0_ym19_1_1513545338462_9893"> </span>«θετικά» στοιχεία, δεν είναι παρά ένα αναγκαίο, γι΄ αυτούς, βήμα στην πορεία για το κλείσιμο/κατάργηση των εναπομεινάντων ψυχιατρείων, κλείσιμο για το οποίο έχουν πάρει διορία από τις Βρυξέλες μέχρι το 2020 - μια διαχειριστική κίνηση, προετοιμασία προς αυτή την κατεύθυνση</span></div>
<div id="m_-111703297814888988yiv7473335250yui_3_16_0_ym19_1_1513545338462_9894" style="font-family: 'times new roman', 'new york', times, serif; font-size: 16px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span id="m_-111703297814888988yiv7473335250yui_3_16_0_ym19_1_1513545338462_9895" style="font-size: 12pt;">Δεν παύει, ωστόσο, η αναζήτηση, η επεξεργασία και η διεκδίκηση των ριζικά εναλλακτικών προσεγγίσεων, των μόνων που μπορεί να έχουν έναν πραγματικά χειραφετητικό χαρακτήρα, ν΄ αποτελούν τον μόνο τρόπο μέσα από τον οποίο μπορεί ν΄ ανοίξουν δρόμοι, καταστάσεις, ανατροπές, όπου θα μπορέσουν να βρουν πραγματικό χώρο έκφρασης, αλλά και ουσιαστικές, υλικές απαντήσεις οι πολύπλοκες και μέχρι τώρα αναπάντητες ανάγκες των ατόμων με ψυχιατρική εμπειρία (αλλά και όλων των ραγδαία φτωχοποιούμενων κοινωνικών στρωμάτων) ενάντια στη στοχοποίησή τους ως των «επικίνδυνων» ομάδων, για τα οποίες το μόνο που επιφυλάσσεται είναι η καταστολή, τα «ειδικά» τμήματα κλπ.<span id="m_-111703297814888988yiv7473335250yui_3_16_0_ym19_1_1513545338462_9896"> </span></span></div>
<div align="right" id="m_-111703297814888988yiv7473335250yui_3_16_0_ym19_1_1513545338462_9897" style="font-family: 'times new roman', 'new york', times, serif; font-size: 16px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: right;">
<b id="m_-111703297814888988yiv7473335250yui_3_16_0_ym19_1_1513545338462_9898"><i id="m_-111703297814888988yiv7473335250yui_3_16_0_ym19_1_1513545338462_9899">17/12/2017</i></b></div>
<div align="center" id="m_-111703297814888988yiv7473335250yui_3_16_0_ym19_1_1513545338462_9901" style="font-family: 'times new roman', 'new york', times, serif; font-size: 16px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<b id="m_-111703297814888988yiv7473335250yui_3_16_0_ym19_1_1513545338462_9902">ΠΡΩΤΟΒΟΥΛΙΑ ΓΙΑ ΕΝΑ ΠΟΛΥΜΟΡΦΟ ΚΙΝΗΜΑ ΣΤΗΝ ΨΥΧΙΚΗ ΥΓΕΙΑ</b></div>
<div id="m_-111703297814888988yiv7473335250yui_3_16_0_ym19_1_1513545338462_9904" style="font-family: 'times new roman', 'new york', times, serif; font-size: 16px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span id="m_-111703297814888988yiv7473335250yui_3_16_0_ym19_1_1513545338462_9905" style="font-size: 12pt;"> </span></div>
</div>
Khokhma Tsahttp://www.blogger.com/profile/11234357679687883799noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3228690169144102734.post-2275888179101622582017-12-11T00:14:00.002-08:002017-12-11T00:14:55.340-08:00Κάλεσμα σε ανοιχτή συζήτηση για την Ταυτότητα Φύλου<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div align="center" id="m_8579474174437479823yiv2255204570gmail-yui_3_16_0_ym19_1_1512924444172_2600" style="background-color: white; font-family: HelveticaNeue, 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, 'Lucida Grande', sans-serif; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 0.14in; text-indent: 0.39in;">
<span style="color: #333300; font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: medium; text-align: left; text-indent: 0.39in;">Σας ενημερώνουμε πως η επόμενη εκπαιδευτική συνάντηση της «</span><b style="color: #333300; font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: large; text-align: left; text-indent: 0.39in;">Πρωτοβουλίας Ψ</b><span style="color: #333300; font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: medium; text-align: left; text-indent: 0.39in;">» θα γίνει στην</span><span style="color: #333300; font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: medium; text-align: left; text-indent: 0.39in;"> </span><b id="m_8579474174437479823yiv2255204570gmail-yui_3_16_0_ym19_1_1512924444172_2599" style="color: #333300; font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: large; text-align: left; text-indent: 0.39in;">Παρασκευή 15 Δεκεμβρίου</b><span style="color: #333300; font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: medium; text-align: left; text-indent: 0.39in;"> </span><b style="color: #333300; font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: large; text-align: left; text-indent: 0.39in;">2017</b><span style="color: #333300; font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: medium; text-align: left; text-indent: 0.39in;">, στις</span><span style="color: #333300; font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: medium; text-align: left; text-indent: 0.39in;"> </span><b style="color: #333300; font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: large; text-align: left; text-indent: 0.39in;">19.00 μμ</b><span style="color: #333300; font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: medium; text-align: left; text-indent: 0.39in;">., στο χώρο του «</span><b id="m_8579474174437479823yiv2255204570gmail-yui_3_16_0_ym19_1_1512924444172_2609" style="color: #333300; font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: large; text-align: left; text-indent: 0.39in;">Hearing Voices Αθήνας</b><span style="color: #333300; font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: medium; text-align: left; text-indent: 0.39in;">», στη οδό</span><span style="color: #333300; font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: medium; text-align: left; text-indent: 0.39in;"> </span><a href="https://maps.google.com/?q=%CE%A4%CF%81%CE%BF%CE%AF%CE%B1%CF%82+44&entry=gmail&source=g" style="color: #1155cc; font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: large; text-align: left; text-indent: 0.39in;">Τροίας 44</a><span style="color: #333300; font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: medium; text-align: left; text-indent: 0.39in;"> </span><span style="color: #333300; font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: medium; text-align: left; text-indent: 0.39in;">(κοντά στην πλ. Βικτωρίας). Με αφορμή το πρόσφατο νομοσχέδιο και τη συζήτηση που έγινε, σας καλούμε σε μια συζήτηση για την Ταυτότητα Φύλου, την ιστορία της ψυχιατρικοποίησης της και την αρχή της από-ψυχιατρικοποίησης της. Θα μιλήσουμε για το φύλο και το πως ορίζεται κοινωνικά, το δικαίωμα στον αυτοπροσδιορισμό και το πως η αλλαγή των αντιλήψεων αφορά όχι μόνο μια μικρή ομάδα, αλλά το σύνολο της κοινωνίας.</span></div>
<div id="m_8579474174437479823yiv2255204570gmail-yui_3_16_0_ym19_1_1512924444172_2610" style="background-color: white; font-family: HelveticaNeue, 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, 'Lucida Grande', sans-serif; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 0.14in; text-indent: 0.39in;">
<span id="m_8579474174437479823yui_3_16_0_ym19_1_1512948147676_24305" style="color: #333300; font-size: medium;"><span id="m_8579474174437479823yui_3_16_0_ym19_1_1512948147676_24304" style="font-family: Times New Roman, serif;">Θα γίνουν εισηγήσεις από την Έλενα-Όλγα Χρηστίδη, τη Νάνσυ Παπαθανασίου, την Έλενα Αποστολίδη και το Μυρτάρι.</span></span></div>
<div style="background-color: white; font-family: HelveticaNeue, 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, 'Lucida Grande', sans-serif; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 0.14in; text-indent: 0.39in;">
<span style="color: #333300; font-size: medium;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><br /></span></span></div>
<div style="background-color: white; font-family: HelveticaNeue, 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, 'Lucida Grande', sans-serif; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 0.14in; text-indent: 0.39in;">
<span style="color: #333300; font-size: medium;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><br /></span></span></div>
<div id="m_8579474174437479823yui_3_16_0_ym19_1_1512948147676_24303" style="background-color: white; font-family: HelveticaNeue, 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, 'Lucida Grande', sans-serif; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 0.14in; text-indent: 0.39in;">
<span style="color: #333300; font-size: medium;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><br /></span></span></div>
<span style="background-color: white; font-family: HelveticaNeue, 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, 'Lucida Grande', sans-serif; font-size: medium;"></span><span style="background-color: white; font-family: HelveticaNeue, 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, 'Lucida Grande', sans-serif; font-size: medium;"></span><span style="background-color: white; font-family: HelveticaNeue, 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, 'Lucida Grande', sans-serif; font-size: medium;"></span><br />
<div align="center" id="m_8579474174437479823yiv2255204570gmail-yui_3_16_0_ym19_1_1512924444172_2611" style="background-color: white; font-family: HelveticaNeue, 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, 'Lucida Grande', sans-serif; font-size: 16px; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;">
<span id="m_8579474174437479823yiv2255204570gmail-yui_3_16_0_ym19_1_1512924444172_2614" style="color: #333300; font-size: medium;"><span id="m_8579474174437479823yiv2255204570gmail-yui_3_16_0_ym19_1_1512924444172_2617" style="font-family: Times New Roman, serif;"><span id="m_8579474174437479823yiv2255204570gmail-yui_3_16_0_ym19_1_1512924444172_2616"><b id="m_8579474174437479823yiv2255204570gmail-yui_3_16_0_ym19_1_1512924444172_2615">«Πρωτοβουλία για ένα Πολύμορφο Κίνημα στην Ψυχική Υγεία»</b></span></span></span></div>
</div>
Khokhma Tsahttp://www.blogger.com/profile/11234357679687883799noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3228690169144102734.post-12419366068345751792017-12-06T09:26:00.002-08:002017-12-06T09:26:52.333-08:00Συνάντηση της Πρωτοβουλίας 'Ψ', με θέμα το νομοσχέδιο για τους "ακαταλόγιστους¨", την Παρασκευή, 8/12/17, 19.00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<span style="background-color: white; font-family: HelveticaNeue, "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, "Lucida Grande", sans-serif; font-size: 16px;">Καλούμε όλους και όλες στην συνάντηση της "Πρωτοβουλίας για ένα Πολύμορφο Κίνημα στην Ψυχική Υγεία", </span><br />
<div class="m_8402037281095747845y_msg_container" id="m_8402037281095747845yui_3_16_0_ym19_1_1512370687301_67964" style="background-color: white; font-family: HelveticaNeue, "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, "Lucida Grande", sans-serif; font-size: 16px;">
<div id="m_8402037281095747845yiv9488170895">
<div id="m_8402037281095747845yui_3_16_0_ym19_1_1512370687301_67963">
<div id="m_8402037281095747845yui_3_16_0_ym19_1_1512370687301_67962" style="font-family: "times new roman", "new york", times, serif;">
<div id="m_8402037281095747845yiv9488170895">
<div class="m_8402037281095747845yiv9488170895qtdSeparateBR" id="m_8402037281095747845yiv9488170895yui_3_16_0_ym19_1_1512370687301_45089">
<div id="m_8402037281095747845yiv9488170895yui_3_16_0_ym19_1_1512370687301_45123">
<wbr></wbr> <b id="m_8402037281095747845yiv9488170895yui_3_16_0_ym19_1_1512370687301_45124"> <wbr></wbr> την Παρασκευή, 8/12/17, ώρα 19.00, </b></div>
<div id="m_8402037281095747845yiv9488170895yui_3_16_0_ym19_1_1512370687301_45126">
η οποία θα έχει ως κεντρικό θέμα το <b id="m_8402037281095747845yiv9488170895yui_3_16_0_ym19_1_1512370687301_45127">νομοσχέδιο,</b> που είναι στην τελική ευθεία για ψήφιση στη Βουλή,</div>
<div id="m_8402037281095747845yiv9488170895yui_3_16_0_ym19_1_1512370687301_45128">
<b id="m_8402037281095747845yiv9488170895yui_3_16_0_ym19_1_1512370687301_45129"> "Μέτρα θεραπείας ατόμων που απαλλάσονται από την ποινή λόγω ψυχικής ή διανοητικής διαταραχής"</b></div>
<div dir="ltr" id="m_8402037281095747845yiv9488170895yui_3_16_0_ym19_1_1512370687301_45130">
Ενα νομοσχέδιο, που με το περιτύλιγμα κάποιων ανακουφιστικών, για τη νοσηλεία των λεγόμενων "ακαταλόγιστων", μέτρων (στην πραγματικότητα, νομιμοποίηση πρακτικών που ήδη ασκούνται με έναν άτυπο τρόπο, όπως άδειες και φιλοξενία σε ξενώνες), θεσμοθετεί το περίκλειστο, με κάγκελα και συρματοπλέγματα, <b id="m_8402037281095747845yiv9488170895yui_3_16_0_ym19_1_1512370687301_45131">"δικαστικό ψυχιατρείο"</b> ως το φρούριο (και συμβολική έκφραση) της "προστασίας" της κοινωνίας από τον, υποτίθεται, "επικίνδυνο" ψυχικά ασθενή. Με απροσδιόριστο αριθμό κλινών, με σκόπιμες ασάφειες και υποκειμενικού τύπου εκτιμήσεις για την εφαρμογή της όποιας μορφής (και σε ποιού τύπου δομή) του "μέτρου ασφαλείας" και με το νομικό πλαίσιο του "ακαταλόγιστου" (δηλ. της πλήρους απο-υποκειμενοποίησης και απο-υπευθυνοποίησης του ασθενή) αμετάβλητο. <b id="m_8402037281095747845yiv9488170895yui_3_16_0_ym19_1_1512370687301_45132"><br id="m_8402037281095747845yiv9488170895yui_3_16_0_ym19_1_1512370687301_45133" /></b></div>
<div dir="ltr" id="m_8402037281095747845yiv9488170895yui_3_16_0_ym19_1_1512370687301_45134">
<b id="m_8402037281095747845yiv9488170895yui_3_16_0_ym19_1_1512370687301_45135">Ενας κατασταλτικός θεσμός (φυλακή) με σοβαρές επιπτώσεις, άμεσες ή έμμεσες, στην όλη λειτουργία του συστήματος των ψυχιατρικών υπηρεσιών.</b></div>
<div id="m_8402037281095747845yiv9488170895yui_3_16_0_ym19_1_1512370687301_45137">
Και, επιπλέον, μην ξεχνάμε ότι ένα από τα προβλήματα που είχαν, το 2013-14, για το βίαιο κλείσιμο των ψυχιατρείων, ήταν και η δυσκολία να βρουν 'λύση' για τους "ακαταλόγιστους" του αρ. 69 ΠΚ. Τώρα, γνωρίζουμε ότι έχουν πάρει διορία για το βίαιο κλείσιμο (χωρίς καθόλου εναλλακτικές κοινοτικές υπηρεσίες), μέχρι το 2020.....και ετοιμάζονται...</div>
<div id="m_8402037281095747845yiv9488170895yui_3_16_0_ym19_1_1512370687301_45139">
<b id="m_8402037281095747845yiv9488170895yui_3_16_0_ym19_1_1512370687301_45140"> Η συνάντηση της Πρωτοβουλίας 'Ψ' θα γίνει, όπως πάντα, στο χώρο του Δικτύου Hearing Voices Αθήνας, </b></div>
<div dir="ltr" id="m_8402037281095747845yiv9488170895yui_3_16_0_ym19_1_1512370687301_51035">
<b id="m_8402037281095747845yiv9488170895yui_3_16_0_ym19_1_1512370687301_45142"> <wbr></wbr> <a href="https://maps.google.com/?q=%CE%A4%CF%81%CE%BF%CE%AF%CE%B1%CF%82+44&entry=gmail&source=g" style="color: #1155cc;">Τροίας 44</a>, κοντά στην πλ. Βικτωρίας.</b></div>
</div>
<div class="m_8402037281095747845yiv9488170895yqt4912994098" id="m_8402037281095747845yiv9488170895yqtfd40274">
<div id="m_8402037281095747845yiv9488170895yui_3_16_0_ym19_1_1512370687301_45019">
<div id="m_8402037281095747845yiv9488170895yui_3_16_0_ym19_1_1512370687301_45018">
<div id="m_8402037281095747845yiv9488170895yui_3_16_0_ym19_1_1512370687301_40196">
</div>
<div class="m_8402037281095747845yiv9488170895qtdSeparateBR" id="m_8402037281095747845yiv9488170895yui_3_16_0_ym19_1_1512370687301_40170">
<br clear="none" /></div>
</div>
</div>
</div>
</div>
<div id="m_8402037281095747845yiv9488170895yui_3_16_0_ym19_1_1512370687301_45088">
<br clear="none" /><div id="m_8402037281095747845yiv9488170895yui_3_16_0_ym19_1_1512370687301_40173">
<div id="m_8402037281095747845yiv9488170895yui_3_16_0_ym19_1_1512370687301_40172" style="font-family: HelveticaNeue, "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, "Lucida Grande", sans-serif;">
<br clear="none" /><div class="m_8402037281095747845yiv9488170895y_msg_container" id="m_8402037281095747845yiv9488170895yui_3_16_0_ym19_1_1512370687301_40192">
<div dir="ltr" id="m_8402037281095747845yiv9488170895yui_3_16_0_ym19_1_1512370687301_40220">
<br clear="none" /></div>
<div dir="ltr" id="m_8402037281095747845yiv9488170895yui_3_16_0_ym19_1_1512370687301_40195">
<a data-saferedirecturl="https://www.google.com/url?hl=el&q=http://www.hellenicparliament.gr/Nomothetiko-Ergo/Anazitisi-Nomothetikou-Ergou?law_id%3D21ea0129-0b28-4479-b6d5-a839013de48c&source=gmail&ust=1512666672027000&usg=AFQjCNGLLqoURKv4HKSeivF65otc1lFAyQ" href="http://www.hellenicparliament.gr/Nomothetiko-Ergo/Anazitisi-Nomothetikou-Ergou?law_id=21ea0129-0b28-4479-b6d5-a839013de48c" id="m_8402037281095747845yiv9488170895yui_3_16_0_ym19_1_1512370687301_40194" rel="nofollow" shape="rect" style="color: #1155cc;" target="_blank">http://www.hellenicparliament.<wbr></wbr>gr/Nomothetiko-Ergo/Anazitisi-<wbr></wbr>Nomothetikou-Ergou?law_id=<wbr></wbr>21ea0129-0b28-4479-b6d5-<wbr></wbr>a839013de48c</a></div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
Khokhma Tsahttp://www.blogger.com/profile/11234357679687883799noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3228690169144102734.post-58358263260357710942017-12-06T09:25:00.003-08:002017-12-06T09:25:37.757-08:00ΓΙΑ ΠΟΙΑ ΔΙΚΑΙΩΜΑΤΑ ΜΙΛΑΜΕ;<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<span style="background-color: white; font-family: HelveticaNeue, "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, "Lucida Grande", sans-serif; font-size: 16px;">Η αναφορά στη «διασφάλιση των δικαιωμάτων των ψυχικά ασθενών» έχει καταλήξει να αποτελεί τον απαραίτητο “μαϊντανό” στους καταστατικούς σκοπούς των φορέων (Οργανισμών, Επιτροπών, Ενώσεων κά), που δραστηριοποιούνται στο χώρο της ψυχικής υγείας.</span><br />
<div class="m_-79813466115008603y_msg_container" id="m_-79813466115008603yui_3_16_0_ym19_1_1512339186922_52416" style="background-color: white; font-family: HelveticaNeue, "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, "Lucida Grande", sans-serif; font-size: 16px;">
<div id="m_-79813466115008603yiv4746755088">
<div class="m_-79813466115008603yiv4746755088yqt0146574873" id="m_-79813466115008603yiv4746755088yqtfd24053">
<div id="m_-79813466115008603yui_3_16_0_ym19_1_1512339186922_52415">
<div id="m_-79813466115008603yui_3_16_0_ym19_1_1512339186922_52414" style="font-family: "times new roman", "new york", times, serif;">
<div class="m_-79813466115008603yiv4746755088yqt0464548723" id="m_-79813466115008603yiv4746755088yqtfd13103">
Πρόσφατο παράδειγμα αποτελεί η <span id="m_-79813466115008603yiv4746755088yui_3_16_0_ym19_1_1512339186922_3565" lang="zxx"><u id="m_-79813466115008603yiv4746755088yui_3_16_0_ym19_1_1512339186922_3564"><a data-saferedirecturl="https://www.google.com/url?hl=el&q=http://www.psych.gr/index.php?option%3Dcom_content%26view%3Darticle%26id%3D1056%253A2017-11-28-13-28-06%26Itemid%3D1%26lang%3Del&source=gmail&ust=1512666673036000&usg=AFQjCNFwG6Eqz5MixBnC5iQ_-oMFs1PASA" href="http://www.psych.gr/index.php?option=com_content&view=article&id=1056%3A2017-11-28-13-28-06&Itemid=1&lang=el" id="m_-79813466115008603yiv4746755088yui_3_16_0_ym19_1_1512339186922_3563" rel="nofollow" shape="rect" style="color: #1155cc;" target="_blank">ανακοίνωση – απάντηση</a></u></span> του ΔΣ της ΕΨΕ (Ελληνική Ψυχιατρική Εταιρεία) σε δημοσίευμα -έρευνα του «Δικτύου Ψ για τα Δικαιώματα» σχετικά με τις συνθήκες νοσηλείας του ασθενούς Χ.Δ. στο 7ο Τμήμα του ΨΝΑ.<div class="m_-79813466115008603yiv4746755088gmail-western" id="m_-79813466115008603yiv4746755088yui_3_16_0_ym19_1_1512339186922_3535">
<div id="m_-79813466115008603yiv4746755088yui_3_16_0_ym19_1_1512339186922_3534">
Πριν αναφερθούμε στα γεγονότα ας δούμε δυο στοιχεία που θεωρούμε σημαντικά:<br clear="none" />α) το άρθρο 2 δ´ του <span id="m_-79813466115008603yui_3_16_0_ym19_1_1512339186922_52458" lang="zxx"><u id="m_-79813466115008603yui_3_16_0_ym19_1_1512339186922_52457"><a data-saferedirecturl="https://www.google.com/url?hl=el&q=http://www.psych.gr/article_files/2016/sept/Katastatiko16.4.2016.pdf&source=gmail&ust=1512666673036000&usg=AFQjCNEOgvd6xppjMdYm-H5W2PF2xOsNig" href="http://www.psych.gr/article_files/2016/sept/Katastatiko16.4.2016.pdf" id="m_-79813466115008603yui_3_16_0_ym19_1_1512339186922_52456" rel="nofollow" shape="rect" style="color: #1155cc;" target="_blank">καταστατικού</a></u></span> της ΕΨΕ, όπως τροποποιήθηκε και ισχύει, που αφορά στους σκοπούς της ΕΨΕ, στο οποίο διαβάζουμε: «2. Σκοπός της Εταιρείας είναι […] δ) Η προάσπιση των δικαιωμάτων των ψυχικά πασχόντων με κατ´ εξοχή γνώμονα το σεβασμό της προσωπικής του αξιοπρέπειας και των ατομικών τους δικαιωμάτων (τήρηση του απορρήτου, παρέμβαση υπέρ αυτών κλπ) […]»,<br clear="none" />β) τη <span id="m_-79813466115008603yui_3_16_0_ym19_1_1512339186922_52419" lang="zxx"><u id="m_-79813466115008603yui_3_16_0_ym19_1_1512339186922_52418"><a data-saferedirecturl="https://www.google.com/url?hl=el&q=http://www.psych.gr/index.php?option%3Dcom_content%26view%3Darticle%26id%3D48%26Itemid%3D56%26lang%3Del&source=gmail&ust=1512666673037000&usg=AFQjCNEFAB4fBUQGPRC93k2MW_7evRktnw" href="http://www.psych.gr/index.php?option=com_content&view=article&id=48&Itemid=56&lang=el" id="m_-79813466115008603yui_3_16_0_ym19_1_1512339186922_52417" rel="nofollow" shape="rect" style="color: #1155cc;" target="_blank">σύνθεση του ΔΣ</a></u></span> της ΕΨΕ στο οποίο συμμετέχουν μεταξύ άλλων ο θεράπων ιατρός του ασθενούς Χ.Δ. και ένας ακόμη ιατρός επιμελητής στο Τμήμα του προαναφερόμενου ιατρού-διευθυντή.</div>
</div>
Συγκεκριμένα, η έρευνα του «<span id="m_-79813466115008603yiv4746755088yui_3_16_0_ym19_1_1512339186922_3814" lang="zxx"><u id="m_-79813466115008603yiv4746755088yui_3_16_0_ym19_1_1512339186922_3813"><a data-saferedirecturl="https://www.google.com/url?hl=el&q=https://www.efsyn.gr/arthro/kataskeyazontas-ton-epikindyno-astheni&source=gmail&ust=1512666673037000&usg=AFQjCNHazcmPT7DQLH23_y1RGE-tql7xRA" href="https://www.efsyn.gr/arthro/kataskeyazontas-ton-epikindyno-astheni" id="m_-79813466115008603yiv4746755088yui_3_16_0_ym19_1_1512339186922_3812" rel="nofollow" shape="rect" style="color: #1155cc;" target="_blank">Δικτύου Ψ για τα Δικαιώματα</a></u></span>» δημοσιεύθηκε στις 27-10-2917 στην Εφημερίδα των Συντακτών και αφορά τις συνθήκες νοσηλείας του ασθενούς Χ.Δ., ο οποίος, όπως προαναφέραμε, νοσηλεύεται στο 7ο Τμήμα του Ψυχιατρικού Νοσοκομείου Αττικής. Στην έρευνα αυτή, λοιπόν, περιγράφονται εκτός των άλλων και δύο σοβαρά γεγονότα τα οποία προσβάλλουν βάναυσα τα δικαιώματα των ψυχικά ασθενών.<br clear="none" />– Το πρώτο, αφορά την απομόνωση του ασθενή Χ.Δ. για χρονικό διάστημα 25 μηνών.<br clear="none" />– Το δεύτερο, αφορά το απαράδεκτο αίτημα δυο ψυχιάτρων του ΨΝΑ, οι οποίοι ζήτησαν, με ένορκες καταθέσεις τους, από τον Εισαγγελέα Πρωτοδικών να κινηθεί σε βάρος των γονέων του ασθενούς Χ.Δ. η διαδικασία της ακούσιας νοσηλείας.<br clear="none" />Να επισημάνουμε ότι τα εν λόγω γεγονότα επιβεβαιώνονται και στην από 17-11-2017 Έκθεση της Ειδικής Επιτροπής Ελέγχου Προστασίας των Ψυχικά Ασθενών του ΥΥ.<div class="m_-79813466115008603yiv4746755088gmail-western" id="m_-79813466115008603yiv4746755088yui_3_16_0_ym19_1_1512339186922_3576">
<a data-saferedirecturl="https://www.google.com/url?hl=el&q=https://www.blogger.com/null&source=gmail&ust=1512666673037000&usg=AFQjCNHa_gzd91AxmIrCg4bqAd5u1mqxnQ" href="https://www.blogger.com/null" name="m_-79813466115008603_cch_f2feee099d8c9121" rel="nofollow" shape="rect" style="color: #1155cc;" target="_blank"></a>Όταν το ΔΣ της ΕΨΕ πληροφορήθηκε την ανωτέρω έρευνα, αφού παρέκαμψε τεχνιέντως, ως ανύπαρκτες, τις ανωτέρω σοβαρές παραβιάσεις των δικαιωμάτων του ασθενούς Χ.Δ. και της αξιοπρέπειας των γονέων του, εξέδωσε, υπό την προαναφερόμενη σύνθεσή του, την από 28-11-2017 <span id="m_-79813466115008603yiv4746755088yui_3_16_0_ym19_1_1512339186922_8934" lang="zxx"><u id="m_-79813466115008603yiv4746755088yui_3_16_0_ym19_1_1512339186922_8933"><a data-saferedirecturl="https://www.google.com/url?hl=el&q=http://www.psych.gr/index.php?option%3Dcom_content%26view%3Darticle%26id%3D1056%253A2017-11-28-13-28-06%26Itemid%3D1%26lang%3Del&source=gmail&ust=1512666673037000&usg=AFQjCNEEMVtXtpNAtkaOG9sqpcjIkWrunQ" href="http://www.psych.gr/index.php?option=com_content&view=article&id=1056%3A2017-11-28-13-28-06&Itemid=1&lang=el" id="m_-79813466115008603yiv4746755088yui_3_16_0_ym19_1_1512339186922_8932" rel="nofollow" shape="rect" style="color: #1155cc;" target="_blank">ανακοίνωση</a></u></span> η οποία «περί άλλων τυρβάζει», παραβιάζοντας κατάφορα, εκτός των άλλων, και τον καταστατικό σκοπό της ΕΨΕ.</div>
<div class="m_-79813466115008603yiv4746755088gmail-western" id="m_-79813466115008603yiv4746755088yui_3_16_0_ym19_1_1512339186922_3575">
<span style="color: white;">.</span></div>
</div>
<div class="m_-79813466115008603yiv4746755088yahoo_quoted" id="m_-79813466115008603yiv4746755088yui_3_16_0_ym19_1_1512339186922_10684">
<div id="m_-79813466115008603yiv4746755088yui_3_16_0_ym19_1_1512339186922_10683">
<div id="m_-79813466115008603yiv4746755088yui_3_16_0_ym19_1_1512339186922_10682" style="font-family: HelveticaNeue, "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, "Lucida Grande", sans-serif;">
<div class="m_-79813466115008603yiv4746755088y_msg_container" id="m_-79813466115008603yiv4746755088yui_3_16_0_ym19_1_1512339186922_10703">
<div id="m_-79813466115008603yiv4746755088">
<div id="m_-79813466115008603yiv4746755088yui_3_16_0_ym19_1_1512339186922_10702">
<div id="m_-79813466115008603yiv4746755088yui_3_16_0_ym19_1_1512339186922_10701" style="font-family: "times new roman", "new york", times, serif;">
<div class="m_-79813466115008603yiv4746755088yahoo_quoted" id="m_-79813466115008603yiv4746755088yui_3_16_0_ym19_1_1512339186922_3512">
<div id="m_-79813466115008603yiv4746755088yui_3_16_0_ym19_1_1512339186922_3511">
<div id="m_-79813466115008603yiv4746755088yui_3_16_0_ym19_1_1512339186922_3510" style="font-family: HelveticaNeue, "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, "Lucida Grande", sans-serif;">
<div class="m_-79813466115008603yiv4746755088y_msg_container" id="m_-79813466115008603yiv4746755088yui_3_16_0_ym19_1_1512339186922_3532">
<div id="m_-79813466115008603yiv4746755088">
<div dir="ltr" id="m_-79813466115008603yiv4746755088yui_3_16_0_ym19_1_1512339186922_3531">
<div class="m_-79813466115008603yiv4746755088gmail-western" id="m_-79813466115008603yiv4746755088yui_3_16_0_ym19_1_1512339186922_3533">
<div class="m_-79813466115008603yiv4746755088yqt0464548723" id="m_-79813466115008603yiv4746755088yqtfd72665">
Feliz Navidad<br clear="none" /><div id="m_-79813466115008603yiv4746755088yui_3_16_0_ym19_1_1512339186922_8912">
2-12-2017</div>
</div>
<div id="m_-79813466115008603yiv4746755088yui_3_16_0_ym19_1_1512339186922_3672">
<br clear="none" /></div>
<div id="m_-79813466115008603yiv4746755088yui_3_16_0_ym19_1_1512339186922_3772">
(Το κείμενο αυτό αυτό κοινοποιήθηκε από την "Πρωτοβουλία για ένα Πολύμορφο Κίνημα στην Ψυχική Υγεία" αφού είχε ήδη αναρτηθεί στα μπλογκ της Πρωτοβουλίας καi του psi-action).</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
Khokhma Tsahttp://www.blogger.com/profile/11234357679687883799noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3228690169144102734.post-61238687058162052752017-11-30T02:15:00.003-08:002017-11-30T02:15:59.915-08:00Υπενθύμιση της εκπαιδευτικής συνάντησης της πρωτοβουλίας Ψ<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<span style="background-color: white; font-family: HelveticaNeue, 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, 'Lucida Grande', sans-serif; font-size: 16px;">Η επόμενη εκπαιδευτική συνάντηση της "Πρωτοβουλίας για ένα Πολύμορφο Κίνημα στην Ψυχική Υγεία" θα έχει ως θέμα:</span><br clear="none" style="background-color: white; font-family: HelveticaNeue, 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, 'Lucida Grande', sans-serif; font-size: 16px;" /><div class="m_-8316498235849102116y_msg_container" id="m_-8316498235849102116yui_3_16_0_ym19_1_1512030158913_18773" style="background-color: white; font-family: HelveticaNeue, 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, 'Lucida Grande', sans-serif; font-size: 16px;">
<div id="m_-8316498235849102116yiv4785760263">
<div class="m_-8316498235849102116yiv4785760263yqt9895584652" id="m_-8316498235849102116yiv4785760263yqtfd56420">
<div id="m_-8316498235849102116yui_3_16_0_ym19_1_1512030158913_18772">
<div id="m_-8316498235849102116yui_3_16_0_ym19_1_1512030158913_18771" style="font-family: 'times new roman', 'new york', times, serif;">
<div id="m_-8316498235849102116yiv4785760263yui_3_16_0_ym19_1_1512030158913_9643" style="font-family: HelveticaNeue, 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, 'Lucida Grande', sans-serif;">
<div class="m_-8316498235849102116yiv4785760263y_msg_container" id="m_-8316498235849102116yiv4785760263yui_3_16_0_ym19_1_1512030158913_9665">
<div id="m_-8316498235849102116yiv4785760263">
<div dir="ltr" id="m_-8316498235849102116yiv4785760263yui_3_16_0_ym19_1_1512030158913_9664">
<div id="m_-8316498235849102116yiv4785760263gmail-yui_3_16_0_ym19_1_1512020952610_3227" style="text-align: center;">
<div id="m_-8316498235849102116yiv4785760263yui_3_16_0_ym19_1_1512030158913_11489">
<b id="m_-8316498235849102116yiv4785760263yui_3_16_0_ym19_1_1512030158913_11478">"Ερ</b>γ<b id="m_-8316498235849102116yiv4785760263gmail-yiv2445154459gmail-yiv6515652170yui_3_16_0_ym19_1_1511640745736_3149">ασία και Ψυχική Υγεία".</b></div>
<b id="m_-8316498235849102116yiv4785760263gmail-yiv2445154459gmail-yiv6515652170yui_3_16_0_ym19_1_1511640745736_3149"><br clear="none" /></b></div>
<div id="m_-8316498235849102116yiv4785760263yui_3_16_0_ym19_1_1512030158913_11520" style="text-align: center;">
<div id="m_-8316498235849102116yiv4785760263gmail-yui_3_16_0_ym19_1_1512020952610_3222">
Εισηγήσεις θα γίνουν από τον Θόδωρο Μεγαλοοικονόμου, την Δώρα Κουτσανέλλου και τον Βαγγέλη Παπαγάκη. <br clear="none" />Θ΄ακολουθήσει, όπως πάντα, συζήτηση.<br clear="none" /><br clear="none" /><div id="m_-8316498235849102116yiv4785760263yui_3_16_0_ym19_1_1512030158913_11505">
Η συνάντηση θα γίνει την Παρασκευή, 1/12/17, ώρα 19.00, </div>
<div id="m_-8316498235849102116yiv4785760263yui_3_16_0_ym19_1_1512030158913_11541">
στο χώρο του Δικτύου Hearing Voices Αθήνας, Τροίας 44 (κοντά στην πλ. Βικτωρίας)</div>
<br clear="none" /><br clear="none" />Δημοσιεύουμε το 2ρο κείμενο του Θ.Μεγαλοοικονόμου</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
<h1 align="JUSTIFY" class="western" lang="el-GR">
<b id="m_-8316498235849102116yiv4785760263yui_3_16_0_ym19_1_1512030158913_11521" style="background-color: white; font-family: HelveticaNeue, 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, 'Lucida Grande', sans-serif; font-size: 16px; text-align: center;">ΠΡΩΤΟΒΟΥΛΙΑ ΓΙΑ ΕΝΑ ΠΟΛΥΜΟΡΦΟ ΚΙΝΗΜΑ ΣΤΗΝ ΨΥΧΙΚΗ ΥΓΕΙΑ</b><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;">Θα
ξεκινήσουμε<span style="font-weight: normal;"> με μια
προσπάθεια για αποσαφήνιση μερικών
εννοιών, όπως η αναπηρία, η υγεία και η
εργασία, που η χρήση τους, ακόμα και στο
χώρο των επαγγελματιών, καθώς και των
άμεσα ενδιαφερομένων, είναι, συχνά,
προβληματική. </span></span></span>
</h1>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="el-GR" style="margin-bottom: 0in;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><b>Είναι</b> γνωστό,
τουλάχιστον στις τρέχουσες έννοιες και
πρακτικές της Αποκατάστασης, σύμφωνα
και με τον Π.Ο.Υ, που διακρίνει σε
αρρώστια/βλάβη (<span lang="en-US">illness</span>),
ανικανότητα (<span lang="en-US">disability</span>) και
αναπηρία (h<span lang="en-US">andicap</span>), ότι η
Αναπηρία δεν είναι μια ιδιότητα σύμφυτη
με την κατάσταση του ανθρώπου που πάσχει,
δεν είναι συμφυής με την αρρώστια και
την λειτουργική του ανικανότητα, αλλά
είναι μια κοινωνική κατάσταση. Είναι
<b>η κοινωνική αναπηρία του ατόμου</b>, η
αδυναμία του να ασκήσει συνήθεις
<b>κοινωνικούς</b> ρόλους. <b>Αναπηρία
παράγεται από την σχέση του πάσχοντος
υποκειμένου με την κοινωνική οργάνωση,
μέσα στην οποία</b> <b>ζει </b>- με τον τρόπο
που η δομή της κοινωνίας είναι οργανωμένη,
οι δρόμοι της, τα κτίριά της, οι κοινωνικές
σχέσεις, η εισοδηματική πολιτική, οι
θέσεις εργασίας και των είδος των
εργασιών, η πρόσβαση στην εκπαίδευση,
το εύρος των αναγνωρισμένων και με υλική
υπόσταση δικαιωμάτων, η επικρατούσα
κουλτούρα και οι προκαταλήψεις. Γι΄
αυτό και, στο ορισμό της αναπηρίας, είναι
άκρως απλοποιητική η εφαρμογή μιας
γραμμικού τύπου ακολουθίας, κατά την
οποία κάποια αρρώστια προκαλεί μια
βλάβη, που προκαλεί μια λειτουργική
ανικανότητα, η οποία, με η σειρά της
οδηγεί στην αναπηρία. Ισως εδώ έχει
περισσότερη εφαρμογή μια κυκλικού τύπου
αιτιακή ακολουθία, (1) σύμφωνα με την
οποία, δεν επιδρά μόνο η αρρώστια στην
ανικανότητα και στην αναπηρία - μια
ακολουθία που έχει, προς το παρόν, πολλά
κενά, τόσον όσον αφορά την ακριβή αιτία
της αρρώστιας, αλλά και τα ενδιάμεσα
στάδια προς την αναπηρία. Είναι και η
κοινωνική αντιμετώπιση του πάσχοντα,
που επιδρά πάνω στην αρρώστια<b>. Είναι
η καταδίκη του στον «ρόλο του ασθενή»,
ή του προνοιακά βοηθούμενου, του
έγκλειστου στο ίδρυμα. </b>Είναι η
αντιμετώπιση του ανθρώπου «με ειδικές
ανάγκες», ή με προβλήματα ψυχικής υγείας,
σαν κοινωνικού απορρίμματος, σαν πολίτη
δευτέρας κατηγορίας, άχρηστου, ο οποίος
δεν έχει τίποτα να δώσει, από τον οποίο
η κοινωνία δεν τίποτα να περιμένει και
στον οποίο οι απαντήσεις της κυμαίνονται
από την καταπιεστική προστασία του
ιδρύματος στην εγκατάλειψη - είναι αυτή
η κοινωνική και θεραπευτική μεταχείριση,
που και στη σχιζοφρένεια, κατ΄ αντιστοιχίαν
με την παραπληγία ή την τύφλωση, προκαλεί
αυτό που ορίζεται ως ανικανότητα και
αναπηρία.(2) </span>
</div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="el-GR" style="margin-bottom: 0in;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><b>Οσο</b> περισσότερο
βαθαίνει η κοινωνική και οικονομική
κρίση, όσο περισσότερο συρρικνώνεται
η αγορά της εργασίας και μια θέση εργασίας
γίνεται δυσεύρετη και για τους πολίτες
που πληρούν τις νόρμες της «κανονικότητας»,
τόσο περισσότερο προσπαθούν να μας
κάνουν να ξεχνάμε ότι <b>η υγεία, με την
έννοια της κατεστημένης κανονικότητας,
δεν είναι μια απόλυτη αξία, απέναντι
στην αρρώστια, αλλά ότι υγεία και αρρώστια
είναι αξίες σχετικές απέναντι</b> <b>στην
αξία που αντιπροσωπεύει ο άνθρωπος</b>.
<span lang="en-US">M</span>όνο κατανοώντας ότι η
αξία του ανθρώπου, υγιή ή άρρωστου,
υπερβαίνει την αξία της υγείας και της
αρρώστιας, μπορούμε να κατανοήσουμε
πώς η αρρώστια, όπως κάθε ανθρώπινη
αντίφαση, μπορεί να είναι όχι μόνο μέσο
αποξένωσης από τον εαυτό, αλλά και όργανο
επανιδιοποίησης του εαυτού. <b>Κάτω από
ορισμένες κοινωνικές και πολιτιστικές
συνθήκες, η υγεία και η αρρώστια μπορούν
ν΄ αποχτήσουν είτε μιαν απόλυτη αξία
(θετική η μια και αρνητική η άλλη),
εκπροσωπώντας την αποδοχή του υγιή, η
μια και τον </b></span>
</div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="el-GR" style="margin-bottom: 0in;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><b>αποκλεισμό του
ασθενή / ανάπηρου, η άλλη. Είτε μια
σχετική αξία, στο βαθμό που το να ζει
κανείς σημαίνει ότι κινείται ανάμεσα
στην υγεία και την αρρώστια, ανάμεσα</b>
<b>στο κανονικό και το μη κανονικό</b>.
<b>Μόνο στο βαθμό που μια κοινωνική
οργάνωση έχει χώρο για όλους, μπορεί η
νόρμα να είναι ο άνθρωπος, γιατί είναι
στην κατάσταση του ανθρώπου να είναι
και υγιής και</b> <b>άρρωστος - και κανονικός
και μη κανονικός. </b>(3) Είναι σ΄ αυτή βάση
που η<b> «διαφορετικότητα»</b> μπορεί να
ξεπεραστεί σαν μια αρνητική ιδιότητα,
σαν μια κατάσταση αλλοτρίωσης - που
χρωματίζει τον «διαφορετικό» σαν
«κατώτερο» - και ν΄ αποτελέσει μια θετική
αξία - <b>μόνο, δηλαδή, αν νοηθεί σαν
κοινωνική αμοιβαιότητα. </b></span>
</div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="el-GR">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><b>Είναι</b>,
επίσης, γνωστό ότι η <b>Εργασία</b> δεν
είναι μόνο μια βασική μορφή των
δημιουργικών και παραγωγικών δυνάμεων
του ανθρώπου, στη σχέση του με το φυσικό
και το κοινωνικό του περιβάλλον, αλλά
στην συγκεκριμένη κοινωνική οργάνωση,
είναι, μ΄ ένα άμεσο ή έμμεσο τρόπο, <b>η
βασική πηγή εισοδήματος και ένας βασικός
όρος δόμησης της ανθρώπινης ύπαρξης
σαν κοινωνικής ανθρώπινης ύπαρξης. </b>
Θα έπρεπε, εδώ, να προσθέσουμε, ότι σαν
εργασία δεν πρέπει να εννοούμε αποκλειστικά
την συγκεκριμένη ιστορική της μορφή
στις συνθήκες των καπιταλιστικών σχέσεων
παραγωγής. Εχει από πολλές πλευρές
αναλυθεί ο <b>παθογόνος </b>χαρακτήρας
αυτών των εργασιακών σχέσεων, που
απορρίπτουν τους ψυχικά πάσχοντες, τους
«μη παραγωγικούς», αυτούς που δεν
«ταιριάζουν» στις ανταγωνιστικές
σχέσεις του συστήματος και δεν είναι
αρκετά «εύπλαστοι» και «προσαρμόσιμοι»
για πειθάρχιση και στρατωνισμό στην
παραγωγή του μισθού και του κέρδους.
Γι΄ αυτό συνδέουμε την εργασία με την
παραγωγική και δημιουργική ικανότητα
του ανθρώπου, την έκφραση των ανθρώπινων
δυνατοτήτων του. Μια δραστηριότητα,
δηλαδή, που δεν μπορεί να περιοριστεί
σε κείνη την ιστορική μορφή (μισθωτή
εργασία) που επικρατεί σήμερα και που
αποτελεί υποβιβασμό της σε απλή
αναπαραγωγή της αλλοτριωμένης κατάστασης
του ανθρώπου. </span>
</div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="el-GR">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><b>Μια</b>
τέτοια προσέγγιση για την εργασία είναι
ιδιαίτερα σημαντική για τους ψυχικά
πάσχοντες και τα άτομα με σωματικές
αναπηρίες, γιατί διαφορετικά αποκλείονται
εκ προοιμίου από τον κόσμο της εργασίας
στις σημερινές συνθήκες της κρίσης,
όπως άλλωστε φαίνεται από την τύχη που
είχαν, αλλά και από κριτήρια των σχετικών
προγραμμάτων της ΕΕ.</span></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="el-GR">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><b>Αυτό</b>
που έχει σημασία είναι η δραστηριότητα,
η ενεργητική σχέση και η αλληλεπίδραση
του υποκειμένου με τον κοινωνικό και
φυσικό κόσμο και ο αμοιβαίος μετασχηματισμός
τους. Ο μετασχηματισμός του αντικειμένου,
στη βάση της κοινωνικής σχέσης, έχει
τόσο μεγάλη σημασία για την δόμηση της
ανθρώπινης κοινωνικής ύπαρξης, όσο -
κατά συνέπεια - στο θεραπευτικό πεδίο.</span></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="el-GR">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><b>Αν</b>
και το ζήτημα της Εργασίας, ιδιαίτερα
σε σχέση με την ψυχική αρρώστια, είναι
σχετικά παραμελημένο στα ερευνητικά
ενδιαφέροντα του χώρου, υπάρχει σήμερα
αρκετή τεκμηρίωση, από έρευνες στην
Αμερική και την Ευρώπη, όσον αφορά τα
εξής:</span></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="el-GR">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;">Κατ΄
αρχήν σε μακροστατιστικό επίπεδο: </span>
</div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="el-GR">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><b>-από
το 1880, που υπάρχουν στοιχεία, μέχρι
σήμερα, παρατηρείται αύξηση των εισαγωγών
σχιζοφρενών στα ψυχιατρεία στην διάρκεια
των οικονομικών υφέσεων.</b></span></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="el-GR">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><b>-στην
διάρκεια της Μεγάλης Κρίσης της δεκαετίας
του 30 στην Αμερική και </b></span>
</div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="el-GR">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><b>Ευρώπη,
παρατηρήθηκε επιδείνωση στην έκβαση
(<span lang="en-US">outcome</span>) της σχιζοφρένειας.</b></span></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="el-GR">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><b>-σε
περιόδους που υπήρχαν συνθήκες πλήρους
απασχόλησης παρατηρήθηκαν περισσότερες
προσπάθειες για αποκατάσταση.</b></span></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="el-GR">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><b>-στην
περίοδο της εκβιομηχάνισης στις ΕΠΑ,
όταν υπήρχε μεγάλη ζήτηση εργασίας,
παρατηρήθηκαν μεγάλα ποσοστά αποθεραπείας
των ψυχασθενών.</b></span></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="el-GR">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><b>-έρευνες
δείχνουν καλλίτερη έκβαση της σχιζοφρένειας
στα ανώτερα κοινωνικά στρώματα και στις
γυναίκες.</b></span></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="el-GR">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><b>-καλλίτερη
έκβαση της σχιζοφρένειας στις κοινοτικές
αγροτικές οικονομίες του Τρίτου Κόσμου.</b></span></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="el-GR">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;">Και
σε επίπεδο ατομικών περιπτώσεων :</span></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="el-GR">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><b>-οι
ψυχικά πάσχοντες που εργάζονται, μένουν
έξω από το ψυχιατρείο περισσότερο από
τους άνεργους ψυχικά πάσχοντες.</b></span></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="el-GR">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><b>-υπάρχουν
ενδείξεις ότι η εργασιακή απασχόληση
αποτελεί αίτιο βελτίωσης του λειτουργικού
επιπέδου ενός ψυχικά πάσχοντα, αν και
δεν φαίνεται να επηρεάζει τα ψυχωτικά
του συμπτώματα</b>.(4)</span></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="el-GR">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;">Στη
βάση αυτού του ερευνητικού υλικού
τίθεται το ερώτημα :<b> πώς είναι δυνατό
να γίνει Αποκατάσταση έξω από τον κόσμο
της δραστηριότητας, έξω από τον κόσμο
της εργασίας ; </b></span>
</div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="el-GR">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><b>Σ΄
ολόκληρη</b> την Ευρώπη βλέπουμε να
κυριαρχεί <b>μια αποσάρθρωση του κοινωνικού
ιστού</b>, ένας κόσμος ευάλωτων και
ανασφαλών σχέσεων <b>α</b>. στον τομέα της
εργασίας και<b> β.</b> στον τομέα των
διαπροσωπικών (οικογενειακών κλπ)
σχέσεων. Τόσο οι νέοι, όσο και οι
μεγαλύτεροι σε ηλικία αντιμετωπίζουν
μια κατάσταση ραγδαία εξαπλούμενης
<b>ανεργίας και αποεπαγγελματικοποίησης</b>.
Με την προωθούμενη<b> ελαστικοποίηση
των</b> <b>εργασιακών σχέσεων</b>, γύρο από
ένα μικρό πυρήνα ειδικευμένων εργατών
με πλήρη ασφαλιστική (και μέσω του
ιδιωτικού τομέα) κάλυψη, απλώνεται μια
θάλασσα πρόσκαιρα ή μακρόχρονα ανέργων,
άτυπα, ή εποχιακά, ή μερικά εργαζόμενων,
από τους οποίους ζητείται ανειδίκευτη
εργασία, συχνά κακοπληρωμένη, με μειωμένη,
ή και ανύπαρκτη ασφαλιστική κάλυψη. Με
την αναδιάρθρωση του παραγωγικού
μηχανισμού, πολλά επαγγέλματα και
ειδικεύσεις εργατών, που μορφοποιούσαν
μια εργασιακή/κοινωνική ταυτότητα,
αφανίζονται. (Ανάλογες διεργασίες
συμβαίνουν και στους συρρικνούμενους
αγροτικούς πληθυσμούς). Δεν είναι μόνο
το κενό της κοινωνικής ύπαρξης των
ανθρώπων. Είναι και η πίεση για την
απεριόριστη<b> ελασιμότητα της εργατικής
δύναμης μέσω της διαρκούς εφ΄ όρους
ζωής κατάρτισης</b> για απασχόληση ανάλογα
με τις τρέχουσες ανάγκες της παραγωγής.
Σε ορισμένες χώρες της Ευρώπης, η
συμμετοχή σ΄ ένα πρόγραμμα κατάρτισης
είναι απαραίτητος όρος για την καταβολή
των προνοιακών επιδομάτων. Φυσικά, η
συμμετοχή σ΄ ένα πρόγραμμα κατάρτισης
δεν σημαίνει ότι υπάρχει μετά εργασία
εξασφαλισμένη. Προς αυτή την κατεύθυνση,
της δημιουργίας ενός ελάσιμου και
διαθέσιμου εργατικού δυναμικού, φαίνεται
ότι συμβαδίζουν, αφενός, η προαναφερθείσα
ελαστικοποίηση της εργασίας και αφετέρου,
η <b>αναδιάρθρωση/συρρίκνωση του κράτους
πρόνοιας. Σε συνάρτηση και με την
προωθούμενη αναδιάρθρωση/ιδιωτικοποίηση
τόσο της</b> <b>Υγείας, όσο και του</b>
<b>κοινωνικοασφαλιστικού συστήματος</b>,
δημιουργείται ένα χαλαρό δίκτυο
ανασφάλειας και αβεβαιότητας για τις
μεγάλες μάζες των εργαζομένων, ενώ οι
στόχοι της Πρόνοιας συρρικνώνονται και
επικεντρώνονται σε μικρές και επιλεγμένες
ομάδες των «πιο φτωχών και αδυνάτων».
</span>
</div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="el-GR">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><b>Το
πρότυπο</b> αυτών των επιλογών έχει την
καταγωγή του στον θατσερισμό, που
συνεχίζεται σήμερα, ανανεωμένος, με τον
μπλερισμό (που, σημειωτέον, έχει πολλούς
θαυμαστές στα εγχώρια κυβερνώντα
κλιμάκια). Εδώ, βασική διαχωριστική
γραμμή μέσα στην κοινωνία δεν θεωρείται
αυτή που χωρίζει τους «πάνω» από τους
«κάτω», αλλά μια γραμμή που χωρίζει τους
«κάτω» μεταξύ τους, πχ, σε υψηλόμισθους
και χαμηλόμισθους ή εξαθλιωμένους. Οι
μεταρρυθμίσεις στο κοινωνικοασφαλιστικό
σύστημα και στις εργασιακές σχέσεις,
ενώ κάνουν πιο φτηνή την εργατική δύναμη
για το κεφάλαιο, περιορίζουν, παράλληλα,
την κοινωνική προστασία σε ορισμένες
επιλεγμένες ομάδες, που αντιμετωπίζουν
οξύτατα προβλήματα εξαθλίωσης. Η
παρέμβαση, μάλιστα, αφορά, συνήθως, ένα
μικρό αριθμό των μελών αυτών ομάδων,
για το σκοπό, κυρίως, του κοινωνικού
ελέγχου. Η κρατική δαπάνη για αυτές τις
επιλεγμένες παρεμβάσεις προέρχεται
ακριβώς από την μεταφορά πόρων από τους
«υψηλόμισθους», ή προνομιούχους, στα
πιο εξαθλιωμένα στρώματα. Πρόκειται
για τα περίφημα «δίκτυα κοινωνικής
προστασίας», που σκοπό έχουν να
προστατεύουν τις «ομάδες υψηλού κινδύνου»
για αποκλεισμό, ή τις επείγουσες
περιπτώσεις. Όπως, όμως, συμβαίνει σε
κάθε δίκτυο, εξαρτάται πάντα από το
μέγεθος των οπών, αν ο αλιέας θέλει να
πιάσει πολλά και μικρά, ή λίγα και μεγάλα
ψάρια. Τα δίκτυα κοινωνικής προστασίας
του φιλελευθερισμού και στην μορφή που
αυτός παίρνει ως μπλερισμός, είναι από
αυτά, που, όπως φαίνεται από την κοινωνική
πραγματικότητα γύρο μας, έχουν πολύ
μεγάλες οπές. </span>
</div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="el-GR">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><b>Μια
ιστορική </b>αναλογία, παρά τις μεγάλες,
φυσικά, διαφορές, μπορεί να υπάρξει με
την αρχή της Βιομηχανικής Επανάστασης
στην Ευρώπη και την άνοδο της μισθωτής
εργασίας. Σ΄ αυτή την εποχή αναφέρεται,
άλλωστε, το ίδιο το «Πράσινο Βιβλίο»,
για την Κοινωνική Πολιτική της ΕΕ, για
να επιχειρηματολογήσει για την ανάγκη
αναδιάρθωσης του Κράτους Πρόνοιας.(5)
Σε μια περίοδο αποσάρθρωσης του κοινωνικού
ιστού, με τις μάζες των κατεστραμμένων
αγροτών, των περιπλανόμενων, των φτωχών.
Τότε, όπως αναφέρει ο <span lang="en-US">A</span>.
<span lang="en-US">Scull</span>, οι δημόσιες δαπάνες
για την περίθαλψη των φτωχών στην
Βρετανία είχαν φτάσει να είναι ίσες με
το σύνολο των υπόλοιπων δαπανών, αν
αφαιρεθούν οι δαπάνες για το Στρατό και
το Ναυτικό. Δεν μπορεί να μη μας έλθουν
στο μυαλό τα περίφημα <span lang="en-US">workhouses</span>,
που ιδρύθηκαν τότε και πού συνέδεαν την
λήψη προνοιακής βοήθειας (<span lang="en-US">poor</span>
<span lang="en-US">releif</span>) με την συμμετοχή σ΄
αυτά για εργασία και κατάρτιση. Σ΄ αυτά
βρέθηκαν, μεταξύ άλλων, τότε, χιλιάδες
ψυχασθενείς. Για την στήριξη της
επικράτησης της μισθωτής εργασίας, για
την πειθάρχιση των πλατειών μαζών στις
ανάγκες της ανερχόμενης Βιομηχανικής
Επανάστασης, έγινε τότε ένας εξορθολογισμός
της «Πρόνοιας», με τον διαχωρισμό των
«απασχολήσιμων» από τους «μη απασχολήσιμους»
- ανάμεσα στους τελευταίους και οι ψυχικά
πάσχοντες, των οποίων την φροντίδα έγινε
πλέον αναγκαίο ν΄ αναλάβει το Δημόσιο,
με την δημιουργία των δημόσιων ασύλων,
αντί για την δαπανηρή χρηματοδότηση,
μέχρι τότε, ιδιωτικών ιδρυμάτων.(6) Η
αναφορά μας αυτή γίνεται πιο πολύ για
παρακινήσει σε σκέψεις για την διαχείριση
της τρέλας σε μια περίοδο βαθύτατων,
κοσμογονικών αλλαγών, παρά γιατί, όπως
προαναφέραμε, υπάρχουν τυπικές ομοιότητες
με το σήμερα.</span></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="el-GR">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><b>Τα</b>
τελευταία χρόνια στη χώρα μας η
χρηματοδότηση της απασχόλησης των
ατόμων με ειδικές ανάγκες και των ψυχικά
πασχόντων ανατέθηκε, μέσω της δραστικής,
αναλογικά με τις υπάρχουσες ανάγκες,
συρρίκνωσης των εθνικών πόρων, στα
Κοινοτικά Προγράμματα Απασχόλησης
(ΟRΙΖΟΝ, Καταπολέμηση του Αποκλεισμού
κλπ). Η ισχνότητα των πόρων αυτών έδωσε
σάρκα και οστά στα κριτήρια <b>όχι
καταπολέμησης, αλλά, κατά τη γνώμη μας,
οριοθέτησης του αποκλεισμού από</b> <b>την
αγορά εργασίας</b> της πλειοψηφίας των
ομάδων που αποτελούσαν τους στόχους
της χρηματοδότησης. Οι γλίσχροι πόροι
ευνοούν μια μικρή μειοψηφία και
καταδικάζουν στην προνοιακή συντήρηση
την μεγάλη πλειοψηφία.</span></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="el-GR">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><b>Από</b>
την άλλη, ιδιαίτερα όσον αφορά τους
ψυχικά πάσχοντες, δεν είναι ακόμα έτοιμο
το από μακρού χρόνου αναμενόμενο <b>νομικό
πλαίσιο</b>, πού θα δίνει νομική υπόσταση
σε κοινωνικές επιχειρήσεις, όπου
συμμετέχουν ψυχικά πάσχοντες. Χωρίς,
ωστόσο, <b>επαρκή χρηματοδότηση</b>, ακόμα
και η θεσμοθέτηση του νομικού πλαισίου
θα είναι ανεπαρκής για την δημιουργία
βιώσιμων επιχειρήσεων και <b>σταθερών
θέσεων εργασίας</b>.</span></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="el-GR">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><b>Η</b>
μέχρι τώρα εμπειρία από την <b>επιδότηση
της απασχόλησης</b>, ιδιαίτερα των ψυχικά
πασχόντων, στον ιδιωτικό τομέα, στην
ελεύθερη αγορά εργασίας, είναι μάλλον
αρνητική. Συνήθως, οι ολιγάριθμες
προσλήψεις που γίνονται στη βάση της
επιδότησης του ημερομισθίου, δεν διαρκούν
μετά το τέλος της επιδότησης (προγράμματα
ΟΑΕΔ).</span></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="el-GR">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><b>Ταυτόχρονα</b>,
η εναλλαγή κακοπληρωμένης απασχόλησης
με περιόδους ανεργίας, το επισφαλές των
θέσεων εργασίας, καθώς και το γεγονός
ότι, σύμφωνα με ορισμένους, σε ορισμένες
χώρες, το κατώτερο ημερομίσθιο είναι
πολύ χαμηλό, ελάχιστα υψηλότερο από ένα
προνοιακό επίδομα ή μια σύνταξη αναπηρίας,
δεν δημιουργεί παρά ελάχιστα κίνητρα
για επιδίωξη απασχόλησης, ιδιαίτερα
στα νεώτερα άτομα σε κατάσταση κοινωνικής
ευαλωτότητας. (7)</span></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="el-GR" style="margin-bottom: 0in;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><b>Αν </b>η ελεύθερη
αγορά εργασίας παρουσιάζεται σήμερα
ως ιδιαίτερα ανελαστική, άκαμπτη και
απορριπτική, αλλά και παθογόνος σε σχέση
με τις ανάγκες των πιο αδύναμων πολιτών,
τότε η συζήτηση και το ενδιαφέρον
επικεντρώνονται στις <b>προστατευμένες
και τις συνεταιριστικές μορφές εργασίας,
όπου διεκδικείται η διοχέτευση των
πόρων της Πρόνοιας και του</b> <b>Ασφαλιστικού</b>
<b>και Υγειονομικού συστήματος</b> (αλλά
και άλλων κοινωνικών και δημόσιων
πόρων). Οι πόροι αυτοί αποτελούν σήμερα
<b>πεδίο σύγκρουσης </b>ανάμεσα στις νεο
ή σοσιαλ φιλελεύθερες πολιτικές της
Συρρίκνωσης/Αναδιάρθωσης, για λόγους
δημοσιονομικής περιστολής και τις
συνειδητές ή ασύνειδες ανάγκες των
πασχόντων και όλων εν γένει των χρηστών
για ένα μετασχηματισμό τους στην
κατεύθυνση της αναπαραγωγής τους ως
κοινωνικών υποκειμένων. Υπάρχει μια
σαφής στροφή, σήμερα, αναφορικά με τους
πόρους της Πρόνοιας, που συνίσταται
στην μεταφορά, στο πεδίο της κοινωνικής
αναπαραγωγής, των κριτηρίων της αγοράς.
Είναι τα κριτήρια που θεωρούν την <b>σπάνη
των πόρων σαν δεδομένη και την πολιτική
της εξοικονόμησης σαν το πρωταρχικό
κανόνα</b>. Στη σημερινή οικονομική
συγκυρία αυτή η αντίληψη και πρακτική
έχει απόλυτη προτεραιότητα. Συνδέεται
με μια ορισμένη πολιτική και πολιτιστική
στάση<b>,</b> αυτήν της αποχής, της στέρησης,
της σπάνεως, μια στάση καθαγιασμένη από
την κουλτούρα, την διαχείριση και την
ηθική των ασύλων :<b> εδώ η παροχή πόρων
(επίδομα, εργασία, κατάρτιση κλπ)
παρουσιάζεται σαν επιβράβευση της
πειθαρχικής προσαρμογής του υποκειμένου
στους κανόνες του θεσμού που έχει
αναλάβει</b> <b>την φροντίδα του, αντί για
προϋπόθεση, αντί για πρώτη πράξη για
την οικοδόμηση μιας σχέσης αμοιβαιότητας</b>.
Αυτή η πρακτική είναι που δημιουργεί
και την <b>σχέση εξάρτησης</b> από το
ίδρυμα/θεσμό, το ίδιο μέσα στο ίδρυμα
όσο και έξω στην κοινότητα - είναι η
<b>διαδικασία χρονιοποίησης της ιδρυματικής
εξάρτησης. Είναι μ΄ αυτό τον τρόπο που</b>
<b>ο οικονομικός «εξορθολογισμός»
μετατρέπεται σε μια παράλογη και
αντιπαραγωγική σπατάλη.</b></span></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="el-GR" style="margin-bottom: 0in;">
<br />
</div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="el-GR" style="margin-bottom: 0in;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><b>Αντίθετα,</b> στη
θέση της επικρατούσας λογικής που
βασίζεται, πχ, στο κόστος της νοσοκομειακής
κλίνης και επομένως θα επιδίωκε την
μεγιστοποίηση της κάλυψης των κλινών
για να έχει πιο αποδοτικό οικονομικό
αποτέλεσμα, θα μπορούσαν αυτοί <b>οι
πόροι να μεταβιβαστούν απ΄ ευθείας
στους</b> <b>χρήστες,</b> πχ, μέσω της
κινητικότητας του προσωπικού (κατ΄
οίκον φροντίδα κλπ), της εξατομίκευσης
των υπηρεσιών, της αύξησης των πόρων
που χειρίζονται απ΄ ευθείας οι χρήστες
και που πιο άμεσα σχετίζονται με την
προσωπική τους ζωή. Και κατ΄ επέκτασιν,
με την <b>παραγωγικοποίηση αυτών των
πόρων μέσα από την χρηματοδότηση
κοινωνικά χρήσιμων</b> <b>δραστηριοτήτων</b>,
κοινωνικών συνεταιρισμών, επιδομάτων
κατάρτισης, οργάνωσης του ελεύθερου
χρόνου, προώθησης της αυτοοργάνωσης
των χρηστών και της δημιουργίας οργανώσεων
αυτοβοήθειας. <b>Είναι μια τέτοια
αναδιάρθρωση των πόρων - και όχι η
περικοπή τους - που απευθύνεται στα
υποκείμενα και όχι στα ιδρύματα, έχει
θεραπευτικό χαρακτήρα γιατί είναι
αποϊδρυματική και </b><u><b>διατηρεί</b></u><b>
την προστασία με τρόπο που να προάγει
την αυτονομία και όχι την καταπίεση και
τον κοινωνικό έλεγχο. Η παλιά Πρόνοια</b>
(ιδιαίτερα ατροφική, εξάλλου, στην
Ελλάδα) <b>παράγει εξάρτηση, χρονιότητα,
παθητικότητα, είναι σπάταλη, αντιπαραγωγική.
Αλλά η απάντηση σ΄ αυτό δεν είναι η
διάλυσή της, η συρρίκνωσή της. Είναι ο
μετασχηματισμός της</b> διαμέσου, όχι
της καταστροφής των πασχόντων, αλλά
της ανόδου του επιπέδου της ζωής τους,
της ελευθερίας και της αυτονομίας τους
και της εξασφάλισης των ατομικών,
πολιτικών και κοινωνικών τους δικαιωμάτων.
Με την προώθηση και την παρακίνηση για
πρωτοβουλία των υποκειμένων, για την
μετατροπή τους από «ασθενείς» και
«χρήστες» των υπηρεσιών σε <b>παραγωγούς</b>,
<b>πολίτες, συμμέτοχους στο κοινωνικό
γίγνεσθαι. </b>Μια κίνηση, δηλαδή, που
επερωτά την ίδια την δομή της κοινωνικής
οργάνωσης.</span></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="el-GR" style="margin-bottom: 0in;">
<br />
</div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="el-GR" style="margin-bottom: 0in;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><b>Είναι</b> σαφές ότι
η δημιουργία επιχειρήσεων, συμπεριλαμβανομένων
των κοινωνικών επιχειρήσεων και
συνεταιρισμών, στην σημερινή περίοδο
κρίσης, έχει αντιφατικά αποτελέσματα
διεθνώς. Τόσο οι μορφές των προστατευμένων
εργαστηρίων, όπως και των μεικτών
επιχειρήσεων (κοινωνικών συνεταιρισμών)
και των καταναλωτικών επιχειρήσεων
(όπου οι καταναλωτές είναι οι ίδιοι οι
χρήστες) μπόρεσαν ν΄ ανθήσουν κάτω από
ειδικές, ιδιαίτερες σε κάθε χώρα,
συνθήκες, <b>πάντα, όμως, στη βάση πολλαπλών
και συντονισμένων χρηματοδοτήσεων,
κυρίως από</b> <b>τον Δημόσιο Τομέα</b> <b>και
την</b> <b>ΕΕ</b> και λιγότερο από ιδιώτες.
Η γενναία χρηματοδότηση από δημόσιους
πόρους δεν θα έπρεπε να είναι λιγότερη
από αυτή πού παίρνουν πολλοί μεγάλοι
επιχειρηματίες : επιδοτήσεις, φοροαπαλλαγές
και δάνεια, συχνά με ευνοϊκότατους
όρους, χωρίς να ελέγχεται αν κάνουν
επενδύσεις και χωρίς κανείς τους πιέζει
να επιστρέψουν τα δάνεια τους - παρά,
ίσως, με κάποιο συμψηφισμό μετά από
πολλά χρόνια. Δεν υπάρχει λόγος, αν
μιλάμε για «κοινωνικά πρόσωπα» και
«ευαισθησίες», γιατί να μην είναι οι
επιδοτήσεις και οι φοροαπαλλαγές για
τις επιχειρήσεις των «ατόμων με ειδικές
ανάγκες» και των ψυχικά πασχόντων
μεγαλύτερες και τα δάνεια με ακόμη πιο
ευνοϊκούς όρους, αν πρόκειται να έχουμε
ουσιαστική δικαιοσύνη, μια και αυτή
σημαίνει όχι την αφηρημένη ισότητα
απέναντι σ΄ ένα τυπικό κανόνα, αλλά πώς
δίνουμε περισσότερα μέσα σ΄ αυτούς που
έχουν τις μεγαλύτερες και πιο ιδιαίτερες
ανάγκες. Αυτό, άλλωστε, δεν είναι και η
βασική αρχή της Αποκατάστασης;</span></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="el-GR" style="margin-bottom: 0in;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><b>Μέσα</b> και γύρο
από τέτοιες επιχειρήσεις πρέπει να
κινητοποιηθούν όλοι οι κοινωνικοί
φορείς, με πρώτα τα συνδικάτα των
εργαζομένων, αλλά και κάθε ομάδα ή φορέας
που θέλει να συμμετάσχει στην κοινωνική
αναπαραγωγή.</span></div>
<div class="western" lang="el-GR" style="margin-bottom: 0in;">
<br />
</div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="el-GR" style="margin-bottom: 0in;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><b>Μιλάμε</b> για
επιχειρήσεις, όπου<b> το κοινωνικό και
το θεραπευτικό, με την έννοια της
προαγωγής της ψυχικής υγείας, είναι σε
αλληλοσυσχετισμό, μέσα από τον
πολλαπλασιασμό των υλικών, πολιτιστικών,
υποκειμενικών και θεσμικών</b> <b>πόρων</b>.
Εδώ<b> η εργασία και η αμοιβή δεν είναι,
κατά τον τύπο της παλιάς εργασιοθεραπείας,
το βραβείο για την θεραπευτική βελτίωση
του ασθενή , αλλά πρωταρχικός όρος για
αυτή τη βελτίωση</b>. Αντί για την
αναπαραγωγή μιας μίζερης ζωής, <b>είναι
το «καλώς έχειν», η επάρκεια, ο πλούτος,
η αφθονία των μέσων, αλλά και των σχέσεων,
που μπορεί ν΄ αποτελέσει το έδαφος για
το σχηματισμό του προσωπικού ενδιαφέροντος,
που αποτελεί ένα βασικό παράγοντα για
δημιουργία κινήτρων, νοήματος και σχέσης
με τον κόσμο</b>. </span>
</div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="el-GR" style="margin-bottom: 0in;">
<br />
</div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="el-GR" style="margin-bottom: 0in;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><b>Μερικά </b>από τα
γνωρίσματα των κοινωνικών συνεταιρισμών
θα ήταν τα εξής:</span></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="el-GR" style="margin-bottom: 0in;">
<br />
</div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="el-GR" style="margin-bottom: 0in;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><b>Ο </b>συνδυασμός
της <b>κατάρτισης με την διαδικασία της
εργασίας. </b></span>
</div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="el-GR" style="margin-bottom: 0in;">
<br />
</div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="el-GR" style="margin-bottom: 0in;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><b>Η διαφοροποίηση
και ο πολλαπλασιασμός των</b> <b>δραστηριοτήτων
</b>- έτσι ώστε να λαμβάνεται υπ΄ όψιν η
υποκειμενική κλίση και το ενδιαφέρον.
</span>
</div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="el-GR" style="margin-bottom: 0in;">
<br />
</div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="el-GR" style="margin-bottom: 0in;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><b>Η μικρή</b> <b>διάσταση
των επιχειρήσεων</b> - στοιχείο που έχει
αφετηρία στην πρωτοβουλία του υποκειμένου
ή λειτουργού, κατευθύνεται σε ανάγκες
και «τρύπες» της αγοράς, που σχετίζονται
με την ίδια την έλλειψη ευκαιριών μέσα
στον κοινωνικό ιστό για την δική τους
κοινωνική αναπαραγωγή, αλλά και όλων
των πολιτών. Εκτός από τους μικρότερους
οικονομικούς κινδύνους η μικρή διάσταση
δίνει περισσότερη δυνατότητα
αυτοδιαχείρισης, απόφασης, εκπαίδευσης.
</span>
</div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="el-GR" style="margin-bottom: 0in;">
<br />
</div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="el-GR" style="margin-bottom: 0in;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;">Ένα άλλο στοιχείο
είναι η <b>ποιότητα</b>, που δεν έχει να
κάνει πρωτίστως με την οικονομική
διάσταση - εδώ είναι δύσκολος ο ανταγωνισμός
με τις ιδιωτικές επιχειρήσεις προηγμένης
τεχνολογίας - αλλά και με το περιβάλλον
και τα περιεχόμενα της εργασίας. Ετσι,
<b>το κριτήριο της ποιότητας του προϊόντος
συνδέεται με την ποιότητα της εργασιακής
διαδικασίας που οδηγεί στο ποιοτικό
προϊόν</b>. Σε μια τέτοια επιχείρηση είναι
περισσότερο πιθανό να αιστανθεί κανείς
ότι εκδιπλώνει τις δικές του δημιουργικές
δραστηριότητες και ότι είναι λιγότερο
αλλοτριωμένος. </span>
</div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="el-GR" style="margin-bottom: 0in;">
<br />
</div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="el-GR" style="margin-bottom: 0in;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;">Και φυσικά, η
<b>παραγωγικότητα</b> είναι ένα κύριο
μέλημα της κοινωνικής επιχείρησης. Η
επιδίωξή της είναι να γίνεται <b>ανταγωνιστική</b>
<b>και όχι</b> <b>εργασιοθεραπευτική</b>, να
επιδιώκει τουλάχιστον να εξοικονομεί
τα λειτουργικά της έξοδα, γιατί διαφορετικά
θα χρεοκοπήσει και δεν θα μπορέσει να
επιτελέσει τον βασικό της ρόλο για την
προαγωγή της ψυχικής υγείας, αν παράγει
εργασιακή ανασφάλεια, παθητικότητα,
έλλειψη πρωτοβουλίας. Σε αντιδιαστολή
με τον φιλανθρωπικό αλτρουϊσμό, η
<b>αλληλεγγύη</b>. <b>προϋποθέτει μιαν</b>
<b>αμοιβαιότητα των συνεταιρισμένων</b>,
όπου ο καθένας έχει να κερδίσει και να
ανταλλάξει με τον άλλο συνεργασία,
γνώση, εμπειρία. Το αλτρουιστικό στοιχείο
της αλληλεγγύης είναι συνέπεια των
σχέσεων συνεργασίας. (8) </span>
</div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="el-GR" style="margin-bottom: 0in;">
<br />
</div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="el-GR" style="margin-bottom: 0in;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;">Πρέπει, ωστόσο, να
προσέχει <b>κανείς διαρκώς να διαλεκτικοποιεί
τη σχέση κοινωνικού/θεραπευτικού με
την αρχή της παραγωγικότητας και του
προσανατολισμού στην αγορά, για να μη
μεταπέσει ούτε σε μια ακραιφνή
καπιταλιστική επιχείρηση από τη μια,
ούτε σε μια απλή εργοθεραπεία από την
άλλη</b>. Δεν θα είχε κανένα νόημα η ύπαρξη
των κοινωνικών συνεταιρισμών, αν μέσα
σ΄ αυτούς αναπαράγονταν άκριτα οι
ανταγωνιστικές εργασιακές σχέσεις της
καπιταλιστικής παραγωγής και οι όροι
της ελεύθερης αγοράς και αν οι ίδιοι οι
συνεταιρισμού αυτοί δεν αποτελούσαν
εργαστήρια έρευνας και εμβάθυνσης στην
παθογόνα φύση των κατεστημένων εργασιακών
σχέσεων και των πρακτικών για την
υπέρβασή τους. </span>
</div>
<div align="JUSTIFY" class="western" style="margin-bottom: 0in;">
<br />
</div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="el-GR" style="margin-bottom: 0in;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><b>Όπως</b> προαναφέρθηκε,
τέτοιες επιχειρήσεις πρέπει να έχουν
την <b>προνομιακή μεταχείριση του κράτους</b>,
όχι μόνο με οικονομικές ενισχύσεις και
φοροαπαλλαγές, αλλά και με προνομιακά
συμβόλαια και παραγγελίες, χωρίς μ΄
αυτό να σημαίνει ότι στην δραστηριότητά
τους οι κοινωνικοί συνεταιρισμοί είναι
μονομερώς προσανατολισμένοι στις
συναλλαγές με το δημόσιο και στην άκριτη
στήριξη απ΄ αυτό.</span></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="el-GR" style="margin-bottom: 0in;">
<br />
</div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="el-GR" style="margin-bottom: 0in;">
<br />
</div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="el-GR" style="margin-bottom: 0in;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i><b>Σημειώσεις</b></i></span></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="el-GR" style="margin-bottom: 0in;">
<br />
</div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="el-GR" style="margin-bottom: 0in;">
<br />
</div>
<ol>
<li><div align="JUSTIFY" class="western" lang="el-GR" style="margin-bottom: 0in;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span lang="en-US">Franco
Rotelli : “Riabilitare la Riabilitazione”, </span>στο<span lang="en-US">
«Per La Normalita», Edizioni «e» , Trieste, 1994.</span></span></div>
</li>
</ol>
<ol start="2">
<li><div align="JUSTIFY" class="western" lang="el-GR" style="margin-bottom: 0in;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;">Να επισημάνουμε εν
προκειμένω ότι χρειάζεται ιδιαίτερη
προσοχή στην χρησιμοποίηση του όρου
αναπηρία για την ψυχική αρρώστια/ψυχική
οδύνη. Η εύκολη αναγωγή της σ΄ αυτό που
νοείται ως αναπηρία αναπαράγει
(μεταφέροντας στην ίδια την φύση και
το βίωμα της ψυχικής οδύνης/αρρώστιας)
τα στερεότυπα της αρνητικότητας, της
μειονεκτικότητας, της ελλειμματικότητας,
ευοδώνοντας προσεγγίσεις συντήρησης,
ελέγχου και περιθωριοποίησης, αντί
ανάρρωσης, αυτονομίας και χειραφέτησης.</span></div>
</li>
<li><div align="JUSTIFY" class="western" lang="el-GR" style="margin-bottom: 0in;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span lang="en-US">Franco</span>
<span lang="en-US">Basaglia</span> : «Η έννοια τη υγείας
και της αρρώστιας». Περιλαμβάνεται στη
συλλογή κειμένων του <span lang="en-US">Fr</span>.
<span lang="en-US">Basaglia</span> «Οι θεσμοί της βίας
και άλλα κείμενα», εκδ. Βιβλιοτεχνία,
2008.</span></div>
</li>
<li><div align="JUSTIFY" class="western" lang="el-GR" style="margin-bottom: 0in;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span lang="en-US">Richard
Warner : “Recovery from Schizophrenia. Psychiatry and Political
Economy”, 2</span><sup><span lang="en-US">nd</span></sup><span lang="en-US">
Ed. Routledge</span>,1994.</span></div>
</li>
<li><div align="JUSTIFY" class="western" lang="el-GR" style="margin-bottom: 0in;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;">Πράσινο Βιβλίο :
έκδοση του Κοινωνικού Ταμείου της ΕΕ
για την Κοινωνική Πολιτική.</span></div>
</li>
<li><div align="JUSTIFY" class="western" style="margin-bottom: 0in;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;">Andrew
Scull : “Museums of Madness - The Social Organization of Insanity
in Nineteenth - Century England”, Ed. Pelican, 1982.</span></div>
</li>
<li><div align="JUSTIFY" class="western" lang="el-GR" style="margin-bottom: 0in;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span lang="en-US">Richard
Warner, </span>οππ.</span></div>
</li>
<li><div align="JUSTIFY" class="western" lang="el-GR" style="margin-bottom: 0in;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span lang="en-US">Ota de
Leonardis & Renata Goergen : “Un impresa sociale”. </span>Στο<span lang="en-US">
</span>συνέδριο<span lang="en-US"> La questione
psychiatrica, Trieste, 1988.</span></span></div>
</li>
</ol>
<div align="JUSTIFY" class="western" style="margin-bottom: 0in;">
<br />
</div>
<div align="JUSTIFY" class="western" style="margin-bottom: 0in;">
<br />
</div>
<div align="RIGHT" class="western" lang="el-GR" style="margin-bottom: 0in;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i><b>1998</b></i></span></div>
<div class="western" lang="el-GR" style="margin-bottom: 0in;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i><b><span lang="en-US">Θ.</span>
<span lang="en-US">Μεγαλοοικον</span>όμου</b></i></span></div>
<div class="western" lang="el-GR" style="margin-bottom: 0in;">
<br />
</div>
<br />
<div class="western" lang="el-GR" style="margin-bottom: 0in;">
<br />
</div>
</div>
Khokhma Tsahttp://www.blogger.com/profile/11234357679687883799noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3228690169144102734.post-60208244471332779002017-11-27T04:54:00.000-08:002017-11-27T04:54:28.138-08:00Η επόμενη εκπαιδευτική συνάντηση της Πρωτοβουλίας 'Ψ', την Παρασκευή, 1/12/17, ώρα 19.00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<span style="background-color: white; font-family: HelveticaNeue, "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, "Lucida Grande", sans-serif; font-size: 16px;">Η επόμενη εκπαιδευτική συνάντηση της "Πρωτοβουλίας για ένα Πολύμορφο Κίνημα στην Ψυχική Υγεία" θα έχει ως θέμα: </span><br />
<div class="m_5716899517120863747y_msg_container" id="m_5716899517120863747yui_3_16_0_ym19_1_1511721194344_68720" style="background-color: white; font-family: HelveticaNeue, "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, "Lucida Grande", sans-serif; font-size: 16px;">
<div id="m_5716899517120863747yiv2455157634">
<div id="m_5716899517120863747yui_3_16_0_ym19_1_1511721194344_68719">
<div id="m_5716899517120863747yui_3_16_0_ym19_1_1511721194344_68718" style="font-family: "times new roman", "new york", times, serif;">
<div class="m_5716899517120863747yiv2455157634yahoo_quoted" id="m_5716899517120863747yiv2455157634yui_3_16_0_ym19_1_1511721194344_42002">
<div id="m_5716899517120863747yiv2455157634yui_3_16_0_ym19_1_1511721194344_42001">
<div id="m_5716899517120863747yiv2455157634yui_3_16_0_ym19_1_1511721194344_42000" style="font-family: HelveticaNeue, "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, "Lucida Grande", sans-serif;">
<div class="m_5716899517120863747yiv2455157634y_msg_container" id="m_5716899517120863747yiv2455157634yui_3_16_0_ym19_1_1511721194344_42021">
<div id="m_5716899517120863747yiv2455157634">
<div id="m_5716899517120863747yiv2455157634yui_3_16_0_ym19_1_1511721194344_42020">
<div id="m_5716899517120863747yiv2455157634yui_3_16_0_ym19_1_1511721194344_42019" style="font-family: "times new roman", "new york", times, serif;">
<div id="m_5716899517120863747yiv2455157634">
<div id="m_5716899517120863747yiv2455157634yui_3_16_0_ym19_1_1511721194344_39897">
<div id="m_5716899517120863747yiv2455157634yui_3_16_0_ym19_1_1511721194344_39896">
<div class="m_5716899517120863747yiv2455157634yqt3409675865" id="m_5716899517120863747yiv2455157634yqtfd02618">
<div id="m_5716899517120863747yiv2455157634yui_3_16_0_ym19_1_1511640745736_3033">
<wbr></wbr> <b id="m_5716899517120863747yiv2455157634yui_3_16_0_ym19_1_1511640745736_3149">"Εργασία και Ψυχική Υγεία".</b></div>
<div id="m_5716899517120863747yiv2455157634yui_3_16_0_ym19_1_1511640745736_3101">
Εισηγήσεις θα γίνουν από τον Θόδωρο Μεγαλοοικονόμου, την Δώρα Κουτσανέλλου και τον Βαγγέλη Παπαγάκη. </div>
<div id="m_5716899517120863747yiv2455157634yui_3_16_0_ym19_1_1511640745736_3100">
<wbr></wbr> Θ΄ακολουθήσει, όπως πάντα, συζήτηση.</div>
<div id="m_5716899517120863747yiv2455157634yui_3_16_0_ym19_1_1511640745736_3120">
<wbr></wbr> Η συνάντηση θα γίνει την Παρασκευή, 1/12/17, ώρα 19.00, </div>
</div>
<div id="m_5716899517120863747yiv2455157634yui_3_16_0_ym19_1_1511640745736_3211">
<div class="m_5716899517120863747yiv2455157634yqt3409675865" id="m_5716899517120863747yiv2455157634yqtfd26988">
στο χώρο του Δικτύου Hearing Voices Αθήνας, Τροίας 44 (κοντά στην πλ. Βικτωρίας)</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
<br clear="none" /><div id="m_5716899517120863747yiv2455157634yui_3_16_0_ym19_1_1511721194344_50855">
<br clear="none" /></div>
<div id="m_5716899517120863747yiv2455157634yui_3_16_0_ym19_1_1511721194344_50856">
<br clear="none" /></div>
<div id="m_5716899517120863747yiv2455157634yui_3_16_0_ym19_1_1511721194344_50870">
Και ένα σχετικό, προ εικοσαετίας, κείμενο</div>
<div id="m_5716899517120863747yiv2455157634yui_3_16_0_ym19_1_1511721194344_50870">
<br /></div>
<div id="m_5716899517120863747yiv2455157634yui_3_16_0_ym19_1_1511721194344_50870">
<style type="text/css">
<!--
@page { margin: 0.79in }
p { margin-bottom: 0.1in; direction: ltr; color: #000000; line-height: 120%; widows: 2; orphans: 2 }
p.western { font-family: "Calibri", sans-serif; font-size: 11pt; so-language: el-GR }
p.cjk { font-family: "Calibri", sans-serif; font-size: 11pt }
p.ctl { font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 11pt; so-language: ar-SA }
-->
</style>
<div align="center" class="western" lang="el-GR" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0in;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 14pt;"><b>Η
ΚΡΙΣΗ ΤΟΥ ΚΡΑΤΟΥΣ ΠΡΟΝΟΙΑΣ ΚΑΙ Ο
ΚΟΙΝΩΝΙΚΟΣ ΑΠΟΚΛΕΙΣΜΟΣ</b></span></span></div>
<div align="center" class="western" lang="el-GR" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;">(Εισαγωγικές
παρατηρήσεις στα προγράμματα της
«καταπολέμησης του αποκλεισμού από την
αγορά εργασίας»)</span></span></div>
<div align="center" class="western" lang="el-GR" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<br />
</div>
<div align="justify" class="western" lang="el-GR" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;">Η
περαιτέρω εξέλιξη των υπηρεσιών ψυχικής
υγείας και σε συνάρτηση με αυτές, η
μοίρα των ανθρώπων με σοβαρά προβλήματα
ψυχικής υγείας, φαίνεται ότι τις φέρνει
αντιμέτωπες με συγκεκριμένες επιλογές
του κοινωνικοοικονομικού γίγνεσθαι
της λεγόμενης «ευρωπαϊκής ολοκλήρωσης»,
στη βάση των –αναθεωρημένων ή μη -
συμφωνιών του Μάαστριχτ, από τις οποίες,
σαν τομέας της «κοινωνικής-προνοιακής»
πολιτικής του κράτους, δεν μπορούν να
διαφύγουν.</span></span></div>
<div align="justify" class="western" lang="el-GR" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;">Είναι
γνωστό ότι ο προϋπολογισμός των κοινωνικών
δαπανών του κράτους, που βαθμιαία από
την δεκαετία του 80 και ραγδαία στη
δεκαετία του 90 συρρικνώνεται (σε
πραγματικές τιμές, αλλά κυρίως σε σχέση
με τις πραγματικές ανθρώπινες ανάγκες),
έχει παραχωρήσει τη θέση του, ήδη από
τη εποχή του καν. 815/84, στις κοινοτικές
χρηματοδοτήσεις, στα πλαίσια των
δραστηριοτήτων του Ευρωπαϊκού Κοινωνικού
Ταμείου (ΕΚΤ), όσον αφορά τον εκσυγχρονισμό
των υπηρεσιών ψυχικής υγείας, αλλά και
μέρος της αναπαλαίωσης/συντήρησης του
υπάρχοντος ιδρυματικού συστήματος.
Επομένως, δεν διαφαίνεται-ιδιαίτερα
στην περίοδο που συμπίπτει με την φρενήρη
προσπάθεια του ελληνικού πολιτικού
συστήματος να «πιάσει» τους στόχους
του Μάαστριχτ-καμιά πιθανότητα να
υπάρξει άλλη χρηματοδοτική δυνατότητα,
πέρα από αυτή που παραχωρεί το ΕΚΤ.</span></span></div>
<div align="justify" class="western" lang="el-GR" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;">Η
απασχόληση (employment) φαίνεται ότι είναι
η μαγική λέξη της περιόδου στις κοινοτικές
χρηματοδοτήσεις για πολλές κατηγορίες
αποκλεισμένων, μεταξύ των οποίων και
τα άτομα με προβλήματα ψυχικής υγείας,
νοητικές μειονεξίες και μαθησιακές
δυσκολίες.</span></span></div>
<div align="justify" class="western" lang="el-GR" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;">Οι
τίτλοι των προγραμμάτων είναι
χαρακτηριστικοί:</span></span></div>
<div align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;">-Employment-Orizon</span></span></div>
<div align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;">-Employment-Now</span></span></div>
<div align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;">-Employment-Youthstart</span></span></div>
<div align="justify" class="western" lang="el-GR" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;">-</span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;"><span lang="en-US">Employment</span></span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;">-</span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;"><span lang="en-US">Observatory</span></span></span></div>
<div align="justify" class="western" lang="el-GR" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;">-Καταπολέμηση
του Αποκλεισμού από την Αγορά Εργασίας
(στα πλαίσια το 2</span></span><sup><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;">ου</span></span></sup><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;">
Κοινοτικού Πλαισίου Στήριξης (ΚΠΣ), ή
του γνωστού 2</span></span><sup><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;">ου</span></span></sup><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;">
πακέτου Ντελόρ).</span></span></div>
<div align="justify" class="western" lang="el-GR" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;">Δεν
είναι γνωστή καμιά άλλη χρηματοδότηση,
για μιαν απροσδιόριστη περίοδο χρόνου,
για την ανάπτυξη υπηρεσιών ψυχικής
υγείας, την Αποϊδρυματοποίηση, τις
ποικίλες βασικές ανάγκες των χρηστών,
πέρα από αυτή της επαγγελματικής
κατάρτισης και της «προώθησης στην
εργασία».</span></span></div>
<div align="justify" class="western" lang="el-GR" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;">Γίνεται
εύκολα αντιληπτή η ειρωνεία της
αποκλειστικής αυτής επικέντρωσης των
χρηματοδοτήσεων στην κατάρτιση/απασχόληση
των παραδοσιακά αποκλεισμένων από το
σύστημα και θεωρούμενων, εξ‘ ορισμού,
σαν μη παραγωγικών ατόμων, σε μια εποχή
ραγδαία εξαπλούμενης ανεργίας. Αυτό,
ωστόσο, δεν θα έπρεπε να εμποδίσει να
σταθεί κανείς αντιμέτωπος, ιδιαίτερα
οι επαγγελματίες ψυχικής υγείας, στις
προκλήσεις που προκύπτουν από το γεγονός
ότι καλούνται, χωρίς άλλες εναλλακτικές
λύσεις, να χρησιμοποιήσουν αυτές τις
χρηματοδοτήσεις για να προωθήσουν
αλλαγές, ή να διατηρήσουν αλλαγές που
έγιναν στο παρελθόν και αντιμετωπίζουν
τον άμεσο κίνδυνο κατάρρευσης.</span></span></div>
<div align="justify" class="western" lang="el-GR" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;">Τα
τελευταία χρόνια οι παραδοσιακοί ρόλοι
στα επαγγέλματα ψυχικής υγείας γνώρισαν
σημαντικές αμφισβητήσεις, που σχετίζονται
με τα νέα πεδία και τις νέες απαιτήσεις
της πρακτικής - και της θεωρίας - στον
τομέα της ψυχικής υγείας. Απαιτήσεις
που αμφισβητούν το παραδοσιακό, στενό
κλινικό μοντέλο (βιολογικό ή ψυχοδυναμικό)
θεραπείας και/ή φροντίδας της αρρώστιας,
σαν μιας απομονωμένης κλινικής
οντότητας/ενδοψυχικής διεργασίας, προς
όφελος μιας πολυδιάστατης,
κλινικοαποκαταστασιακής, ψυχοκοινωνικής
αντιμετώπισης του χρήστη, σαν μιας
πάσχουσας ύπαρξης, μέσα στο πλέγμα των
κοινωνικών της σχέσεων και επικοινωνιών.
Σε μια τέτοια οπτική, η εργασία αποτελεί
μια βασική υπαρξιακή διάσταση του
κοινωνικού ανθρώπου. Ως εκ τούτου, δεν
μπορεί να μείνει έξω από τη σφαίρα
ενδιαφέροντος του λειτουργού και της
υπηρεσίας-όχι σαν απλό στοιχείο της
κλινικής ιστορίας, αλλά σαν μια βασική
παράμετρος της ανθρώπινης ύπαρξης, της
οποίας η βασική δημιουργική/παραγωγική
ικανότητα διοχετεύεται μέσα σ’ ένα
αλλοτριωτικό κοινωνικό/εργασιακό
πλαίσιο. Αυτή η προσέγγιση ορίζει και
μια θεμελιακή κατεύθυνση
αιτιοπαθογένειας/ερμηνείας και οργάνωσης
μιας αντίστοιχα πολυδιάστατης θεραπευτικής
πρακτικής.</span></span></div>
<div align="justify" class="western" lang="el-GR" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;">Ωστόσο,
η πρόσδεση της ψυχιατρικής στις
διαδικασίες κοινωνικού ελέγχου και στο
κράτος, παρά τις αλλαγές στην μορφή,
διατηρήθηκε στο περιεχόμενο-στον βασικό
κοινωνικό της ρόλο : την συμμετοχή της
στην διατήρηση της δημόσιας τάξης και
της κατεστημένης κοινωνικής ισορροπίας.
Αυτή η πρόσδεση του ψυχιατρικού θεσμού,
αν δεν αντιμετωπιστεί μέσω μιας κριτικής
πρακτικής, απειλεί να τον κάνει συνένοχο
στις διαδικασίες εφαρμογής κοινωνικών
πολιτικών, στα πλαίσια της Ευρωπαϊκής
Ενωσης, που προωθούν τον αποκλεισμό στο
όνομα της ένταξης και την κατάρρευση
της κοινωνικής προστασίας στο όνομα
της «ισότητας των ευκαιριών». Αυτή η
«ισότητα» μπορεί να επιτευχθεί εάν η
«κοινωνική κινητικότητα των ατόμων,
νέων και ενηλίκων, αντιμετωπιστεί σαν
μέρος μιας διαδικασίας προσωπικής
ανάπτυξης που αρχίζει από το σχολείο
και συνεχίζεται στην εργασία και στην
περαιτέρω κατάρτιση»… σαν μια «δια
βίου εκμάθηση…» (Πράσινο Βιβλίο, για
την Ευρωπαϊκή Κοινωνική Πολιτική, έκδοση
της Γενικής Διεύθυνσης Απασχόλησης,
Εργασιακών Σχέσεων και Κοινωνικών
Υποθέσεων, 1994).</span></span></div>
<div align="justify" class="western" lang="el-GR" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;">Η
νόμιμη επιδίωξη των επαγγελματιών
ψυχικής υγείας για την μεγαλύτερη δυνατή
απορρόφηση υλικών πόρων προς όφελος
των χρηστών και της υλικής οικοδόμησης
των κοινωνικών τους δικαιωμάτων και
μιας ζωής με νόημα μέσα στην κοινωνία,
δεν θα έπρεπε να παρεμποδίσει, αλλά
αντίθετα, να παρακινήσει έναν ευρύ
προβληματισμό για την νέα φάση εξέλιξης
των υπηρεσιών ψυχικής υγείας, την
διεκδίκηση/υπεράσπιση των «δικαιωμάτων
του πολίτη» των ατόμων με σοβαρά
προβλήματα ψυχικής υγείας, για τον
μετασχηματισμό/κατάρρευση του κράτους
πρόνοιας, που πρόκειται να έχει σοβαρές
επιπτώσεις στην ψυχική υγεία.</span></span></div>
<div align="justify" class="western" lang="el-GR" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<br />
</div>
<div align="justify" class="western" lang="el-GR" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;">Αλλωστε,
ο χρηματοδοτικός φορέας, το Ευρωπαϊκό
Κοινωνικό Ταμείο, δεν είναι, ούτε θέλει
να είναι, ο «άγγελος προστάτης» τωβ
κάθε είδους αποκλεισμένων, αλλά ένα
διαρθρωτικό κοινοτικό ταμείο, που σκοπός
του είναι η ρύθμιση της «συμμετοχής,
της προσαρμογής και… η μείωση των
υφισταμένων ανισοτήτων μεταξύ ομάδων
και περιοχών της ΕΕ, για την εξασφάλιση
μιας «ευημερίας…(που)…εξαρτάται από
την διαδραμάτιση (από την ΕΕ) ενός
ολοκληρωμένου ρόλου στο ελεύθερο
εμπόριο, έστω και αν αυτό συνεπάγεται
</span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;"><i><b>επίπονες</b></i></span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;">
προσαρμογές σε ορισμένους τομείς και
περιοχές της Κοινότητας» (οππ, υπογρ.
δική μας).</span></span></div>
<div align="justify" class="western" lang="el-GR" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;">Είναι
ενδιαφέρον να δούμε πώς το ίδιο το
Πράσινο Βιβλίο προσδιορίζει τον ρόλο
του ΕΚΤ:</span></span></div>
<div align="justify" class="western" lang="el-GR" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;">«Η
πρόσφατη αναθεώρηση του κανονισμού
τουβ ΕΚΤ του παρέσχε τα μέσα για ν΄
ανταποκρίνεται με αποτελεσματικότερο
και πιο ευέλικτο τρόπο τις μεταβαλλόμενες
απαιτήσεις της αγοράς εργασίας και σε
ορισμένες προκλήσεις που αντιμετωπίζουν
τα κράτη μέλη. Η αναθεώρηση αυτή αντανακλά
έναν από τους κύριους σκοπούς που
υποστηρίζει το παρόν έγγραφο: την ανάγκη
για τμηματική μετάβαση από την </span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;"><i><b>θεραπεία
</b></i></span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;">στην
</span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;"><i><b>πρόληψη</b></i></span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;">
στον τομέα της αγοράς εργασίας και στην
ανάγκη μετάβασης από την </span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;"><i><b>διατήρηση
του εισοδήματος στην ένταξη στην αγορά
εργασίας,</b></i></span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;">
</span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;"><i><b>στον
τομέα της κοινωνικής πρόνοιας</b></i></span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;">.
Φυσικά, η παρέμβαση του ΕΚΤ, μολονότι
συχνά είναι ουσιαστική, αποτελεί
συμπληρωματική μόνο συμβολή στις
προσπάθειες που καταβάλλουν τα κράτη
μέλη…»(οππ, υπογρ. δική μας).</span></span></div>
<div align="justify" class="western" lang="el-GR" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;">Σ΄
ένα άλλο σημείο αναφέρεται:</span></span></div>
<div align="justify" class="western" lang="el-GR" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;">«…Οι
πρόσφατα εγκριθέντες κανονισμοί το
καθιστούν (το ΕΚΤ) περισσότερο εύκαμπτο
μέσο, το οποίο θα μπορούσε να χρησιμοποιηθεί
για την ενθάρρυνση της καινοτόμας
πολιτικής και την </span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;"><i><b>μεταφορά
των επιτυχών δοκιμαστικών σχεδίων σε
κύριες πολιτικές</b></i></span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;">».
(υπογρ, δική μας). Ένα παράδειγμα αναφέρεται
ότι είναι η «διευκόλυνση της διάδοσης
της απασχόλησης μερικού χρόνου…», σαν
μέσο βελτίωσης της κατάστασης της
απασχόλησης.</span></span></div>
<div align="justify" class="western" lang="el-GR" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;">Είναι
γνωστό ότι το Πράσινο Βιβλίο αποτελεί
την εξειδίκευση του Λευκού Βιβλίου στον
τομέα της κοινοτικής κοινωνικής
πολιτικής. Το Λευκό Βιβλίο περιέχει τις
κατευθύνσεις για την αναδιάρθρωση της
οικονομίας και τη μεταβολή των εργασιακών
σχέσεων στην μετα-Μάαστριχτ Ευρώπη,
έτσι ώστε να γίνει πιο ανταγωνιστική
διεθνώς. Η μεταβολή των εργασιακών
σχέσεων παρουσιάζεται σαν μέρος των
πρακτικών για την καταπολέμηση της
ανεργίας, μέσω, μεταξύ άλλων, ελαστικοποίησης
των εργασιακών όρων κα ωραρίων, μείωση
του ωραρίου με μείωση μισθού, μερική
απασχόληση προγράμματα κατάρτισης (εφ΄
όρου ζωής)των ανέργων, κοκ.</span></span></div>
<div align="justify" class="western" lang="el-GR" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;">Η
μεταβολή/απεξάρθρωση του κράτους
πρόνοιας θωρείται ακρογωνιαίος λίθος
αυτών των μετασχηματισμών.</span></span></div>
<div align="justify" class="western" lang="el-GR" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<br />
</div>
<div align="justify" class="western" lang="el-GR" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;">Το
Κράτος Πρόνοιας, ιδιαίτερα μεταπολεμικά,
αλλού ανεπτυγμένο και αλλού ατροφικό,
αντιπροσώπευε κατακτήσεις εργαζομένων,
που εξασφάλιζαν, σε μικρό ή μεγαλύτερο
βαθμό, τα γηρατειά, την υγεία, την στέγη,
την επιβίωση στη διάρκεια της ανεργίας,
τη στήριξη διαφόρων ομάδων ή στρωμάτων
του πληθυσμού, που για διάφορους λόγους
δεν μπορούσαν να εξασφαλίσουν ούτε ένα
επίπεδο διαβίωσης στα όρια της φτώχειας,
βασίστηκε σε μια κεϋνσιανού τύπου
πολιτική, στην Ευρώπη και στις ΗΠΑ, της
οποίας οι ιστορικοί όροι, κοινωνικοί
συσχετισμοί και αντιφάσεις, ξεφεύγουν
από τους στόχους του παρόντος.</span></span></div>
<div align="justify" class="western" lang="el-GR" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;">Το
Κράτος Πρόνοιας είχε κριτικαριστεί στο
παρελθόν για την ανεπάρκειά του και για
την γραφειοκρατική-διεκπεραιωτική
διαχείρισή του, που περιλάμβανε και
μερικές από τις κατασταλτικές λειτουργίες
κοινωνικού ελέγχου και περιορισμού
ορισμένων ομάδων. Διάφορα ιδρύματα
εγκλεισμού ήταν εξαρτήματα τα Κράτους
Πρόνοιας. Τα ψυχιατρεία ήταν ένα είδος
από αυτά τα ιδρύματα. Ο τρόπος λειτουργίας
των προνοιακών ιδρυμάτων χαρακτηριζόταν
από την άσκηση μιας καταπιεστικής
προστασίας. Απέναντι στην παθητικότητα,
την εξάρτηση, την έλλειψη κινήτρων και
πρωτοβουλίας και την αβουλία που
καλλιεργούσαν οι προνοιακοί θεσμοί,
υψώθηκαν φωνές που καλούσαν για ελευθερία,
καλλιέργεια της πρωτοβουλίας, της
αυτονομίας, της προσωπικής ζωής, της
δημιουργικότητας και της παραγωγικότητας.
Για μια παραγωγική αξιοποίηση των
προνοιακών πόρων, που θα έκανε τους
χρήστες των υπηρεσιών (ιδιαίτερα των
ατόμων με προβλήματα ψυχικής υγείας)
να βρουν νόημα, αυτοεκτίμηση, αυτοπεποίθηση
και υλική στήριξη, σε μια πορεία προς
την κοινωνική ενσωμάτωση.</span></span></div>
<div align="justify" class="western" lang="el-GR" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;">Τόσο,
όμως, μια μονόπλευρη προσέγγιση στα
ζητήματα της προστασίας/αυτονομίας και
ελευθερίας/εγκατάλειψης, όσο και η
προαναφερθείσα πρόσδεση του ψυχιατρικού
θεσμού στο κράτος, έκανε συχνά τον πρώτο
να γίνεται όχημα των πολιτικών του </span></span>
</div>
<div align="justify" class="western" lang="el-GR" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;">δεύτερου
για περικοπή των κοινωνικών δαπανών
στο όνομα της «ελευθερίας» (χωρίς
προστασία) και της αυτονομίας και της
προσωπικής παραγωγικότητας και
δημιουργικότητας, χωρίς καμιά στήριξη.</span></span></div>
<div align="justify" class="western" lang="el-GR" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;">Το
ζήτημα στο ξεπέρασμα των ιδρυμάτων της
καταπιεστικής προστασίας ήταν πώς, την
απόρριψη της καταπιεστικής λειτουργίας,
θα διατηρούνταν η προστασία, με τρόπο
ώστε να προάγει την ελευθερία. Πώς η
προστασία δεν θα πνίγει την ελευθερία,
αλλά θα την στηρίζει υλικά, συναισθηματικά,
θεσμικά. Η πρόσφατη ιστορία, όμως, του
ψυχιατρικού εκσυγχρονισμού, στις
προηγμένες χώρες, συνδέθηκε συχνά με
περιοριστικές δημοσιονομικές πολιτικές,
ιδιαίτερα από τα τέλη τα δεκαετίας του
60, όταν άρχισαν ο πρώτοι τριγμοί στο
μεταπολεμικό «κράτος της ευημερίας».</span></span></div>
<div align="justify" class="western" lang="el-GR" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;">Στη
χώρα μας, λόγω της καθυστέρησης (σε
χρόνο), της περιορισμένης και ιδιότυπης
ανάπτυξης του «εκσυγχρονισμού» στις
υπηρεσίες ψυχικής υγείας, δεν γνωρίσαμε
φαινόμενα όπως αυτά στην προηγμένη
Ευρώπη και στις ΗΠΑ. Το σύστημα των
ψυχιατρικών ασύλων δεν αμφισβητήθηκε,
έτσι ώστε να διατηρείται και να αναμένεται
από αυτό να παίξει τα ρόλο του στη νέα
περίοδο της οξείας κοινωνικής κρίσης.
Φαίνεται, όμως, ότι η «στασιμότητα» στην
μετά του 815/84 εποχή εγκυμονεί πρωτόγνωρα
φαινόμενα λόγω των καταλυτικών επιδράσεων
των διαδικασιών της ευρωπαϊκής ολοκλήρωσης
πάνω στα θεμέλια του κράτους πρόνοιας
και των κατακτήσεων των εργαζομένων.</span></span></div>
<div align="justify" class="western" lang="el-GR" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;">Η
υγεία και άλλα κοινωνικά δικαιώματα
μετατρέπονται από </span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;"><i><b>παροχές/κατακτήσεις
σε εμπορεύματα που πωλούνται και
αγοράζονται</b></i></span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;">
στην ελεύθερη αγορά. Οι δικαιούχοι των
παροχών ωθούνται να γίνουν </span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;"><i><b>καταναλωτές
εμπορεύσιμων υπηρεσιών</b></i></span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;">
για τις οποίες πρέπει να πληρώνουν.</span></span></div>
<div align="justify" class="western" lang="el-GR" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<br />
</div>
<div align="justify" class="western" lang="el-GR" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;">Όπως
φαίνεται από το Πράσινο Βιβλίο, ολόκληρο
το σύστημα των σχέσεων που έχει
εγκαθιδρυθεί εδώ και δυο αιώνες και
αποτελεί την έννοια, τους θεσμούς και
το υλικό περιεχόμενο των κοινωνικών
δικαιωμάτων, θεωρείται αναχρονισμός,
εμπόδιο στην ευρωπαϊκή ολοκλήρωση και
τίθεται υπό αμφισβήτηση.</span></span></div>
<div align="justify" class="western" lang="el-GR" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;">Το
πρόβλημα του κοινωνικού αποκλεισμού
και της φτώχειας δεν αντιμετωπίζεται,
πλέον, μόνο σαν «πρόβλημα ανισοτήτων
μεταξύ της κορυφής και της βάσης της
κοινωνικής κλίμακας, αλλά, επίσης, και
μεταξύ εκείνων που έχουν μια θέση στην
κοινωνία και εκείνων οι οποίοι
αποκλείονται».</span></span></div>
<div align="justify" class="western" lang="el-GR" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;">Ο
ίδιος ο ρόλος της εργασίας αλλάζει και
μαζί της το βάρος του «εισοδήματος από
εργασία», όπως αναφέρεται. Ιχνηλατείται
ο διαχωρισμός παραγωγής και πρόνοιας
στην περίοδο της Βιομηχανικής Επανάστασης
(αρχές 19ου αιώνα): «Η μετανάστευση σε
πόλεις που μεγάλωναν διαρκώς και η
εργασία σε εργοστάσια διέλυσε τα αγροτικά
δίκτυα (που παρείχαν παλιότερα προστασία)
και οδήγησε βαθμιαία σε λειτουργίες
πρόνοιας, οι οποίες εστιάστηκαν κατ΄
αρχήν στην φιλανθρωπία, σε ενώσεις, σε
θρησκευτικά τάγματα και στις συνδικαλιστικές
οργανώσεις και στη συνέχεια περισσότερο
στο κράτος».</span></span></div>
<div align="justify" class="western" lang="el-GR" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;">Δεν
χωρίστηκε μόνο η εργασία από την πρόνοια,
αλλά «παγιώθηκε και ο διαχωρισμός της
εργασίας από άλλες δραστηριότητες».</span></span></div>
<div align="justify" class="western" lang="el-GR" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;">Η
εργασία δίνει, εκτός από εισόδημα και
ένα κοινωνικό ρόλο/ταυτότητα, αλλά
αποτελεί και «βάση για την οργάνωση του
ημερήσιου ή του εβδομαδιαίου χρόνου».
Οι νέες τεχνολογίες και δημογραφικοί
λόγοι (η γήρανση του πληθυσμού) οδηγούν
στη επιμήκυνση του ορίου ηλικίας για
την συμμετοχή στην ενεργό εργασιακή
δράση, σε πιο ευέλικτες «αγορές εργασίας»
και «χρόνου εργασίας»… «Οι αλλαγές
αυτές θα μπορούσαν να σημαίνουν ότι η
διαίρεση μεταξύ «χρόνου εργασίας» και
«άλλου χρόνου» θα εξασθενίσει…
παρουσιάζουν την πρόκληση της
επανευθυγράμμισης της εργασίας και της
πρόνοιας…».</span></span></div>
<div align="justify" class="western" lang="el-GR" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;">Καθώς
η ανεργία αυξάνεται ραγδαία και δεν
υπάρχουν ορατές προοπτικές επανόδου
σε καταστάσεις «πλήρους απασχόλησης»,
ενώ γίνεται επιτακτική η συρρίκνωση
των δημόσιων, κοινωνικών δαπανών, οι
προτάσεις είναι </span></span><span style="font-family: Symbol, serif;"><span style="font-size: 12pt;"></span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;">
άνοιγμα στον ιδιωτικό τομέα για υγεία,
συντάξεις, «στόχευση της δημόσιας
δαπάνης για εκείνους που έχουν τις
μεγαλύτερες ανάγκες και κυρίως </span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;"><i><b>υπονόμευση
της εξασφάλισης ενός ελάχιστου εισοδήματος</b></i></span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;">
με τη σύνδεσή του με «υπηρεσίες για την
προώθηση της οικονομικής και κοινωνικής
επανένταξης».</span></span></div>
<div align="justify" class="western" lang="el-GR" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;">Το
νέο σύνθημα είναι τώρα η «ισότητα των
ευκαιριών», αντί της κοινωνικής
προστασίας.</span></span></div>
<div align="justify" class="western" lang="el-GR" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;">Αυτή,
βέβαια, η ισότητα των ευκαιριών, μέσα
στον κυκεώνα του άγριου ανταγωνισμού
και της αγοράς, είναι ένας μύθος, όσο
και η ισότητα τω πολιτών. Το μόνο εφόδιο
που φαίνεται να προβλέπεται για ορισμένους
είναι η εκπαίδευση, η κατάρτιση και η
επανακατάρτιση, η εκμάθηση δια βίου.
Αυτή η προσέγγιση βασίζεται πάνω στην
διαπίστωση ότι «με οικονομικούς όρους,
το ανθρώπινο κεφάλαιο είναι απεριόριστα
‘ελάσιμο’ και κατά συνέπεια δικαιολογείται
μια τολμηρή στάση όσον αφορά την επένδυση
σε ανθρώπινο δυναμικό». Είναι βέβαια
«λυπηρό» που, σύμφωνα με την διαπίστωση
του συγγραφέα, το «ανθρώπινο κεφάλαιο
απαξιώνεται και απορρίπτεται στις μέρες
μας, αλλά αυτό που χρειάζεται για να μην
«υπονομεύεται η δημόσια εικόνα της
επιχείρησης στον τρέχοντα κύκλο των
απολύσεων και των κοινωνικών σχεδίων»
είναι «πιο εκπαιδευμένο, προσαρμόσιμο
και δημιουργικό εργατικό δυναμικό για
να στηρίξει τις αλλαγές στην οργάνωση
της παραγωγής… Η απαραίτητη
προσαρμοστικότητα του συστήματος
παραγωγής ώστε να ανταποκρίνεται
περισσότερο στις ανάγκες της παραγωγής
για να χρησιμοποιεί πλήρως τον ακριβό
κεφαλαιουχικό εξοπλισμό οδηγεί σε νέα
πρότυπα ωραρίου εργασίας, αμοιβής και
καθορισμού θέσεων εργασίας… Ενώ η
κυκλική ανάλυση της αγοράς επικεντρώνεται
στη απασχόληση, την ανεργία και την
συμμετοχή του εργατικού δυναμικού, η
πιο σημαντική παράμετρος στην διαθρωτική
προσέγγιση είναι το αποτέλεσμα της
διαδικασίας κατάργησης θέσεων
εργασίας/δημιουργίας θέσεων εργασίας.
Το εάν αυτό το αποτέλεσμα είναι ευρέως
θετικό ή όχι εξαρτάται από την δημιουργία
νέων μικρών επιχειρήσεων και, κατά
συνέπεια, από το επιχειρηματικό πνεύμα.
Ο μεταβιομηχανικές κοινωνίες έχουν
βασική ανάγκη να διευρύνουν την έννοια
της επιχείρησης, καλύπτοντας την
αυτοαπασχόληση, τους συνεταιρισμούς,
τους μη κερδοσκοπικούς οργανισμούς
κλπ, να καλλιεργήσουν το επιχειρηματικό
πνεύμα σε ευρύτερα τμήματα του πληθυσμού
και να αναπτύξουν δομές υποστήριξης…
Η επιστροφή σε μια μορφή πλήρους
απασχόλησης είναι πιθανό να σηματοδοτηθεί
από μια τέτοια πολιτιστική αλλαγή προς
την κατεύθυνση ευρύτερων ικανοτήτων
για οικονομική πρωτοβουλία στον πληθυσμό.
</span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;"><i><b>Το
πνεύμα της ‘μισθωτής εργασίας’ που
κυριαρχεί στην εκπαίδευση και στην
κατάρτιση, για παράδειγμα, πρέπει να
υποστεί μετασχηματισμό, όπως και η πάγια
ακολουθία εκπαίδευσης, εργασίας, αναψυχής
και σύνταξης,</b></i></span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;">
που είναι τυπική του μοντέλου αυτού της
κοινωνίας που χαρακτηρίζεται από την
μαζική παραγωγή, την μεταποίηση και την
ανδροκρατία» (υπογρ. δική μας).</span></span></div>
<div align="justify" class="western" lang="el-GR" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;">Το
βέβαιο είναι ότι η επίθεση στην ‘μισθωτή
εργασία’ δεν αναφέρεται στις αλλοτριωτικές,
εκμεταλλευτικές πλευρές της, αλλά σε
ό,τι συνιστά κατακτήσεις των εργαζομένων
απέναντι στους εργοδότες τους.</span></span></div>
<div align="justify" class="western" lang="el-GR" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;">Το
κείμενο του Πράσινου Βιβλίου επιχειρεί
συχνά να λειάνει τις τρομακτικές αιχμές
που διαρρηγνύουν το πλέγμα των μέχρι
τώρα εγκαθιδρυμένων κατακτήσεων,
αναφερόμενο σε κοινωνικά αποδεκτές
διαδικασίες, συναίνεση, διαπραγμάτευση,
ποιότητα ζωής κλπ. Είναι, όμως, έντονα
αισθητό πόσο αυτές οι περίτεχνες
περιφράσεις δεν είναι παρά λεκτικά
επικαλύμματα, ανάμεσα στα οποία
προσφέρεται </span></span>
</div>
<div align="justify" class="western" lang="el-GR" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;">κυρίως
πιάτο :</span></span></div>
<div align="justify" class="western" lang="el-GR" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;">«Ενώ
οι διεθνείς επιχειρήσεις θα μπορούν να
υιοθετήσουν μια στρατηγική ‘περικοπής
του κόστους’ και να διαπραγματευθούν
μια κοινωνική προστασία χαμηλότερου
επιπέδου, φαίνεται πιθανότερο ότι θα
προτιμήσουν μια ‘ποιοτική’ στρατηγική
υψηλών επιπέδων αμοιβής, συμμετοχής
και ασφάλειας, λόγω της ανάγκης που
υπάρχει για ταχείες αλλαγές στα προϊόντα
στα όρια της αγοράς. Οπωσδήποτε, </span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;"><i><b>ενώ
οι συνθήκες αυτές θα εφαρμόζονται στον
‘πυρήνα’ του εργατικού δυναμικού, η
ευελιξία τους εξαρτάται, επίσης, από
ένα ’ποσοστό’ εργατικού δυναμικού που
μπορεί να λαμβάνει διάφορες μορφές
περιλαμβανομένης της εποχιακής πρόσληψης,
μερικής απασχόλησης και χρήσης εργατικού
δυναμικού επί συμβάσει, τόσο χαμηλού
όσο και υψηλού επιπέδου εξειδίκευσης
και δεξιοτήτων</b></i></span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;">…»
(υπογρ, δική μας).</span></span></div>
<div align="justify" class="western" lang="el-GR" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;">Ξεφεύγει
από τους στόχους του παρόντος ν΄
αναλύσουμε εδώ τις αντιφάσεις στα
περιεχόμενα, στους ορισμούς και στις
προτάσεις του Πράσινου Βιβλίου, καθώς
επίσης και το να περιγράψουμε αναλυτικά
τον συνολικό τρόπο με τον οποίο
επιχειρείται η κατεδάφιση του «κοινωνικού
κράτους». Αυτό που έχει σημασία εδώ
είναι να δούμε πώς διαγράφονται, με
σαφήνεια, οι κατευθυντήριες γραμμές
προσαρμογής της «κοινωνικής προστασίας»
στην Ευρώπη του 2000, έτσι ώστε το
«απεριόριστα ελάσιμο» κεφάλαιο του
ανθρώπινου δυναμικού να προσαρμοστεί
στις καινούργιες ανάγκες του κεφαλαίου
με τρόπους που εκθεμελιώνουν όλο τον
μέχρι τώρα τρόπο ύπαρξης των εργαζόμενων
στρωμάτων.</span></span></div>
<div align="justify" class="western" lang="el-GR" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<br />
</div>
<div align="justify" class="western" lang="el-GR" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;">Η
δια βίου κατάρτιση και επανακατάρτιση
δεν απηχεί, φυσικά, το «γηράσκω αεί
διδασκόμενος». Αντίθετα, αποκαλύπτει
την βαθιά ανασφάλεια της θέσης των
εργαζομένων, σε μια κοινωνία και περίοδο
ραγδαίων τεχνολογικών αλλαγών που
χαρακτηριστικό τους είναι </span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;"><i><b>η
απόλυτη μείωση των θέσεων εργασίας</b></i></span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;">.
Απέναντι σ΄ ένα πυρήνα καλοπληρωμένων
υψηλής εξειδίκευσης εργατών, απλώνεται
η πολυμορφία των νέων μορφών απασχόλησης
που το βασικό τους χαρακτηριστικό είναι
η ‘απεριόριστη ελαστικότητα’, ή
ευελιξίας, ή τα ελαστικά ωράρια, ή, σε
τελευταία ανάλυση, ο τελείως ελαστικός
τρόπος του να ζει κανείς ή να μη ζει.
Είναι η αχανής θάλασσα της μερικής
απασχόλησης, της αυτοαπασχόλησης, των
συμπληρωματικών θέσεων εργασίας σε
υπηρεσίες - η ‘κατ’ οίκον εργασία’, η
‘βιομηχανία της φροντίδας’- που θα
«μπορούσαν να προσφέρουν θέσεις εργασίας
σε πολλούς μακροχρόνια άνεργους από
τους οποίους λείπουν τα τυπικά προσόντα
κάθε είδους» (Πράσινο Βιβλίο)…..που
συνορεύουν με τα στρώματα του ελάχιστου
εισοδήματος, της φτώχειας και του
κοινωνικού αποκλεισμού.</span></span></div>
<div align="justify" class="western" lang="el-GR" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;">Όπως
έχει παρατηρηθεί, τα τελευταία χρόνια
έχει γίνει σαφής η αποσύνδεση ανάμεσα
στην οικονομική ανάπτυξη (στην οποία
συνήθως ελπίζεται η δημιουργία θέσεων
εργασίας) και στην απασχόληση. Ενώ,
δηλαδή, αυξάνεται ο ρυθμός οικονομικής
ανάπτυξης και τα κέρδη, αυξάνεται
ταυτόχρονα και η ανεργία.</span></span></div>
<div align="justify" class="western" lang="el-GR" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;">Ούτε,
όμως, ο τομέας των υπηρεσιών μπόρεσε να
ν΄ αντικαταστήσει τις χαμένες από την
παραδοσιακή βιομηχανία θέσεις εργασίας.
Η επέκταση των ηλεκτρονικών δικτύων
και στις υπηρεσίες έχει κάνει να
εξαλειφθούν οι προσδοκίες ότι ο ραγδαία
αναπτυσσόμενος τομέας των υπηρεσιών
θα μπορούσε να προσφέρει μια διέξοδο
στο πρόβλημα της απασχόλησης.</span></span></div>
<div align="justify" class="western" lang="el-GR" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;">Το
πρόβλημα δεν είναι απλά διαρθρωτικό,
αλλά έχει να κάνει με αξεπέραστες
αντιφάσεις της αναπαραγωγής του διεθνούς
κεφαλαίου, σε μια εποχή ραγδαίων
τεχνολογικών αλλαγών (που φέρνουν την
κυριαρχία στην οικονομική ζωή του τομέα
των γνώσεων, ενός τομέα που δημιουργεί
πολύ λιγότερες θέσεις εργασίας από όσες
καταστρέφει) και παγκοσμιοποίησης του
χρηματοπιστωτικού κεφαλαίου.</span></span></div>
<div align="justify" class="western" lang="el-GR" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;">Η
προσαρμογή, μέσω της κατάρτισης/επανακατάρτισης,
στις νέες τεχνολογικές αλλαγές δεν
έσωσε τις θέσεις εργασίας, πχ, στις ΗΠΑ.
Οι θέσεις που δημιουργήθηκαν, ήταν
θέσεις χαμηλού κόστους, στον τομέα των
υπηρεσιών, κακοπληρωμένες, παροδικές,
χωρίς καμιά σιγουριά.</span></span></div>
<div align="justify" class="western" lang="el-GR" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;">Οπως
νοείται και προβάλλεται, η διαδικασία
της διαρκούς κατάρτισης δεν έχει καμιά
σχέση με τον έλεγχο του εργαζόμενου
πάνω στο μέσο και την διαδικασία της
παραγωγής, δεν αυξάνει την κυριαρχία
του πάνω στο προϊόν του, ούτε συμβάλει
στην αυθεντικότερη έκφραση του παραγωγού
μέσα από τη παραγωγική/δημιουργική
δραστηριότητα. Η διεθνής εμπειρία
μάλιστα έδειξε ότι το συνδικαλιστικό
κίνημα δεν στάθηκε ικανό ούτε καν να
επωφεληθεί από την εισαγωγή των νέων
τεχνολογιών για ν΄ αυξήσει το μερίδιό
του από την αύξηση της παραγωγικότητας
καθώς και την εξουσία του πάνω στους
όρους εισαγωγής της νέας τεχνολογίας
(μείωση του ωραρίου χωρίς μείωση μισθού
κλπ). Αντίθετα, το προτεινόμενο μοντέλο
διαρκούς κατάρτισης έχει πιο πολύ να
κάνει με τη δημιουργία ενός παθητικού,
εύπλαστου εργατικού δυναμικού, που,
γεμάτο ανασφάλεια και αβεβαιότητα από
τους επισφαλείς όρους της αγοράς
εργασίας, λειτουργεί σε μια κατακερματισμένη
βάση, σύμφωνα με την ατομική, προσωπική
προσπάθεια, κάτω από εξαιρετικά
ανταγωνιστικές συνθήκες και όχι από
μια συλλογική, οργανωμένη, ταξική σκοπιά.</span></span></div>
<div align="justify" class="western" lang="el-GR" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;">Από
την άλλη, βέβαια, υπάρχει η αναφερθείσα
παραπάνω κυρίαρχη πραγματικότητα της
συρρικνωμένης αγοράς εργασίας και η
δημιουργία περιορισμένου αριθμού θέσεων
για «ανθρώπους χωρίς προσόντα».</span></span></div>
<div align="justify" class="western" lang="el-GR" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<br />
</div>
<div align="justify" class="western" lang="el-GR" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;">Ένα
άλλο στοιχείο που χρήζει προσοχής σε
σχέση με τις δραστηριότητες του ευρωπαϊκού
«κοινωνικού κράτους», είναι η χρήση που
γίνεται της έννοιας της φτώχειας και
του κοινωνικού αποκλεισμού. Ποτέ, σε
μια περίοδο που όλο και περισσότερα
στρώματα του πληθυσμού αποκλείονται
κοινωνικά, δεν έγινε τόσος λόγος για
καταπολέμηση του αποκλεισμού.</span></span></div>
<div align="justify" class="western" lang="el-GR" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;">Η
αναφορά στην έννοια του αποκλεισμού
γίνεται τα τελευταία 30 χρόνια ολοένα
και πιο διαδεδομένη και από όρος και
αναλυτικό εργαλείο αμφισβήτησης
κατεστημένων εξουσιών και κοινωνικών
δομών, φτάνει να υιοθετείται από τους
πολιτικούς σχεδιαστές και εκπροσώπους
των κυρίαρχων πολιτικών εξουσιών στη
Ευρώπη.</span></span></div>
<div align="justify" class="western" lang="el-GR" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;">Ο
αποκλεισμός συναντάται σαν εννοιολογικό
εργαλείο στην ανθρωπολογία, στην
υπαρξιακή φιλοσοφία, στην κοινωνιολογία,
στην κοινωνική ψυχολογία, σε ρεύματα
της ψυχιατρικής. Πολιτικά χρησιμοποιήθηκε
από τη δεκαετία του 60, από ένα τμήμα
μιας, «εναλλακτικής» προς την παραδοσιακή,
αριστεράς για να ορίσει όλα εκείνα τα
στρώματα στο περιθώριο της κατεστημένης
κοινωνικής οργάνωσης, που είχαν το
καθένα τα δικά του διακριτά χαρακτηριστικά
(μαύροι και άλλοι έγχρωμοι πληθυσμοί,
θρησκευτικές μειονότητες, σεξουαλικές
μειονότητες, εθνικές μειονότητες, ψυχικά
ασθενείς, τοξικομανείς κλπ). Τα στρώματα
αυτά έμεναν συνήθως έξω από τον κύκλο
ενδιαφέροντος της παραδοσιακής αριστεράς,
είτε με την επίκληση μιας αποκλίνουσας
ηθικολογίας, είτε με την αναγωγή της
αντιμετώπισης/λύσης των προβλημάτων
αυτών, μ΄ ένα αυτόματο τρόπο, στην
μελλοντική αταξική κοινωνία.</span></span></div>
<div align="justify" class="western" lang="el-GR" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;">Από
την άλλη, η αναγνώριση της ανάγκης να
έλθουν στο κέντρο της προσοχής τα
αιτήματα/ανάγκες/δικαιώματα όλων αυτών
τω αφυπνιζόμενων ομάδων, οδήγησε συχνά
σε μερικευμένες και επιφανειακές
προσεγγίσεις, που απομόνωναν την ειδική
μορφή και τα ειδικά χαρακτηριστικά των
προβλημάτων της κάθε ομάδας από το
γενικό κοινωνικό, ταξικό της υπόβαθρο
και περιεχόμενο, υιοθετώντας στρατηγικές
και επιδιώκοντας λύσεις με αποκλειστική
αναφορά στο πλαίσιο της κατεστημένης
κοινωνικής τάξης (απ΄ όπου πηγάζει ο
αποκλεισμός). Μια τέτοια απονευρωμένη
αντίληψη του κοινωνικού αποκλεισμού
μετατρέπεται, στις μέρες μας, σε
διαχειριστικό εργαλείο από αυτούς που
επεξεργάζονται την ευρωπαϊκή κοινωνική
πολιτική.</span></span></div>
<div align="justify" class="western" lang="el-GR" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<br />
</div>
<div align="justify" class="western" lang="el-GR" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;">Ένα
επίπεδο ανάλυσης του αποκλεισμού είναι
το ανθρωπολογικό, τις διασυνδέσεις και
την διαλεκτική του οποίου με το κοινωνικό,
το υπαρξιακό και το ψυχολογικό/ψυχιατρικό,
έδωσε με εξαιρετική και οξυδερκή ανάλυση
ο </span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;"><span lang="en-US">Franco</span></span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;">
</span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;"><span lang="en-US">Basaglia</span></span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;">,
μια από τα μεγαλύτερες μορφές του
αποϊδρυματικού κινήματος στην Ιταλία,
στις δεκαετίες του 70 και του 70.</span></span></div>
<div align="justify" class="western" lang="el-GR" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;">Επηρεασμένος
από την φαινομενολογία, την υπαρξιακή
φιλοσοφία του Σαρτρ και από τον Αντόνιο
Γκράμσι, ο </span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;"><span lang="en-US">Fr</span></span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;">.
</span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;"><span lang="en-US">Basaglia</span></span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;">
αναλύει τον αποκλεισμό σαν ένα από τα
είδη των ανθρωπίνων σχέσεων, μέρος της
ανθρώπινης ύπαρξης (βλ. το δοκίμιο «Ένα
πρόβλημα της ιδρυματικής ψυχιατρικής-ο
αποκλεισμός σαν κοινωνικο-ψυχολογική
έννοια», </span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;"><span lang="en-US">Scritti</span></span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;">
</span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;"><span lang="en-US">I</span></span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;">).
</span></span>
</div>
<div align="justify" class="western" lang="el-GR" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;">Μέσα
σε μια κοινωνία που βασίζεται σε
ανταγωνιστικές σχέσεις και ταξικές
και πολιτιστικές διαφορές, κατασκευάζονται
πάντα «περιοχές αντιρρόπησης των
εσωτερικών της αντιθέσεων, στις οποίες
υλοποιείται η ανάγκη άρνησης ή μετατροπής
σε αντικείμενο ενός μέρους της ίδιας
της υποκειμενικότητας».</span></span></div>
<div align="justify" class="western" lang="el-GR" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;">Ο
άνθρωπος αρνείται και αποκλείει τον
άλλο σαν ένα τρόπο για ν΄ αποκλείσει
και ν΄ αρνηθεί αυτό που μέσα του φοβάται
και δεν είναι ικανός να εξουσιάσει. Το
απομακρύνει εξορίζοντας τις ομάδες
στις οποίες το έχει αντικειμενοποιήσει.
Αντί να φτιάξει τον δικό τον κόσμο,
εκτυλίγοντας τις δυνατότητές του,
τοποθετείται σαν αντικείμενο μέσα στον
κόσμο-αντικειμενοποιώντας την σκοτεινή
πλευρά της δικής του υποκειμενικότητας
και αποδιαλεκτικοποιώντας τη σχέση με
τον εαυτό του και τους άλλους.</span></span></div>
<div align="justify" class="western" lang="el-GR" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;">«Ο
μηχανισμός με τον οποίο παράγεται αυτή
η σχέση αποκλεισμού είναι η έκφραση των
ορίων το ίδιου μας του πεδίου δυνατοτήτων,
ενδιαφερόντων, σχέσεων. Μετατρεπόμενοι
σε αντικείμενα μέσα σ΄ αυτόν που
αποκλείουμε, το πεδίο των υποκειμενικών
μας εμπειριών σιγά-σιγά μειώνεται, γιατί
ο αποκλεισμός του άλλου από μας δεν
είναι παρά η συγκεκριμενοποίηση των
προσωπικών μας ορίων, που συμβολίζονται
με θεσμοποιημένους κανόνες, οι οποίοι
δικαιολογούν τον αποκλεισμό».</span></span></div>
<div align="justify" class="western" lang="el-GR" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;">Ο
αποκλεισμός συνδέεται, έτσι, με μια
διαδικασία προσαρμογής στην πραγματικότητα,
όπου ο άνθρωπος αποκλείει και μεταφέρει
στον άλλο αυτό που δεν μπόρεσε να
ενσωματώσει και να οικειοποιηθεί στον
εαυτό του. Αντί για μιαν αρμονική
διαδικασία αφομοίωσης της πραγματικότητας
(και του εαυτού), μετατρέπεται σε
αντικείμενο μέσα στον άλλο, που το
αρνείται και το απορρίπτει.</span></span></div>
<div align="justify" class="western" lang="el-GR" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;">Οι
αναλύσεις αυτές του Basaglia έχουν, όπως
αναφέραμε, Σαρτρικές αφετηρίες. Σε πολλά
σημεία της ανάλυσης η κοινωνική διαδικασία
του αποκλεισμού και των αποξενωμένων
σχέσεων φαίνεται να είναι προϊόν
διαδικασιών υποκειμενικών ή διυποκειμενικών.
Ωστόσο, ο </span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;"><span lang="en-US">Franco</span></span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;">
</span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;"><span lang="en-US">Basaglia</span></span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;">
τονίζει, αλλού, πιο καθαρά τη σύνδεση
του ανθρωπολογικού/υπαρξιακού με το
κοινωνικό στοιχείο, υπογραμμίζοντας
ότι οι έγκλειστοι στα άσυλα τρελοί είναι
ο φτωχοί τρελοί-το άσυλο είναι το «σπίτι»
της φτώχειας, που συναντιέται με την
τρέλα. Η μοίρα των πλουσίων με ψυχικές
διαταραχές είναι συχνά πολύ διαφορετική.</span></span></div>
<div align="justify" class="western" lang="el-GR" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;">Ο
τρελός που αποκλείεται, εκτός από φτωχός,
εκτός από την στέρηση που υφίσταται και
βιώνει, όπως όλοι οι αποκλεισμένοι,
έχει, λόγω της φύσης του, το χαρακτηριστικό
ότι, ακόμα και η πράξη του διαμαρτυρίας
ενάντια στην καταπίεση και τον
αποκλεισμό-που υφίσταται και που
αρνείται-να θεωρείται, από μια κοινωνική
κουλτούρα εκπροσωπούμενη από τον
ψυχιατρικό θεσμό, σαν μια απλή εκδήλωση
της αρρώστιας τους. Η διαμαρτυρία του
θεωρείται ότι τον επαναφέρει στην
παθολογική του κατάσταση και στην
εξουσία αυτών που τον ελέγχουν. Σε μια
κοινωνία, όπως αυτή, δεν θα μπορέσει
ποτέ να σταθεί απέναντι σ΄ αυτόν που
τον αποκλείει. Ως εκ τούτου, οι ευθύνες
του ψυχιάτρου όταν τον περιθάλπει, και
της κοινωνίας, είναι ακόμη μεγαλύτερες
στην διατήρηση του αποκλεισμού του
ψυχασθενή.</span></span></div>
<div align="justify" class="western" lang="el-GR" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;">Θα
μπορούσε, τέλος, να παρατηρηθεί, σχετικά
με τις μελέτες των ανθρωπολόγων, απ΄
όπου αντλήθηκε υλικό για τις διαδικασίες
του αποκλεισμού σαν «ανθρωπολογικό
χαρακτηριστικό», σαν φυσικό όρο της
σχέσης με τον άλλο, σαν έκφραση της
ανθρώπινης φύσης-όπου μάλιστα περιγράφονται
οι τελετουργίες του εξορκισμού, του
εξοστρακισμού, του αποδιοπομπαίου
τράγου- ότι αναφέρονται σε κοινωνικές
πραγματικότητες, όπου επικρατεί η
σπάνις, ή μια κοινωνική οργάνωση που
αναπαράγει την σπανιότητα σε διευρυμένη
κλίμακα ακόμα και σήμερα), παράλληλα με
την άγνοια και την κυριαρχία των
ανεξέλεγκτων δυνάμεων της φύσης πάνω
στον άνθρωπο (που αποτελεί μέρος της
φύσης). Η μέχρι τώρα λειτουργία της
ιστορικής κοινωνίας, που γεννά και
αναπαράγει αενάως τις διαδικασίες του
αποκλεισμού σ΄ ένα έδαφος αλλοτριωμένων
σχέσεων, δεν μπορεί φυσικά, να προδικάσει
την λειτουργία μιας κοινωνίας όπου θα
έχει ξεπεραστεί η σπάνις (με την υλική,
κοινωνική, πολιτιστική/πνευματική της
έννοια) και θα υπάρχουν οι προϋποθέσεις
μετατροπής του κοινωνικού ανθρώπου από
αντικείμενο σε υποκείμενο των κοινωνικών
διαδικασιών.</span></span></div>
<div align="justify" class="western" lang="el-GR" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<br />
</div>
<div align="justify" class="western" lang="el-GR" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;">Σχετικά
με την τρέχουσα χρήση του όρου «κοινωνικός
αποκλεισμός», ας ξεκινήσουμε από το
κείμενο τω οδηγιών του Υπουργείου
Εργασίας για την συμπλήρωση αιτήσεων
για χρηματοδότηση προγραμμάτων στα
πλαίσια της «καταπολέμησης του αποκλεισμού
από την αγορά εργασίας». Το κείμενο αυτό
σπεύδει να κάνει τη διάκριση ανάμεσα
στην έννοια της φτώχειας και εκείνης
του κοινωνικού αποκλεισμού. Επικαλύπτονται
αλλά δεν συμπίπτουν. Ορίζει τον κοινωνικό
αποκλεισμό σαν «την παρεμπόδιση της
απορρόφησης κοινωνικών και δημόσιων
αγαθών, όπως, πχ, αυτά της εκπαίδευσης,
του συστήματος υγείας, της συμμετοχής
στο πολιτικό γίγνεσθαι και ιδιαίτερα
της εργασίας, η έλλειψη των οποίων οδηγεί
συνήθως και στην οικονομική ανέχεια. Ο
όρος ‘κοινωνικός αποκλεισμός’
χαρακτηρίζει, δηλαδή, τόσο μια κατάσταση,
όσο και μια διαδικασία».</span></span></div>
<div align="justify" class="western" lang="el-GR" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;">Από
την άλλη, το Πράσινο Βιβλίο (ΠΒ) επισημαίνει
την ανάγκη να ειδωθεί η φτώχεια όχι
στατικά, αλλά στην δυναμική και στον
πολυδιάστατο χαρακτήρα της. Κατά το ΠΒ,
η φτώχεια δεν πρέπει να ειδωθεί σαν
πρόβλημα «μόνο ανισοτήτων». Δηλαδή
υπονοείται ότι πρέπει τουλάχιστον
εξίσου να ληφθούν υπόψιν παράγοντες,
όπως η προσωπική ικανότητα και δεξιότητα,
η εκπαίδευση, η ικανότητα πρόσβασης, η
αναδιάρθρωση των υπαρχόντων και
διατιθέμενων πόρων, η παραγωγικότητα,
η επιχειρηματικότητα, η διακίνηση της
πληροφορίας και η ενημέρωση, ο συντονισμός
διαφόρων φορέων κλπ.</span></span></div>
<div align="justify" class="western" lang="el-GR" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;">Ο
τρόπος που εννοείται αυτή η «δυναμική»
αντιμετώπιση της φτώχειας και του
κοινωνικού αποκλεισμού τείνε κατά τη
γνώμη μας, να συσκοτίζει το συνολικό
</span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;"><i><b>κοινωνικό
τους υπόβαθρο, την αναγκαία αναπαραγωγή
τους</b></i></span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;">
από την αντιφατική φύση του καπιταλιστικού
συστήματος, όπου ο πλούτος παράγει τη
φτώχεια και η φτώχεια παράγει τον πλούτο.
Ενός συστήματος του οποίου αναγκαίος
όρος ύπαρξης είναι η παραγωγή και
αναπαραγωγή ανισοτήτων. Μια τέτοια
αντίληψη δεν θα επιτρεπόταν ποτέ στην
λογική του ΠΒ, όπου, όπως είδαμε παραπάνω,
ο κοινωνικός αποκλεισμός και η φτώχεια
δεν αντιμετωπίζονται σαν πρόβλημα μόνο
«ανισοτήτων κορυφής και βάσης της
κοινωνίας, αλλά επίσης και μεταξύ εκείνων
που έχουν θέση στην κοινωνία και εκείνων
οι οποίοι αποκλείονται». Προφανώς αυτή
η εκτίμηση έχει σχέση και με το ποιοί
καλούνται να πληρώσουν την «πρόνοια»
για τους φτωχούς και τους αποκλεισμένους:
όχι οι πλούσιοι, αλλά οι λιγότερο φτωχοί
(άλλωστε αυτό ήταν μέρος της θατσερικής
πολιτικής στις αρχές της δεκαετίας του
80).</span></span></div>
<div align="justify" class="western" lang="el-GR" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;">Οι
διαδικασίες και οι δυναμικές, που οδηγούν
στον κοινωνικό αποκλεισμό, συσκοτίζονται
ως προς την θεμελιώδη πηγή τους, που
είναι η συνολική παραγωγή και αναπαραγωγή
του συστήματος και επικεντρώνουν σε
δευτερεύουσες διαστάσεις του προβλήματος,
που, όμως, είναι μερικές και παράγωγες.</span></span></div>
<div align="justify" class="western" lang="el-GR" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;">Ένα
παράδειγμα σ΄ αυτή την προσέγγιση είναι
αποσπασματική προσέγγιση στις λεγόμενες
ΛΕΟ (Λιγότερο Ευνοούμενες Ομάδες, ή
</span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;"><span lang="en-US">Least</span></span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;">
</span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;"><span lang="en-US">Privilegded</span></span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;">
</span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;"><span lang="en-US">Groups</span></span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;">).
Ανεργοι, ηλικιωμένοι, μονογονεϊκές
οικογένειες, άτομα με ειδικές ανάγκες
και άλλες κατηγορίες. Όπως τονίζεται
σε μιαν έρευνα/παρέμβαση, που έγινε στην
Δήμο Αργυρούπολης, στα πλαίσια του
προγράμματος </span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;"><span lang="en-US">Poverty</span></span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;">
3 και δημοσιεύτηκε με τον τίτλο Σύνθετες
Διαδικασίες του Κοινωνικού Αποκλεισμού
και ο Ρόλος της οικογένειας στην Κοινωνική
Προστασία, Praxis, Αθήνας, 1992, Σ. Χτούρης),
ο στόχος της έρευνας και το κύριο
αντικείμενο του προγράμματος δεν είναι
η φτώχεια σαν «γενική κοινωνική
κατηγορία», αλλά οι ΛΕΟ. Αυτό συμβαίνει
γιατί η «κατάσταση φτώχειας και η
κατάσταση ΛΕΟ είναι εννοιολογικά
συγγενείς, αλλά όχι ταυτόσημες μεταξύ
τους». Η εξήγηση είναι ότι μπορεί ένα
άτομο που ανήκει σε μια ΛΕΟ «να μη
βρίσκεται σε κατάσταση φτώχειας, δηλαδή,
να είναι σε θέση να ικανοποιήσει όχι
μόνο τις βασικές του ανάγκες, αλλά να
έχει ακόμα την δυνατότητα για πολυτελή
κατανάλωση». Και αναφέρονται τα
παραδείγματα ατόμων αποκλεισμένων
ομάδων, όπως των τσιγγάνων, που ασχολούνται
με το τοπικό εμπόριο, ή ανέργων νέων,
που, στη διάρκεια του καλοκαιριού,
βρίσκουν εποχιακή δουλειά και καταναλώνουν
«πέρα από τις δυνατότητές τους». Ο
χαρακτηρισμός ΛΕΟ ανάγεται «σ΄ ένα
δομικό μειονέκτημα, στο οποίο υπόκειται
το συγκεκριμένο άτομο…».</span></span></div>
<div align="justify" class="western" lang="el-GR" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;">Στην
περίπτωση της περιοχής που έγινε η
έρευνα/παρέμβαση (Αργυρούπολη) εντοπίζονται
τέσσερις συνθέσεις διαδικασιών
αντιθετικού χαρακτήρα που, σε συνδυασμό
με άλλους προσωπικούς παράγοντες,
οδηγούν στον κοινωνικό αποκλεισμό:</span></span></div>
<div align="justify" class="western" lang="el-GR" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;">1.Η
αντίθεση τω στρατηγικών διαγενεακής
κοινωνικής ανέλιξης με την κατακερματισμένη
αγορά εργασίας και την συνολική θεσμική
υστέρηση και δυσλειτουργία στο θέμα
της υποστήριξης υων ανέργων.</span></span></div>
<div align="justify" class="western" lang="el-GR" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;">2.
Η αντίθεση της οικογενειακής οργάνωσης
με την αδιαφάνεια της αγοράς και την
υστέρηση του τραπεζικού συστήματος.</span></span></div>
<div align="justify" class="western" lang="el-GR" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;">3.
Η αντιθετική σχέση της έντονης εσωστρέφειας
του οικογενειακού θεσμού με την κοινωνική
αποξένωση του τοπικού πληθυσμού και
τις ελλείψεις κοινωνικής και πολιτικής
διαφάνειας.</span></span></div>
<div align="justify" class="western" lang="el-GR" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;">4.
Η διαπλοκή της θεσμικής υστέρησης και
της αποτυχίας της λειτουργίας των
δημόσιων θεσμών με την έντονη κεντρική
ελεγκτική τους παρέμβαση και την διαρκή
καθυστέρηση της κοινωνικής και
οικογενειακής υποδομής.</span></span></div>
<div align="justify" class="western" lang="el-GR" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;">Αυτοί
οι παράγοντες αποτελούν την ελληνική,
τοπική εκδήλωση μιας «δομικής κρίσης
στη, Ευρώπη», όπου η διαδικασία ενοποίησης
της αγοράς θα έχει σαν αποτέλεσμα, σε
άλλες περιοχές να υπάρξει όφελος και
οικονομική ανάπτυξη και σε άλλες,
αντίστοιχες απώλειες σε οικονομική
ανάπτυξη και θέσεις εργασίας. Αυτό θα
έχει σαν αποτέλεσμα μια σειράς από
δομικές αντιθέσεις, όπως ζήτηση
εργαζομένων με υψηλές εξειδικεύσεις
και αδυναμία των εργαζομένων ν΄
ανταποκριθούν. Αντίθεση φύλων από την
μαζική χρησιμοποίηση γυναικών στην
αγορά εργασίας. Αντίθεση ανάμεσα σε
εργάτες της εθνικής-τοπικής αγοράς
εργασίας και μετανάστες, μειονότητες
κλπ. Δημογραφική-ασφαλιστική αντίθεση
(λόγω γήρανσης του πληθυσμού). Αντίθεση
από την αύξηση του αριθμού των
απασχολούμενων στις υπηρεσίες, που
θέτει προβλήματα σε μια δυναμική αύξηση
της παραγωγικότητας.</span></span></div>
<div align="justify" class="western" lang="el-GR" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;">Ποιες
είναι οι στρατηγικές των προγραμμάτων
που βασίζονται πάνω σε αυτές τις
δομικές-διαρθρωτικές αναλύσεις; Ιδού
πώς εκφράζονται στο επίπεδο της τοπικής
δράσης: </span></span>
</div>
<div align="justify" class="western" lang="el-GR" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;">«Σύνδεση
της συμβουλευτικής και κοινωνικής
υποστήριξης των ΛΕΟ με συγκεκριμένα
προγράμματα εκπαίδευσης και εξειδίκευσης.</span></span></div>
<div align="justify" class="western" lang="el-GR" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;">Ενεργοποίηση
του οικογενειακού περιβάλλοντος και
των σχέσεων οικογενειακής συμπαράστασης
για την υποστήριξη των επαγγελματικών
επιχειρηματικών δραστηριοτήτων των
ΛΕΟ.</span></span></div>
<div align="justify" class="western" lang="el-GR" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;">Δημιουργία
θεσμικών πλαισίων που με την μορφή
κέντρων επικοινωνίας, συνεργασίας και
εκπαίδευσης των ΛΕΟ θα μπορούν
μακροπρόθεσμα ν΄ αντιμετωπίζουν το
πρόβλημα της φτώχειας και του κοινωνικού
αποκλεισμού.</span></span></div>
<div align="justify" class="western" lang="el-GR" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;">Ενεργοποίηση
των κεντρικών κρατικών θεσμών για την
συμμετοχή τους με ευέλικτο τρόπο στις
ενέργειες των τοπικών προγραμμάτων
που αντιμετωπίζουν την φτώχεια και τον
κοινωνικό αποκλεισμό.</span></span></div>
<div align="justify" class="western" lang="el-GR" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;">Δημιουργία
δικτύου επικοινωνίας μεταξύ των ΛΕΟ,
των τοπικών θεσμών και άλλων ενδιαφερομένων
με σκοπό την συνολική διαφάνεια και
παρουσία του προγράμματος της φτώχειας
στην τοπική και υπερτοπική κοινωνία»
(οππ).</span></span></div>
<div align="justify" class="western" lang="el-GR" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;">Παραθέσαμε
το ανωτέρω απόσπασμα σαν μια χαρακτηριστική
έκφραση του πνεύματος και των κατευθυντήριων
γραμμών δράσης της νέας ευρωπαϊκής
κοινωνικής πολιτικής. Οι στρατηγικές
(καθώς και οι επιμέρους δράσεις τους
και συγεκριμενοποιήσεις τους) αποδέχονται
το Κοινωνικό Είναι σαν δεδομένο και
πάνω σ΄ αυτή τη βάση εξεργάζονται δράσεις
που στοχεύουν σε διορθωτικές κινήσεις.
Αυτές δεν απευθύνονται στις βασικές
αντιφάσεις και διεργασίες που
ενοχοποιούνται για την εξαθλίωση και
πολλαπλασιάζουν τη φτώχεια-εκδηλώσεις
των οποίων είναι οι ειδικές περιστάσεις
οι αντιμετωπίζουν οι διάφορες ΛΕΟ. Αλλά
και αυτές οι τελευταίες, δεν διάγουν
μιαν αποσπασματική, απομονωμένη,
νησιωτική ζωή μέσα ή έξω από τον κοινωνικό
ιστό. Αποτελούν, αντίθετα, μέρη μιας
κοινής μοίρας εξαθλίωσης, που πίσω της
έχει ένα κοινό υπόβαθρο.</span></span></div>
<div align="justify" class="western" lang="el-GR" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;">Η
κατεδάφιση/απεξάρθρωση του κράτους
πρόνοιας δεν μπορεί να υποκατασταθεί
από «κινητοποίηση τοπικών και κοινωνικών
πόρων». Ηδη αυτοί οι πόροι κινητοποιούνται
και οι πηγές τους αποστραγγίζονται στον
έσχατο βαθμό από άλλες ανάγκες του
σημερινού κράτους, τις ίδιες που οδηγούν
στην κατεδάφιση του κράτους πρόνοιας
(ελλείμματα κλπ).</span></span></div>
<div align="justify" class="western" lang="el-GR" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;">Μέτρα
και στρατηγικές σαν τις προτεινόμενες
σε διάφορα προγράμματα (στήριξη
οικογενειών, επιχειρηματικές πρωτοβουλίες
κλπ) είναι σημαντικά σαν συμπληρωματικά
και όχι σαν υποκατάστατα της ανάγκης
για ριζική αναδιανομή του κοινωνικού
πλούτου. Και, κυρίως, η υλοποίηση τέτοιων
δράσεων θα έπρεπε να προσεγγίζεται από
τη σκοπιά της οικοδόμησης των όρων,
κινήματος και συνείδησης, για την
αντιμετώπιση της ρίζας του αποκλεισμού
και της εξαθλίωσης.</span></span></div>
<div align="justify" class="western" lang="el-GR" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<br />
</div>
<div align="justify" class="western" lang="el-GR" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;">Ο
κοινωνικός αποκλεισμός έχει πράγματι
έναν δυναμικό χαρακτήρα-είναι μια
διαδικασία και μια κατάσταση. Είναι,
για την ακρίβεια, μια αέναη διαδικασία,
που πηγάζει από την αντιφατική και
συγκρουσιακή διαστρωμάτωση της κοινωνίας-
μιας κοινωνίας που είναι ταξικά
διαρθρωμένη.</span></span></div>
<div align="justify" class="western" lang="el-GR" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;">Σε
όλες τις εποχές, διάφορες ομάδες ή
στρώματα, που ανήκουν πάντα στις κατώτερες
κοινωνικές τάξεις, βρίσκουν τον εαυτό
τους αποκλεισμένο από τον κοινωνικό
ιστό, χωρίς καμιάν ευκαιρία να συμμετάσχουν
στοιχειωδώς σε μια κοινωνικά ενεργό
και υλικά ανεκτή ζωή.</span></span></div>
<div align="justify" class="western" lang="el-GR" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;">Είναι
άτομα που συνήθως ορίζονται σαν εκείνα
που δεν μπορούν να στηρίξουν ή να
φροντίσουν τον εαυτό τους (ή τις
οικογένειές τους) μ΄ ένα τρόπο αποδεκτό
και ανταποκρινόμενο στο ιστορικά
κατακτημένο επίπεδο ζωής της συγκεκριμένης
κοινωνίας και από το ίδιο το άτομο. Σ΄
ένα κοινωνικό σύστημα που βασίζεται
στον κοινωνικό διαχωρισμό είναι πάντα
και σε όλες τις εποχές πολλαπλές οι
αιτίες που άτομα και ομάδες βρίσκονται
κάποια στιγμή, ή περνούν ολόκληρη τα
ζωή τους, έξω από το οργανωμένο δίκτυο
των κοινωνικών συναλλαγών: τα πλατειά
στρώματα των φτωχών, ομάδες που
αντιμετωπίζουν φραγμούς για φυλετικούς
λόγους (μειονότητες αλλά και, ενίοτε,
πληθυσμιακές πλειοψηφίες), ή ομάδες που
αδυνατούν να ενταχθούν στον δεδομένο
παραγωγικό ιστό, εξαιτίας μιας ιδιαίτερης
ανάγκης τους να τύχουν ειδικών ευκαιριών
(εδώ εντάσσονται τα άτομα με προβλήματα
ψυχικής υγείας), άτομα ή ομάδες που
συγκεκριμένες συγκυρίες της ζωής τα
έφεραν σε σύγκρουση με την καθεστηκυία
τάξη και οδηγήθηκαν σε μια περιθωριακή,
εχθρική προς την οργανωμένη κοινωνία
στάση, θρησκευτικές ομάδες κλπ. Σε κάθε
περίπτωση, μια σειρά από προκαταλήψεις
και δεισιδαιμονίες απέναντι στους
«διαφορετικούς» ή τους «άλλους», παίζουν
τον δικό τους ρόλο στην διαμόρφωση μιας
«κουλτούρας της ταυτότητας» που
αποκλείει, την «στιγματισμένη
διαφορετικότητα». Αυτό, ωστόσο, το πλέγμα
προκαταλήψεων δεν αποτελεί παρά μια
«ψευδή συνείδηση», που πηγάζει από την
μυστικοποίηση των κοινωνικών αντιθέσεων
και η οποία, εν συνεχεία, γίνεται
αντικείμενο συνειδητής και σκόπιμης
επεξεργασίας, διαμόρφωσης και κινητοποίησης
από τις ιδεολογικές ελίτ των κυρίαρχων
στρωμάτων (διανοούμενοι τεχνικοί,
επιστήμονες κλπ) για την εξυπηρέτηση
συγκεκριμένων κάθε φορά στόχων.</span></span></div>
<div align="justify" class="western" lang="el-GR" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;">Θα
έπρεπε επομένως, να δεχτούμε ότι, κάτω
από τον όρο «κοινωνικός αποκλεισμός»
ορίζεται μια πολυμορφία κοινωνικών
φαινομένων, που παρουσιάζουν μεγάλες
διαφορές μεταξύ τους, οι οποίες, ενίοτε,
συσκοτίζονται από τον γενικό όρο.
Περιλαμβάνει τα φαινόμενα της έσχατης
κοινωνικής εξαθλίωσης, της μακροχρόνιας
ανεργίας, αλλά και την ενεργητική
περιχαράκωση ομάδων που επιθυμούν να
διατηρήσουν ένα δικό τους τρόπο ζωής
και μια πολιτιστική ταυτότητα. Αυτό
που, κατά τη γνώμη μας, είναι χαρακτηριστικό
σε όλες τις διαφορετικές περιπτώσεις,
είναι ότι ο αποκλεισμός είναι μια
</span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;"><i><b>ενεργητική
</b></i></span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;">διαδικασία,
που έχει ένα </span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;"><i><b>συγκρουσιακό</b></i></span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;">
χαρακτήρα. Αυτοί που αποκλείονται,
θέτουν, συνειδητά ή ασυνείδητα, το αίτημα
(και αγωνίζονται) να «επανενταχθούν»
(ή να ενταχθούν), ν΄ αποκτήσουν κοινωνικά,
πολιτικά και οικονομικά δικαιώματα-θέτουν
έμμεσα ή άμεσα σε αμφισβήτηση την όλη
κοινωνική οργάνωση, που η λειτουργία
της και η αναπαραγωγή της τους αποκλείει.</span></span></div>
<div align="justify" class="western" lang="el-GR" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;">Δεν
είναι τυχαίο, από αυτή την άποψη, ότι σ΄
όλη την ιστορία, αλλά ιδιαίτερα τα
τελευταία τετρακόσια χρόνια, διάφορα
μέτρα πάρθηκαν για την αντιμετώπιση
του φαινομένου, που πάντα εθεωρείτο
απειλή για την δημόσια τάξη και τα μέτρα
κυμαίνοντάν από την «μέριμνα» για τους
πτωχούς(πτωχοκομεία, φιλανθρωπία
συσσίτια), μέχρι την τιμωρητική στάση
τον εγκλεισμό και την απομόνωση σε
ιδρύματα. Διάφορες περίοδοι της ιστορίας
γνώρισαν την επικράτηση της μιας ή της
άλλης στάσης, ανάλογα με τις συγκεκριμένες
ιστορικές συνθήκες. Συναφής ήταν πάντα
η αίσθηση της </span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;"><i><b>απειλής</b></i></span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;">
και του </span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;"><i><b>κινδύνου</b></i></span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;">
(ιδιαίτερα του κινδύνου κατά της ατομικής
ιδιοκτησίας των «αποκλειόντων») που
συνεπάγεται η στέρηση από πλατειά
στρώματα των στοιχειωδών μέσων για μιαν
αξιοπρεπή ζωή και ελεύθερη έκφραση της
ταυτότητάς τους.</span></span></div>
<div align="justify" class="western" lang="el-GR" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;">Όταν
η οικονομική συγκυρία το επέτρεπε ή το
απαιτούσε, ένα μεγάλο μέρος από τα
στρώματα αυτά έμπαινε μέσα στον παραγωγικό
ιστό, όταν αυτός είχε ανοδική τάση. Τότε
η επανένταξη και οι αντίστοιχες ιδέες
έρχονταν στο προσκήνιο. Οταν ξεσπούσε
η οικονομική κρίση, τότε δυνάμωνε το
ιδεολογικό οπλοστάσιο του αποκλεισμού
και του ρατσισμού, υιοθετούνταν
τιμωρητικές στάσεις και ο εγκλεισμός.
Μια αδρή και μόνο εξέταση της ιστορίας
από τον 18ο έως τον 20</span></span><sup><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;">ο</span></span></sup><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;">
αιώνα, μπορεί εύκολα να το αποδείξει.</span></span></div>
<div align="justify" class="western" lang="el-GR" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<br />
</div>
<div align="justify" class="western" lang="el-GR" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;">Μιλώντας
με όρους πολιτικής οικονομίας, θα
μπορούσαμε να υιοθετήσουμε τον
χαρακτηρισμό του «εφεδρικού βιομηχανικού
στρατού», σημαντικό μέρος του οποίου
αποτελούν αυτές οι ομάδες αποκλεισμένων,
ή φτωχών και εξαθλιωμένων στρωμάτων.
Εφεδρικός βιομηχανικός στρατός ορίστηκε
το κομμάτι αυτό της εργατικής δύναμης
που βρίσκεται έξω από τον κύκλο και την
διαδικασία της παραγωγής και είναι
μεγαλύτερο όταν η συγκυρία έχει κατιούσα
πορεία-και τότε χρησιμοποιείται για να
«κρατάει» χαμηλά τους μισθούς όσων
έχουν ακόμη εργασία. Όταν ο οικονομικός
κύκλος βρίσκεται σε άνοδο, τότε ένα
μέρος του βιομηχανικού εφεδρικού στρατού
απορροφάται στην παραγωγή, για να
πεταχτεί ξανά έξω όταν η άνοδος τελειώσει.</span></span></div>
<div align="justify" class="western" lang="el-GR" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;">Τα
χαρακτηριστικά των κρίσεων έχουν ριζικά
αλλάξει από τον 19</span></span><sup><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;">ο</span></span></sup><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;">
αιώνα μέχρι τα τέλη του 20</span></span><sup><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;">ου</span></span></sup><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;">,
αποκτώντας πλέον, έναν διαρκή και
απόλυτο χαρακτήρα, ωστόσο, οι αναλύσεις
που έκανε για το φαινόμενο αυτό-όπως
και για άλλα-ο Καρλ Μαρξ, όχι μόνο, κατά
τη γνώμη μας, εξακολουθούν να ισχύουν,
αλλά βρίσκουν ακόμη μεγαλύτερη
επιβεβαίωση.</span></span></div>
<div align="justify" class="western" lang="el-GR" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;">Σύμφωνα
με αυτές τις αναλύσεις, κάθε εργαζόμενος
μπορεί ν΄ ανήκει στον </span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;"><i><b>σχετικό
υπερπληθυσμό,</b></i></span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;">
όταν είναι άνεργος ή μερικά απασχολούμενος.
Υπάρχουν τρεις βασικές μορφές τα
σχετικού υπερπληθυσμού, η κυμαινόμενη,
η λανθάνουσα και η λιμνάζουσα.</span></span></div>
<div align="justify" class="western" lang="el-GR" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;">Η
κυμαινόμενη μορφή αφορά κλάδους όπου
η μηχανή (και κατ΄ επέκταση, η αυτοματοποίηση)
είναι κυριαρχικό στοιχείο και όπου οι
εργαζόμενοι απολύονται ή επαναπροσλαμβάνονται
στην παραγωγή, αλλά γενικά ο αριθμός
των απασχολουμένων, αν και αυξάνει,
μειώνεται διαρκώς σε σχέση με την έκταση
της βιομηχανικής παραγωγής. Μια αιτία
μπορεί να είναι ότι καταμερισμός της
εργασίας δένει τους εργαζόμενους σε
ορισμένους κλάδους (λόγω και επαγγελματικής
εξειδίκευσης) αν και υπάρχει ζήτηση σε
άλλους κλάδους.</span></span></div>
<div align="justify" class="western" lang="el-GR" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;">Στην
λανθάνουσα μορφή, ο σχετικός υπερπληθυσμός
προέρχεται από τον καπιταλιστικό
εκσυγχρονισμό της παραγωγής, πράγμα
που ωθεί το αγροτικό πληθυσμό στην πόλη
και στην βιομηχανία. Μέρος του αγροτικού
πληθυσμού (και αυτό ισχύει ιδιαίτερα
και πάλι σήμερα με την αναδιάρθρωση της
αγροτικής παραγωγής και την συρρίκνωση
του αγροτικού πληθυσμού που προωθούν
οι οδηγίες της Ευρωπαϊκής Κοινότητας)
αποβλέπει ανά πάσα στιγμή στην μετάβασή
του στην πόλη και στις τάξεις των
βιομηχανικών εργατών ή άλλων απασχολήσεων.</span></span></div>
<div align="justify" class="western" lang="el-GR" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;">Η
λιμνάζουσα μορφή αφορά το μέρος της
εργατικής δύναμης που έχει εξαιρετικά
ακανόνιστη απασχόληση, μακρόχρονη
περίοδο ανεργίας, προερχόμενο από
πλεονάζοντες αριθμούς εργαζομένων από
κλάδους που παρακμάζουν. Είναι ένα τμήμα
εργατών που έχει βιοτικό επίπεδο κάτω
από το «κανονικό» της εργατικής τάξης
και υπόκειται στις πιο εκμεταλλευτικές
μορφές απασχόλησης (παράταση του χρόνου
εργασίας, χαμηλή αμοιβή κλπ). Η μορφή
αυτή αυξάνει όσο περισσότερο αυξάνει
ο σχετικός υπερπληθυσμός με την επέκταση
της κεφαλαιϊκής συσσώρευσης. Μεγάλες
ομάδες του «κοινωνικού αποκλεισμού»
κατοικούν σ΄ αυτή την κατηγορία</span></span></div>
<div align="justify" class="western" lang="el-GR" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;">Αξίζει
να δούμε τον τρόπο που ο Μαρξ περιγράφει
τα φτωχά στρώματα κάτω από τον όρο
εξαθλίωση (</span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;"><span lang="en-US">pauperism</span></span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;">):</span></span></div>
<div align="justify" class="western" lang="el-GR" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;">«Το
κατώτερο τμήμα του σχετικού υπερπληθυσμού,
τέλος, κατοικεί στη σφαίρα της εξαθλίωσης.
Εκτός από τους αλήτες, τους εγκληματίες
τις πόρνες, με μια λέξη τις «επικίνδυνες»
τάξεις, αυτό το στρώμα της κοινωνίας
συνίσταται από τρεις </span></span>
</div>
<div align="justify" class="western" lang="el-GR" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;">κατηγορίες.
Πρώτα, αυτούς που μπορούν να δουλέψουν.
Χρειάζεται μόνο να δει κανείς, επιπόλαια
έστω, τις στατιστικές της εξαθλίωσης
στην Βρετανία για να βρει ότι η ποσότητα
των φτωχών αυξάνει με κάθε κρίση και
μειώνεται με κάθε άνοδο του εμπορίου.
Δεύτερο, τα ορφανά και τα φτωχά παιδιά.
Αυτά είναι υποψήφιοι του εφεδρικού
βιομηχανικού στρατού και σε καιρούς
μεγάλης ευημερίας… ταχέως και σε
μεγάλους αριθμούς εντάσσονται στον
ενεργό στρατό των εργατών. Τρίτον, οι
παραιτημένοι και οι κουρελήδες και
εκείνοι που είναι ανίκανοι να εργαστούν,
κυρίως άνθρωποι που υποκύπτουν στην
ανικανότητά τους για προσαρμογή, λόγω
του καταμερισμού της εργασίας. Οι
άνθρωποι που έχουν περάσει την κανονική
ηλικία του εργάτη, τα θύματα της
βιομηχανίας, των οποίων αριθμός αυξάνει
με την αύξηση των επικίνδυνων μηχανών,
των ορυχείων, των χημικών εργασιών κλπ,
οι ακρωτηριασμένοι, οι άρρωστοι, οι
χήρες κλπ. Η εξαθλίωση είναι το νοσοκομείο
του ενεργού εργατικού στρατού και το
νεκρό βάρος του εφεδρικού βιομηχανικού
στρατού. Η παραγωγή του περιλαμβάνεται
σε αυτήν του σχετικού υπερπληθυσμού, η
αναγκαιότητά του μέσα στη δική τους.
Μαζί με τον υπερπληθυσμό, η εξαθλίωση
αποτελεί έναν όρο της καπιταλιστικής
παραγωγής και της καπιταλιστικής
ανάπτυξης του πλούτου…. Αποτελεί προϊόν
της καπιταλιστικής παραγωγής, αλλά το
κεφάλαιο γνωρίζει πώς να τους πετάξει,
κατά το μεγαλύτερο μέρος, από τους δικούς
του ώμους, πάνω στους ώμους της εργατικής
τάξης και της κατώτερης μεσαίας τάξης».</span></span></div>
<div align="justify" class="western" lang="el-GR" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;">Επισημαίνουμε
την παρατήρηση για τους «ανθρώπους που
υποκύπτουν στην ανικανότητά τους για
προσαρμογή, λόγω του καταμερισμού της
εργασίας». Δεν αφορά αυτό άραγε και τους
πάσχοντες από σοβαρά προβλήματα ψυχικής
υγείας, όπως προφανώς τους αφορά η
παρατήρηση για τα θύματα της βιομηχανίας
και τους κινδύνους της μηχανοποίησης
και του αυτοματισμού;</span></span></div>
<div align="justify" class="western" lang="el-GR" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<br />
</div>
<div align="justify" class="western" lang="el-GR" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;">Η
«οικονομική ολοκλήρωση», που προωθείται
σήμερα στην Ευρώπη, προκαλεί μια ριζική
ανατροπή του τρόπου ύπαρξης όλων των
εργαζόμενων στρωμάτων, όπως αυτός είχε
εγκαθιδρυθεί από την περίοδο της
Βιομηχανικής Επανάστασης. Η αναδιάρθρωση
της παραγωγής θέτει μεγάλες μάζες
εργαζομένων έξω από την παραγωγική
διαδικασία, χωρίς την δυνατότητα να
επωφεληθούν από μιαν ανάπτυξη απασχολήσεων
σε άλλους τομείς, καθώς, όπως προαναφέραμε,
χαρακτηριστικό των νέων τομέων της
παραγωγής είναι η παραγωγή πολύ λιγότερων
θέσεων εργασίας απ΄ όσες καταστρέφονται
στους παραδοσιακούς κλάδους.</span></span></div>
<div align="justify" class="western" lang="el-GR" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;">Ετσι,
πλάι στους αυξανόμενους αριθμούς των
ανέργων κάθε ηλικίας, που προέρχονται
από τους αυτόχθονες πληθυσμούς, τους
νέους που δεν θα μπορέσουν στο προβλεπτό
μέλλον να μπουν σε θέση εργασίας, τις
μεγάλες μάζες των μερικά απασχολούμενων,
αυτών που κάνουν παροδικές εργασίες με
μειωμένα ή καθόλου δικαιώματα, όλους
αυτούς που εξαναγκάζονται στις
κακοπληρωμένες θέσεις εργασίας των
ποικίλων υπηρεσιών- πλάι σ΄ όλους αυτούς
θα συνεχίσουν ν΄ αυξάνονται με γεωμετρική
πρόοδο οι διαφόρων ειδών άνεργοι
μετανάστες και οικονομικοί πρόσφυγες,
οι διάφορες μειονότητες και μειοψηφίες,
που θ’ αποκλείονται τόσο περισσότερο
όσο προχωρά η οικονομική συρρίκνωση.
Και μαζί τους οι πτωχευμένοι αγρότες,
που παλιά έβρισκαν δουλειά στις
βιομηχανίες, ενώ τώρα προστίθενται
απευθείας στο πολύχρωμο φάσμα των
ανέργων και υποαπασχολούμενων της
πόλης, ενώ παράλληλα, πληθαίνουν τα
θύματα των ψυχολογικών εντάσεων που
προκαλεί τόσο η μακροχρόνια ανεργία,
όσο και οι συνέπειες των νέων παραγωγικών
μηχανισμών και διαδικασιών.</span></span></div>
<div align="justify" class="western" lang="el-GR" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;">Ολοι
αυτοί θα κληθούν τώρα να αντιμετωπίσουν
μια μειωμένη κοινωνική προστασία,
αφενός-και πρωτίστως-για λόγους
δημοσιονομικής περιστολής (ελλείμματα
κλπ), αλλά και γιατί ο τρόπος ύπαρξης
του εργατικού δυναμικού, η παραγωγική
διάρθρωση της κοινωνίας, ο παραδοσιακός
εργαζόμενος (εργάτης ή άλλος) και ο
παραδοσιακός εργάσιμος χρόνος και οι
εργασιακές σχέσεις, αλλάζουν ριζικά,
για την ακρίβεια γίνονται το αντικείμενο
συστηματικής καταστροφής. Η κοινωνική
προστασία δεν συρρικνώνεται μόνο.
Αλλάζει και χαρακτήρα προσαρμοζόμενη
σ΄ αυτές τις διαρθρωτικές αλλαγές στην
παραγωγική βάση. Το «κοινωνικό κράτος»
μετατρέπεται σε κράτος που απορυθμίζει
τις παλιές σχέσεις και ρυθμίζει τις
καινούργιες. Η κοινωνική δαπάνη αντί
να «προστατεύει» τα θύματα των κρίσεων
και των δυσπραγιών του συστήματος
(αποσκοπώντας στον μετριασμό των
κοινωνικών εντάσεων και των κινδύνων
γα την κατεστημένη κοινωνική τάξη
πραγμάτων) επιδιώκει πρωτίστως την
εξοικείωση και τον πειθαναγκασμό των
εργαζομένων στις νέες εργασιακές
ρυθμίσεις. Πχ, έναα απολυμένος ειδικευμένος
εργάτης δεν μπορεί να παίρνει επ΄ άπειρον
επίδομα ανεργίας μέχρι να βρει μια θέση
εργασίας που ν΄ ανταποκρίνεται στην
κοινωνική του ταυτότητα και στον
κοινωνικό του ρόλο εδώ και χρόνια. Αν
θέλει να πάρει κάποιο βοήθημα, μπορεί
να το κάνει σαν ενακαταρτιζόμενος, για
να βρει συνήθως μια υποδεέστερη θέση,
ή, το συνηθέστερο, για να πυκνώσει τις
τάξεις εκείνων που είναι έτοιμοι να
δεχτούν τα πάντα για μια θέση, πχ, μερικού
ωραρίου, χωρίς ασφάλιση, ή ορισμένου
χρόνου, ή εργασία κοινωνικά «υποβαθμισμένη»,
που δεν θα δεχόταν ποτέ στο παρελθόν.
Το σημερινό «κοινωνικό κράτος» τείνει
πλέον να μην ενδιαφέρεται να συμμετάσχει
στην αναπαραγωγή της εργατικής δύναμης
(υγεία, στέγη κλπ), γιατί ενδιαφέρεται
πρωτίστως για την απεξάρθρωση του
σημερινού τρόπου ύπαρξής της.</span></span></div>
<div align="justify" class="western" lang="el-GR" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;">Αλλά
ανταγωνισμός θα υπάρξει και για τις
θέσεις κατάρτισης, δεδομένου ότι και
αυτές είναι λίγες, σε σύγκριση με τον
αριθμό των ανέργων. Αργότερα, ανάλογα
με το αν βρει κανείς θέση εργασίας, ή αν
οι νέες συγκυρίες το απαιτήσουν, μπορεί
να υποστεί «νέα κατάρτιση» για μιαν
ορισμένη περίοδο χρόνου. </span></span>
</div>
<div align="justify" class="western" lang="el-GR" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<br />
</div>
<div align="justify" class="western" lang="el-GR" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;">Μέσα
στο σύστημα των παραγωγικών, εργασιακών
σχέσεων, ο «ελεύθερος χρόνος», που θα
μπορούσε να μεγαλώσει δραματικά και ν΄
αξιοποιηθεί ουσιαστικά μέσα από μια μη
αλλοτριωτική εκμετάλλευση των νέων
τεχνολογικών εξελίξεων, απομυζάται
στην διαβρωτική λειτουργία του συνολικού
κοινωνικού συστήματος και εισέρχεται
και αυτός άμεσα στην εξυπηρέτηση των
αναγκών της επιχείρησης. Για τον λεγόμενο
«πυρήνα» «των ειδικευμένων εργατών,
που θα έχουν απασχόληση στους τομείς
της νέας τεχνολογίας, ο ελεύθερος χρόνος
δεν υποτάσσεται απλώς στα καταναλωτικά
πρότυπα που τρέφουν την βιομηχανία της
ψυχαγωγίας, δεν είναι απλώς μια ανάνηψη
της εργατικής δύναμης, για ν΄ αξιοποιηθεί
το δυναμικό της την επόμενη μέρα στο
χώρο εργασίας, αλλά ενσωματώνεται μέσα
σε ένα κύκλο ζωής που προσδιορίζεται
από τις ανάγκες της επιχείρησης σε 24ωρη
βάση. Αν δεχτούμε ότι η υψηλή
ανταγωνιστικότητα της ιαπωνικής
βιομηχανίας περιέχει χαρακτηριστικά
που τείνουν ν΄ αντιγράφονται από πολλούς
ανταγωνιστές της διεθνώς, τότε θα έπρεπε
να δώσουμε προσοχή στις εξής επισημάνσεις</span></span></div>
<div align="justify" class="western" lang="el-GR" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;">Αντίθετα
με το παραδοσιακό επιστημονικό μάνατζμεντ,
που εφαρμόζεται στις Ηνωμένες Πολιτείες,
το οποίο δεν επέτρεπε στους εργάτες να
επεμβαίνουν στον τρόπο διεξαγωγής της
εργασίας, οι Ιάπωνες εργοδότες αποφάσισαν
από νωρίς να δώσουν αυτό το δικαίωμα
στους υπαλλήλους τους, για να μπορέσουν
ν΄ αξιοποιήσουν περισσότερο τόσο την
πνευματική, όσο και την σωματική τους
εργασία, χρησιμοποιώντας ένα συνδυασμό
μεθόδων δημιουργίας κινήτρων και
αναχρονιστικού πειθαναγκασμού. Από τη
μια πλευρά, οι εργαζόμενοι ενθαρρύνονται
στο να ταυτίζονται με την εταιρεία, να
την βλέπουν σαν σπίτι και σιγουριά
τους…. ένα μεγάλο κομμάτι της ζωής τους
έξω από τη δουλειά έχει να κάνει με
εταιρικά προγράμματα που συμπεριλαμβάνουν,
μεταξύ άλλων, κύκλους ποιότητας κοινωνικές
εκδηλώσεις και ταξίδια. Οι εταιρείες
γίνονται ολοπαγείς θεσμοί, λένε οι Κένεϊ
και Φλόριντα «ασκώντας επιρροές σε
πολλούς τομείς της κοινωνικής ζωής».
Από αυτή την άποψη, παρουσιάζουν κάποιες
ομοιότητες με άλλες μορφές ολοπαγών
θεσμών, όπως είναι τα τάγματα μοναχών
ή ο στρατός» (Βλ. Τζ. Ρίφκιν, «Το τέλος
της εργασίας»).</span></span></div>
<div align="justify" class="western" lang="el-GR" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<br />
</div>
<div align="justify" class="western" lang="el-GR" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;">Θα
ήταν ενδιαφέρον, πριν να δει κανείς αυτό
που η νέα κοινωνική πολιτική επιφυλάσσει
για την προστασία των ψυχικά πασχόντων
από τον αποκλεισμό, να επισημάνει αυτό
που οι νέες εργασιακές σχέσεις και η
εξάπλωση του κοινωνικού αποκλεισμού
επιφυλάσσουν στην ψυχική υγεία όλων. Η
επιβάρυνση της ψυχικής υγείας είναι
ένα ήδη διαπιστωμένο φαινόμενο και
προκαλείται από την επίταση γνωστών,
παλιών φαινομένων, αλλά, πιθανώς, και
από την εμφάνιση καινούργιων.</span></span></div>
<div align="justify" class="western" lang="el-GR" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;">Είναι
προφανές ότι οι τεχνολογικές αλλαγές
και οι διαρθρωτικές μετατροπές στην
παραγωγή, όπως αναφέρθηκε παραπάνω,
γίνονται σε βάρος του κάθε εργαζόμενου,
αυξάνοντας την κυριαρχία των μέσων
παραγωγής (και των κατόχων τους) πάνω
του, ενώ ταυτόχρονα τον εξαναγκάζουν
ν΄ αλλάξει τον κοινωνικό εργασιακό του
ρόλο. Τον κάνουν, πολύ περισσότερο απ΄
ό,τι την εποχή της Βιομηχανικής Επανάστασης
και εντεύθεν, ένα εξάρτημα των νέων
σχέσεων και των νέων παραγωγικών μέσων.
Αυξάνουν τον δεσποτισμό της διαδικασίας
παραγωγής πάνω του. Αυξάνουν τα στρες
το φόβο, την εξάρτηση και την παθητικότητα
εαυτού, που, μολονότι θα έπρεπε να
αισθάνεται προνομιούχος και ασφαλής
γιατί έχει μια θέση εργασίας, δεν ξέρει,
ωστόσο, για πόσο ακόμα θα την έχει.</span></span></div>
<div align="justify" class="western" lang="el-GR" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;">«Οι
νέες τεχνολογίες πληροφορικής σκοπό
έχουν ν΄ αφαιρέσουν και τα τελευταία
ίχνη ελέγχου που ασκούν ακόμη οι
εργαζόμενοι στην διαδικασία της
παραγωγής, με τον προγραμματισμό
λεπτομερών οδηγιών απευθείας μέσα στη
μηχανή, η οποία, στη συνέχεια, εκτελεί
κατά γράμμα. Ο εργαζόμενος δεν έχει
πλέον τη δύναμη να διαμορφώσει ανεξάρτητη
κρίση, είτε στο εργοστάσιο, είτε στο
γραφείο και δεν ελέγχει σχεδόν καθόλου
τα αποτελέσματα που προϋπαγορεύονται
από ειδικούς προγραμματιστές. Πριν από
τους ηλεκτρονικούς υπολογιστές, η
διοίκηση έδινε λεπτομερείς οδηγίες υπό
την μορφή «χρονοδιαγραμμάτων», τα οποία
έπρεπε, στη συνέχεια, να τηρήσουν οι
εργαζόμενοι. Επειδή η εκτέλεση του
καθήκοντος ήταν θέμα των εργαζομένων,
υπήρχε πάντα κάποιο υποκειμενικό
στοιχείο στην όλη διαδικασία. Εφαρμόζοντας
το πρόγραμμα εργασίας ο υπάλληλος έβαζε
την προσωπική του σφραγίδα στην διαδικασία
της παραγωγής. Η μετάβαση από την εφαρμογή
με χρονοδιάγραμμα στα ηλεκτρονικά
προγράμματα έχει αλλοιώσει σε μεγάλο
βαθμό τη σχέση εργαζομένου και εργασίας.
Σήμερα, όλο και περισσότεροι εργαζόμενοι
λειτουργούν σαν παρατηρητές, ανίκανοι
να συμμετάσχουν ή να επέμβουν στις
διαδικασίες της παραγωγής. Αυτά που
γίνονται στο εργοστάσιο ή στο γραφείο,
έχουν ήδη προγραμματιστεί από κάποιον
άλλο, που ο ίδιος μπορεί να μη λάβει ποτέ
μέρος στην εξέλιξη του αυτοματοποιημένου
μέλλοντος» (Τζ. Ρίφκιν, οππ).</span></span></div>
<div align="justify" class="western" lang="el-GR" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;">Αν
και ο «επανασχεδιασμός και οι νέες
τεχνολογίες της πληροφορικής επιτρέπουν
στις εταιρείες να καταργούν στρώματα
διοίκησης και να δίνουν μεγαλύτερο
έλεγχο στα χέρια ομάδων εργασίας στο
σημείο της παραγωγής… βασική τους
προϋπόθεση είναι, ωστόσο, να αυξάνουν
τον τελικό έλεγχο που ασκεί η διοίκηση
στην παραγωγή. Ακόμη και η προσπάθεια
να ζητούν τις ιδέες των εργαζομένων για
την βελτίωση της αποτελεσματικότητας,
σκοπό έχει ν΄ αυξήσει τόσο τον ρυθμό
όσο και την παραγωγικότητα του εργοστασίου
ή του γραφείου και ν΄ αξιοποιήσει
περισσότερο τις δυνατότητες των
υπαλλήλων» (οππ).</span></span></div>
<div align="justify" class="western" lang="el-GR" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;">Η
επιδίωξη του «στρεσαρίσματος» των
υπαλλήλων αποτελεί πλέον συνειδητό
μέσο αύξησης της παραγωγικότητας, που
μετριέται με ειδικές μεθόδους και
προγραμματίζεται με τρόπο που να
εντάσσεται μέσα στην ίδια την διαδικασία
της παραγωγής, σαν ιμάντας μεταφοράς
ενέργειας.</span></span></div>
<div align="justify" class="western" lang="el-GR" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;">Στη
Ιαπωνία επινόησαν τον όρο «καρόσι» για
να χαρακτηρίσουν μιαν ασθένεια, που
έχει σχέση με τις νέες μεθόδους παραγωγής.
Το «καρόσι» περιγράφεται ως εξής : «μια
κατάσταση όπου ψυχολογικά ανθυγιεινές
μέθοδοι εργασίας συνεχίζουν να
εφαρμόζονται με τέτοιο τρόπο ώστε να
διαταράσσουν τους φυσιολογικούς ρυθμούς
εργασίας και ζωής του εργαζόμενου, με
αποτέλεσμα μιαν αθροιστική σωματική
κούραση και μια χρόνια υπερκόπωση
συνοδευόμενη από την επιδείνωση
προϋπάρχουσας υψηλής πίεσης, φαινόμενα
που τελικά οδηγούν σ΄ ένα μοιραίο
κλονισμό της υγείας». (Αναφέρεται στο
προαναφερθέν βιβλίο «Το τέλος της
εργασίας και το μέλλον της», όπου
περιγράφεται και η μέθοδος για την
αύξηση της παραγωγικότητας στις ιαπωνικές
επιχειρήσεις με το ‘μάνατζμεντ μέσω
στρες»).</span></span></div>
<div align="justify" class="western" lang="el-GR" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;">Είναι,
επίσης, γνωστό ότι ο υψηλά ανεπτυγμένος
καταμερισμός της εργασίας στη βιομηχανική
κοινωνία, είναι πηγή σοβαρών προβλημάτων,
ιδιαίτερα για ευάλωτα στην σχιζοφρενική
ψύχωση άτομα (ψυχοπιεστικές συνθήκες
στο χώρο εργασίας). Σε έγκυρες μελέτες
έχει βρεθεί ότι, σε περιπτώσεις ψυχωτικής
κρίσης, το 60% των πασχόντων είχε υποστεί
ένα στρεσογόνο γεγονός στη ζωή του, στο
διάστημα των τριών εβδομάδων πριν από
το επεισόδιο. Από αυτά, το στρες, για το
ένα τρίτο των περιπτώσεων, σχετιζόταν
με το σταμάτημα (απόλυση), ή το ξεκίνημα
της εργασίας, με την ολοκλήρωση της
επαγγελματικής εκπαίδευσης, ή με την
μεταβολή του εργασιακού ωραρίου.</span></span></div>
<div align="justify" class="western" lang="el-GR" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;">Από
τη άλλη, η ανεργία προκαλεί ένα χρόνιο
στρες, που προέρχεται από την υποβάθμιση
της κοινωνικής θέσης και τη βίωση μιας
ζωής χωρίς σκοπό, πράγμα που, σε περιπτώσεις
ευάλωτων ατόμων, μπορεί να εμποδίσει
την ανάρρωση από μια σχιζοφρενική
προσβολή ή και να επιδεινώσει την πορεία
και την έκβαση.</span></span></div>
<div align="justify" class="western" lang="el-GR" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;">Παράλληλα,
εκτός από την παρατήρηση ότι χρόνια
ανεργία επιδεινώνει την έκβαση της
σχιζοφρένειας, έχει σημειωθεί μια
εξαιρετική ομοιότητα ανάμεσα στις
εκδηλώσεις του ανθρώπου που πάσχει από
μια χρονιοποιημένη σχιζοφρενική ψύχωση
με τα ψυχολογικά αποτελέσματα της
παρατεταμένης ανεργίας. Αγχος, κατάθλιψη,
απάθεια, ευερεθιστότητα, αρνητικότητα,
συναισθηματική υπερεξάρτηση, κοινωνική
απόσυρση, απομόνωση και μοναξιά, καθώς
και μια απώλεια του αυτοσεβασμού, της
ταυτότητας και της αίσθησης του χρόνου,
όλα αυτα τα σημεία που μπορούν να
παρατηρηθούν σ΄ ένα για μεγάλο χρονικό
διάστημα άνεργο, είναι σχεδόν ταυτόσημα
με τα λεγόμενα ‘αρνητικά συμπτώματα»
της σχιζοφρένειας. Αυτό δείχνει, επιπλέον,
ότι αυτά που θεωρούνται ως τα συμπτώματα
που προκαλούν τη μεγαλύτερη απαισιοδοξία
για την έκβαση, που υποχωρούν πιο
δύσκολα-και συνήθως υπάρχει η τάση να
αποδίδονται σε κάποιο βιολογικό
«έλλειμμα» - ότι έχουν ένα κοινωνικό
υπόστρωμα.</span></span></div>
<div align="justify" class="western" lang="el-GR" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;">Σε
έρευνες στην Βρετανία, στη διάρκεια της
κρίσης του 30, είχε βρεθεί, σε δείγματα
ανέργων στο Λάνκασαϊρ και της Σκωτίας,
ότι το επίπεδο αρνητικότητας και
απαισιοδοξίας σχετικά με το μέλλον ήταν
μεγαλύτερο σ΄ αυτούς απ΄ ότι σε ομάδες
ψυχωτικά καταθλιπτικών και σχιζοφρενικών
ατόμων. Ετσι, μπορεί κανείς ν΄ αναρωτηθεί
πώς μπορεί να περιμένει ανάρρωση των
ψυχωτικών σε περιόδους μεγάλης οικονομικής
κρίσης, ότι το επίπεδο της οδύνης τους
είναι τουλάχιστον το ίδιο με αυτό των
μη ψυχωτικών ανέργων. Αλλωστε, όπως
παρατήρησε ο Brenner, ήταν ακριβώς από αυτό
το τμήμα των ανέργων (νέοι και μέσης
ηλικίας άρρενες, με μέση μόρφωση) απ΄
όπου προήλθε ο μεγαλύτερος αριθμός
εισαγωγών στα ψυχιατρεία, με την διάγνωση
της ψύχωσης, κυρίως σχιζοφρενικής.</span></span></div>
<div align="justify" class="western" lang="el-GR" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;">Είναι
αυτονόητο ότι, μέσα σε μιαν απελπιστική
κοινωνική κατάσταση, μέσα σε συνθήκες
αδιεξόδου και ματαίωσης, αυξάνεται η
«επιθετική συμπεριφορά», η βία μέσα και
έξω από τους χώρους εργασίας, οι
αυτοκτονίες, τα «παράλογα εγκλήματα»,
μια «παρεκβατική συμπεριφορά», της
οποίας η κοινωνική σημασία δύσκολα
μπορεί να συσκοτιστεί από μια στενά
ψυχοπαθολογική προσέγγιση.</span></span></div>
<div align="justify" class="western" lang="el-GR" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<br />
</div>
<div align="justify" class="western" lang="el-GR" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;">Απέναντι
σ΄ αυτή την πραγματικότητα έχουμε ν΄
αντιμετωπίσουμε τα προγράμματα κατάρτισης
και προώθησης στην εργασία.</span></span></div>
<div align="justify" class="western" lang="el-GR" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;">Η
πρώτη παρατήρηση που θα έπρεπε να γίνει,
αφορά την έννοια της εργασίας. Αν και η
επανένταξη/ένταξη των ψυχικά πασχόντων
γίνεται, στον συγκεκριμένο κόσμο που
ζούμε, όπου η εργασία έχει μιαν ορισμένη
έννοια και πρακτική, δεν μπορούμε να μη
λαμβάνουμε υπόψιν μας, στην
θεραπευτική/αποκαταστασιακή μας
πρακτική, αυτό που υποθέτουμε, ή και
κατανοούμε και γνωρίζουμε στον τομέα
της αιτιοπαθογένειας. Αν η εργασία, όπως
εννοείται και ασκείται σήμερα, μέσα
στις συγκεκριμένες κοινωνικές σχέσεις,
έχει σαν δομή και οργάνωση παθογόνες
παρενέργειες. Αν η κρίση και η ένταση
του ανταγωνισμού στην αγορά προκαλούν
ψυχική οδύνη και εκλύουν σοβαρές ψυχικές
αρρώστιες, τότε είναι σαφές ότι ο
ευαίσθητος τομέας της ψυχικής υγείας
πρέπει να είναι από τους πρώτους που θα
πρέπει να επεξεργαστεί, ή να συμβάλει
στην επεξεργασία, μιας έννοιας και
δραστηριότητας εργασίας, που υπερβαίνει
την αλλοτριωτική εργασία όπως ασκείται
σήμερα. Εργασία δεν μπορεί να είναι η
απλή εξεύρεση των μέσων διαβίωσης του
εργαζόμενου, μέσα από μια χρήση της
εργατικής του δύναμης, στην οποία χάνει
τον εαυτό του και δεν μπορεί να εκφράσει
το αυθεντικό εαυτό του. Δεν μπορεί να
είναι μια αποξενωμένη διαδικασία, όπου
ο εργαζόμενος δεν ελέγχει την διαδικασία,
τα μέσα και το προϊόν της παραγωγής του.
Η εργασία είναι η ειδοποιός
παραγωγική-δημιουργική έκφραση του
ανθρώπου, η αυτοπραγμάτωσή του μέσα
στον κόσμο και σαν τέτοια θα πρέπει να
αντιμετωπίζεται, τουλάχιστον ξεκινώντας
από τους ανθρώπους «που υποκύπτουν στην
ανικανότητά τους για προσαρμογή, λόγω
του καταμερισμού της εργασίας» (αν και
βέβαια, το ζήτημα δεν μπορεί να λυθεί
σε αυτό το επίπεδο, αλλά στο επίπεδο της
συνολικής παραγωγής και αναπαραγωγής
της κοινωνίας).</span></span></div>
<div align="justify" class="western" lang="el-GR" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;">Πολύ
περισσότερο, είναι φανερό ότι, για τους
ψυχικά πάσχοντες, η εργασία δεν είναι
εργασιοθεραπεία, αλλά έκφραση ελευθερίας
και δεν έχει νόημα χωρίς την ελευθερία.
Η εργασία είναι μια αναγκαιότητα στην
παρούσα φάση της κοινωνίας, για να
κερδίζει κανείς τα μέσα για να ζήσει,
αλλά δεν είναι μόνο αυτό και αν μια άλλη
αντίληψη δεν υπάρξει γι΄ αυτό το ζήτημα
μέσα στην πρακτική των λειτουργών
ψυχικής υγείας, τότε απλώς θα αναπαράγουμε
άκριτα παθογόνες σχέσεις και παθογόνες
διαδικασίες</span></span></div>
<div align="justify" class="western" lang="el-GR" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;">Αρα
η θεραπευτική/αποκαταστασιακή πρακτική
πρέπει να δίνει κεντρική έμφαση στη
«θεραπεία» των κοινωνικών όρων και να
μην περιορίζεται στην θεραπευτική
προσαρμογή του πάσχοντος ανθρώπου στους
κατεστημένους κοινωνικούς όρους.</span></span></div>
<div align="justify" class="western" lang="el-GR" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;">Η
δεύτερη παρατήρηση που πρέπει να γίνει
σχετικά με τα απασχολησιακά προγράμματα,
είναι ότι αποτελούν μια μικρή σταγόνα
στον ωκεανό των αναγκών.</span></span></div>
<div align="justify" class="western" lang="el-GR" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;">Αν
μάλιστα ληφθεί υπόψιν ότι οι κρατικές
δαπάνες περιστέλλονται, ότι οι ανάγκες
ήταν ήδη παραμελημένες στο παρελθόν
και ότι η μόνη νέα χρηματοδότηση στη
χώρα μας είναι τα κοινοτικά προγράμματα,
τότε καταλαβαίνει κανείς ότι μιλάμε
για ένα πολύ μικρό ποσοστό ατόμων με
προβλήματα ψυχικής υγείας, που εμπίπτουν
στις προβλέψεις των προγραμμάτων αυτών,
κατά μια εκτίμηση, όχι πάνω από το 7%.</span></span></div>
<div align="justify" class="western" lang="el-GR" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;">Διατίθενται
5.450 εκ δραχμές για δυο χρόνια (1997-98) από
τα κονδύλια του επιχειρησιακού
προγράμματος «καταπολέμηση του
αποκλεισμού από την αγορά εργασίας»
(δεν υπολογίζουμε εδώ τα προγράμματα
</span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;"><span lang="en-US">Orizon</span></span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;">
κπ). Από αυτούς, το δραματικά μεγαλύτερο
μέρος θα πάει σε αμοιβές εκπαιδευτών
(επαγγελματικής κατάρτισης, προκατάρτισης
κλπ). Ας υποθέσουμε ότι δεν θα συμβεί
αυτό που έγινε στο «1</span></span><sup><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;">ο</span></span></sup><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;">
πακέτο Ντελόρ», όπου τα κονδύλια για
την κατάρτιση (και όχι μόνο) εξανεμίστηκαν
σε μεγάλο ποσοστό, σε εκπαιδευτικές
επιχειρήσεις-μαϊμούδες (κατά κοινή
ομολογία). Και ας υποθέσομε ότι οι
χρήστες, στους οποίους πηγαίνει απευθείας
μικρό μόνο μέρος αυτών των κονδυλίων-και
μόνο για δυο χρόνια- επωφελούνται από
το «μορφωτικό κεφάλαιο», λόγω της
εκπαίδευσης/κατάρτισης. Παραμένει,
ωστόσο το γεγονός ότι:</span></span></div>
<div align="justify" class="western" lang="el-GR" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;">-στο
τέλος της κατάρτισης δεν υπάρχει
εξασφαλισμένη εργασία.</span></span></div>
<div align="justify" class="western" lang="el-GR" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;">-λόγω
της έλλειψης άλλων πόρων, η αμοιβή
κατάρτισης είναι συνήθως το μόνο βοήθημα
για πολλούς από τους εκπαιδευόμενους
και πολλοί συμμετέχουν μόνο για να έχουν
ένα μικρό χαρτζιλίκι.</span></span></div>
<div align="justify" class="western" lang="el-GR" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;">-δεν
υπάρχουν συνολικά μέτρα που να βελτιώνουν
τη θέση των ατόμων με προβλήματα ψυχικής
υγείας και να κατοχυρώνουν τα δικαιώματά
τους.</span></span></div>
<div align="justify" class="western" lang="el-GR" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;">-η
εκπαίδευση που παίρνουν τους προσανατολίζει
στην πλειοψηφία σε θέσεις μερικής
απασχόλησης, με αντίστοιχη αμοιβή,
δηλαδή, μικρή. Αυτό εντάσσεται στις
κατευθύνσεις του ΕΚΤ για ελαστικότητα
ωραρίων και αμοιβών, αλλά αν δεν
αποσυνδεθεί το εισόδημα από την
εργασία-και αυτό όχι μόνο για τα άτομα
με προβλήματα ψυχικής υγείας- η ένταξη
που τους επιφυλάσσουν αυτές οι
δραστηριότητες θα είναι μια ένταξη στο
στρες της ανέχειας και της ανασφάλειας,
σε μια ζωή «δευτέρας κατηγορίας». Δεν
είναι δυνατό να μην είναι εξασφαλισμένο
ένα ελάχιστο εισόδημα που θα κάνει ικανό
τον καθένα να απολαμβάνει τουλάχιστον
το μέσο επίπεδο του ιστορικά καταχτημένου
τρόπου ζωής της εποχής.</span></span></div>
<div align="justify" class="western" lang="el-GR" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;">-η
δημιουργία επιχειρήσεων κοινωνικού
χαρακτήρα (συνεταιρισμοί, κοινωνικές
επιχειρήσεις κλπ) όχι μόνο δεν έχει
ακόμα ένα νομικό πλαίσιο που να τους
επιτρέπει ν΄ αναπτυχθούν, αλλά ακόμα
και αν το αποκτήσει, θα χρειαστεί ειδική
ενίσχυση προκειμένου να συμμετάσχουν
επιτυχώς αυτές οι επιχειρήσεις στον
ανταγωνισμό της ελεύθερης αγοράς -
επιδοτήσεις, φοροαπαλλαγές κλπ - που
προφανώς θα έπρεπε να προέλθουν από
μιαν επέκταση των κοινωνικών παροχών.
Το ζήτημα της οικονομικής στήριξης
αυτών των μονάδων-που πρέπει ασφαλώς
να έχουν έναν καλώς εννοούμενο
προστατευμένο χαρακτήρα - είναι το
κρίσιμο σημείο, δεδομένου ότι πρόκειται
να λειτουργήσουν όχι σε μια φανταστική
ήπειρο, αλλά στο συγκεκριμένο έδαφος
του ανελέητου ανταγωνισμού της ελεύθερης
αγοράς.</span></span></div>
<div align="justify" class="western" lang="el-GR" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;">Υπάρχουν
περίπου 10.000 άτομα έγκλειστα σε δημόσια
και ιδιωτικά άσυλα (κλινικές). Αν δεχτούμε,
στη βάση μιας μη διαχειριστικής λογικής,
χωρίς επιλογές και αποκλεισμούς, ότι η
κοινωνική ένταξη αφορά όλους, τότε η
μεγάλη πλειοψηφία από αυτούς θα έχουν
πρόβλημα στέγης (είναι, δηλαδή, άστεγοι),
έχουν πρόβλημα εισοδήματος, πρόβλημα
ψυχοκοινωνικής στήριξης. Οι χρηματοδοτήσεις
αφορούν ένα μικρό μόνο μέρος από αυτούς.
Οι υπόλοιποι καταδικάζονται στην
προνοιακή συντήρηση. Αν μάλιστα λάβουμε
υπόψιν ότι υπάρχουν δεκάδες χιλιάδες
άτομα με σοβαρά προβλήματα ψυχικής
υγείας έξω από τα άσυλα, που η ψυχική
τους κατάσταση επηρεάζεται αρνητικά
από την επιδεινούμενη οικονομική κρίση
και την κοινωνική θέση που τους
επιφυλάσσει, είναι φανερό ότι αυτά τα
άτομα χρειάζονται πρωτίστως θέση
εργασίας και στήριξη υλική και
ψυχοκοινωνική.</span></span></div>
<div align="justify" class="western" lang="el-GR" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;">Καθώς
η ζήτηση για υπηρεσίες ψυχικής υγείας
γνωρίζει-και πρόκειται να γνωρίσει πολύ
περισσότερο στο μέλλον-μεγάλη ζήτηση,
λόγω των προβλημάτων και των επιπτώσεων
της μαζικής ανεργίας και της ανέχειας,
από τη μια, και των αλλαγών στη σφαίρα
της παραγωγής, από την άλλη, είναι φανερό
ότι, για τα άτομα με προβλήματα ψυχικής
υγείας, που είναι στην πρώτη γραμμή του
αποκλεισμού, θα επιφυλάσσεται, για ένα
μικρό μέρος, η υλοποίηση κάποιων
προγραμμάτων, που θα δίνουν απασχόλησης
σε κάποιους επαγγελματίες ψυχικής
υγείας, ενώ, στο μεγαλύτερο μέρος, η
απάντηση θα είναι ο εγκλεισμός. Μια
πρώτη αντίδραση θα ήταν οι ίδιοι οι
επαγγελματίες ψυχικής υγείας, που
καλούνται να υλοποιήσουν αυτές τις
διαδικασίες-μαζί και όλοι όσοι μένουν
έξω από τις σχετικές χρηματοδοτήσεις-να
επερωτήσουν την σκοπιμότητα, τους
στόχους και τις κατευθύνσεις αυτών των
χρηματοδοτήσεων. Από την ίδια τους τη
φύση, αυτά τα προγράμματα προσφέρουν
μιαν ευκαιρία να διεξαχθεί μια συζήτηση
στο θεμελιακό, κοινωνικό επίπεδο, όπου
παίζεται το δράμα των εκατομμυρίων κάθε
είδους αποκλεισμένων, έτσι ώστε να
ξεφύγει από τις κλειστές σεμιναριακές
αίθουσες των «τεχνικών» της αποκατάστασης.
Οι επαγγελματίες ψυχικής υγείας, που
είναι περισσότερο σε θέση να γνωρίζουν
την ουσία αυτών των εξελίξεων, έχουν
υποχρέωση να διεξάγουν αυτή την συζήτηση
σαν μέρος μιας θεραπευτικής πρακτικής,
που βλέπει την ουσία της ψυχικής υγείας
όχι σε μιαν αποσπασμένη τεχνική/θεραπευτική
δραστηριότητα, αλλά σαν μια πολύπλοκη
και πολυδιάστατη απάντηση που περιλαμβάνει
την κατοχύρωση και διεύρυνση των
δικαιωμάτων των πολιτών που πάσχουν
ψυχικά, σαν ουσιαστικό στοιχείο της
θεραπείας τους. </span></span>
</div>
<div align="justify" class="western" lang="el-GR" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<br />
</div>
<div align="justify" class="western" lang="el-GR" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<br />
</div>
<div align="justify" class="western" lang="el-GR" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;"><b>Βιβλιογραφικές
Αναφορές</b></span></span></div>
<div align="justify" class="western" lang="el-GR" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<br />
</div>
<div align="justify" class="western" lang="el-GR" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;">1.
Πράσινο Βιβλίο - Ευρωπαϊκή Κοινωνική
Πολιτική-Επιλογές για την Ενωση
Λουξεμβούργο: Υπηρεσία Επισήμων Εκδόσεων
των Ευρωπαϊκών Κοινοτήτων, 1994.</span></span></div>
<div align="justify" class="western" lang="el-GR" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;">2.
Οδηγός για το Επιχειρησιακό Πρόγραμμα
«Καταπολέμηση του Αποκλεισμού από την
Αγορά Εργασίας», Υπουργείο Εργασίας.</span></span></div>
<div align="justify" class="western" lang="el-GR" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;">3.
Μηνακάκης Βασίλης: «Λευκή Βίβλος της
ΕΟΚ. Ο Μεσαίωνας του 2000», εκδ. Στάχυ.</span></span></div>
<div align="justify" class="western" lang="el-GR" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;">4.
«Λευκή και Πράσινη Βίβλος». Σύγχρονη
Εποχή, Αθήνα 1996.</span></span></div>
<div align="justify" class="western" lang="el-GR" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;"><span lang="en-US">5.
Ragnhild et al : «The Politics of Mental Health”, Mc Millan, 1985.</span></span></span></div>
<div align="justify" class="western" lang="el-GR" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;"><span lang="en-US">6.
Miller and Rose: «The Power of Psychiatry». </span></span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;">Εκδ</span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;"><span lang="en-US">.
Polity Press, 1986.</span></span></span></div>
<div align="justify" class="western" lang="el-GR" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;"><span lang="en-US">7.
Lucy Johnstone: «Users and abusers of Psychiatry». </span></span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;">Εκδ</span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;"><span lang="en-US">.
Routledge, 1989.</span></span></span></div>
<div align="justify" class="western" lang="el-GR" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;">8.
Μισέλ Φουκώ : «Ιστορία της τρέλας». Εκδ,
Ηριδανός.</span></span></div>
<div align="justify" class="western" lang="el-GR" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;"><span lang="en-US">9.
Andrew Scull : «Museums of Madness».</span></span></span></div>
<div align="justify" class="western" lang="el-GR" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;"><span lang="en-US">10.
Andrew Scull : «Social Order-Mental Disorder». </span></span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;">Εκδ</span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;"><span lang="en-US">.
Routledge, 1989.</span></span></span></div>
<div align="justify" class="western" lang="el-GR" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;"><span lang="en-US">11.
Shulamit Ramon : «Beyond Community Care». </span></span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;">Εκδ</span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;"><span lang="en-US">.
Mind Publications and McMillan, 1991.</span></span></span></div>
<div align="justify" class="western" lang="el-GR" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;"><span lang="en-US">12.
«The mad among us - A history of the care of America’s Mentally
Ill». </span></span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;">Εκδ.</span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;"><span lang="en-US">
Harvard University Press, 1994. </span></span></span>
</div>
<div align="justify" class="western" lang="el-GR" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;"><span lang="en-US">13.
Teun A van Dijk : «Elite Discourse and racism». </span></span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;">Εκδ</span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;"><span lang="en-US">.
Sage, 1993.</span></span></span></div>
<div align="justify" class="western" lang="el-GR" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;"><span lang="en-US">14.
Peter Barham : «Closing the asylum- The mental patient in modern
society». E</span></span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;">κδ</span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;"><span lang="en-US">.
Penguin, 1992.</span></span></span></div>
<div align="justify" class="western" lang="el-GR" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;"><span lang="en-US">15.
Shulamit Ramon : «Psychiatric Hospital Closure». </span></span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;">Εκδ</span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;"><span lang="en-US">.
Chapman and Hall, 1992.</span></span></span></div>
<div align="justify" class="western" lang="el-GR" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;"><span lang="en-US">16.
Richard Warner : “ Recovery from schizophrenia”. Routledge, 1994.</span></span></span></div>
<div align="justify" class="western" lang="el-GR" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;"><span lang="en-US">17.
Venti anni di Fogli di Informazione, centro di Documentazone, Pistoia
Editrice (</span></span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;">βλέπε</span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;"><span lang="en-US">
Vin. Pastore : «Cronicita/Ri - Abilitazione nei servizi territoriali
per la Salute Mentale», </span></span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;">καθώς</span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;"><span lang="en-US">,
</span></span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;">επίσης</span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;"><span lang="en-US">
</span></span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;">και</span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;"><span lang="en-US">
G. Dell Acqua. R. Mezzina : «Utenti, Famiglie e service di Salute
Mentale»).</span></span></span></div>
<div align="justify" class="western" lang="el-GR" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;"><span lang="en-US">18.Franco
Rotelli : «Per La Noprmalita». Edizioni e, 1994.</span></span></span></div>
<div align="justify" class="western" lang="el-GR" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;"><span lang="en-US">19.
Ota De Leonardis. Diana Mauri, Franco Rotelli : «L’ Impressa
Sociale». </span></span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;">Εκδ</span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;"><span lang="en-US">.
Anabassi, 1994.</span></span></span></div>
<div align="justify" class="western" lang="el-GR" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;">20.
Σωτήρης Χτούρης: «Σύνθετες Διαδικασίες
του Κοινωνικού Αποκλεισμού και ο ρόλος
της οικογένειας στην κοινωνική προστασία».
Εκδ. </span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;"><span lang="en-US">Praxis</span></span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;">,
Αθήνα.</span></span></div>
<div align="justify" class="western" lang="el-GR" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;">21.
«Ζητήματα σύγχρονης Κοινωνικής Πολιτικής.
Από το Κράτος Πρόνοιας, στον ‘νέο’
Προνοιακό Πλουραλισμό». Εκδ.</span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;"><span lang="en-US">
Gutenberg</span></span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;">,</span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;"><span lang="en-US">
</span></span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;">Αθήνα,
</span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;"><span lang="en-US">1996.</span></span></span></div>
<div align="justify" class="western" lang="el-GR" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;">22.
</span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;"><span lang="en-US">Jeremy</span></span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;">
</span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;"><span lang="en-US">Rifkin</span></span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;">
: «Το τέλος της εργασίας και το μέλλον
της». Εκδ. Νέα Σύνορα, 1996.</span></span></div>
<div align="justify" class="western" lang="el-GR" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;"><span lang="en-US">23.
Karl Marx : «Capital», </span></span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;">τομ</span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;"><span lang="en-US">
</span></span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;">Ι</span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;"><span lang="en-US">.
</span></span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;">Εκδ</span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;"><span lang="en-US">.
Progress Publishers, Moscow.</span></span></span></div>
<div align="justify" class="western" lang="el-GR" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;">24.
</span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;"><span lang="en-US">Georges</span></span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;">
</span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;"><span lang="en-US">Friedmann</span></span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;">
: «Πού τραβά η ανθρώπινη εργασία». Εκδ.
Κάλβος, 1985. (Πρώτη έκδοση στα γαλλικά,
1965).</span></span></div>
<div align="justify" class="western" lang="el-GR" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;"><span lang="en-US">25.
Franco Basaglia : «Scritti», vol I </span></span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;">και</span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;"><span lang="en-US">
II. </span></span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;">Εκδ</span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;"><span lang="en-US">.
Einaudi, 1982.</span></span></span></div>
<div align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<br />
</div>
<div align="justify" class="western" lang="el-GR" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<br />
</div>
<div align="justify" class="western" lang="el-GR" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<br />
</div>
<div align="justify" class="western" lang="el-GR" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<br />
</div>
<div align="right" class="western" lang="el-GR" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;"><i><b>Θ.
Μεγαλοοικονόμου</b></i></span></span></div>
<div align="right" class="western" lang="el-GR" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<br />
</div>
<div align="right" class="western" lang="el-GR" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;"><i><b>(Στα
ΤΨ, Νο 56, 1996)</b></i></span></span></div>
<div align="justify" class="western" lang="el-GR" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<br />
</div>
<div align="justify" lang="el-GR" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in; margin-left: 0.5in; text-transform: uppercase;">
<br />
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
Khokhma Tsahttp://www.blogger.com/profile/11234357679687883799noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3228690169144102734.post-1364649661145181822017-11-23T05:20:00.000-08:002017-11-23T05:20:00.631-08:00Θεόδωρος Μεγαλοοικονόμου: Ψευδή τα πιστοποιητικά του ψυχιάτρου, άκυρες οι άδειες οπλοφορίας των χρυσαυγιτών<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<span style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.1999998092651px; line-height: 18.4799995422363px;">Στις 13 Νοέμβρη ο ψυχίατρος του ΨΝΑ Κ. Παρασχάκης καταδικάστηκε και σε δεύτερο βαθμό από το Γ’ Τριμελές Εφετείο Πλημμελημάτων, σε 12μηνη φυλάκιση με τριετή αναστολή, για τα ψευδή πιστοποιητικά «ψυχικής κατάστασης» που χορηγούσε σε χρυσαυγίτες για να εκδίδουν άδειες οπλοφορίας.</span><br style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.1999998092651px; line-height: 18.4799995422363px;" /><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.1999998092651px; line-height: 18.4799995422363px;">Σχετική ποινή τού έχει επιβάλει και το Πειθαρχικό του ΙΣΑ τον περασμένο Ιούνιο (στέρηση μισθού ενός μηνός).</span><br style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.1999998092651px; line-height: 18.4799995422363px;" /><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.1999998092651px; line-height: 18.4799995422363px;">Η χορήγηση αυτών των πιστοποιητικών είχε όλα τα χαρακτηριστικά ενός συστηματικού εξοπλισμού της Χρυσής Αυγής, η πλήρης έκταση του οποίου δεν έχει, μέχρι τώρα, διερευνηθεί πλήρως.</span><br style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.1999998092651px; line-height: 18.4799995422363px;" /><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.1999998092651px; line-height: 18.4799995422363px;">Η όλη διαδικασία, ωστόσο, καθώς και η καταδικαστική απόφαση που εκδόθηκε, επικεντρώθηκαν στο γνήσιο, ή μη, των πιστοποιητικών που δόθηκαν στους Παναγιώταρο, Ζησιμόπουλο, Μπούκουρα, Βουλδή και Απ. Γκλέτσο, αμέσως μετά τις εκλογές του Μαΐου 2012.</span><br style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.1999998092651px; line-height: 18.4799995422363px;" /><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.1999998092651px; line-height: 18.4799995422363px;">Παρ’ όλο που αυτή τη φορά μέρος της υπερασπιστικής γραμμής του κατηγορούμενου ήταν η προσκόμιση βεβαιώσεων και από τους πέντε, ότι «πράγματι είχαν εξεταστεί και έτσι πάρει το πιστοποιητικό», το δικαστήριο δεν πείστηκε, καθώς τα στοιχεία περί του αντιθέτου (ότι, δηλαδή, ποτέ δεν εξετάστηκαν) ήταν τόσο οφθαλμοφανή που δεν άφηναν κανένα περιθώριο για την όποια αμφιβολία.</span><br style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.1999998092651px; line-height: 18.4799995422363px;" /><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.1999998092651px; line-height: 18.4799995422363px;">Η απόφαση του δικαστηρίου ορίζει ότι τα πιστοποιητικά ήταν ψεύτικα. Αρα το άμεσο συμπέρασμα που προκύπτει είναι ότι οι άδειες οπλοφορίας που εκδόθηκαν στη βάση των ψευδών αυτών πιστοποιητικών είναι άκυρες και θα έπρεπε ήδη να έχουν παρθεί πίσω από τις αρμόδιες αρχές.</span><br style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.1999998092651px; line-height: 18.4799995422363px;" /><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.1999998092651px; line-height: 18.4799995422363px;">Τι προτίθενται να πράξουν εν προκειμένω -και πότε- οι αρμόδιες αρχές και ο πολιτικός τους προϊστάμενος Τόσκας</span><strong style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.1999998092651px; line-height: 18.4799995422363px;">;</strong><br style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.1999998092651px; line-height: 18.4799995422363px;" /><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.1999998092651px; line-height: 18.4799995422363px;">Το γεγονός, μάλιστα, ότι τα πέντε προαναφερθέντα στελέχη της Χ.Α. προσκόμισαν, εν γνώσει τους, ψεύτικα πιστοποιητικά (όπως προκύπτει από τη δικαστική απόφαση) για να βγάλουν την άδεια οπλοφορίας, δεν συνιστά, καθεαυτό, ποινικό αδίκημα, για το οποίο θα πρέπει να κληθούν να λογοδοτήσουν</span><strong style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.1999998092651px; line-height: 18.4799995422363px;">; </strong><br style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.1999998092651px; line-height: 18.4799995422363px;" /><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.1999998092651px; line-height: 18.4799995422363px;">Για οποιονδήποτε άλλο, ιδιαίτερα μη ανήκοντα στην κυρίαρχη ελίτ, δεν θα ήταν αυτό ένα αυτονόητο ποινικό αδίκημα; Για τους ναζί χρυσαυγίτες είναι</span><strong style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.1999998092651px; line-height: 18.4799995422363px;">;</strong><br style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.1999998092651px; line-height: 18.4799995422363px;" /><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.1999998092651px; line-height: 18.4799995422363px;">Μια άλλη πτυχή της όλης υπόθεσης είναι ότι, όταν μετά τη δολοφονία του Π. Φύσσα η «υπόθεση Παρασχάκη» για τα πιστοποιητικά που χορηγούσε στους τότε χρυσαυγίτες συντρόφους του, αν και είχε καταγγελθεί ήδη ενάμιση χρόνο πριν, έγινε επιτέλους αντικείμενο έρευνας, μεταξύ των στοιχείων που προέκυψαν ήταν ότι, από 1/1/12 έως 26/6/13, είχαν εκδοθεί, από το ΨΝΑ, 76 πιστοποιητικά ψυχικής κατάστασης για έκδοση αδειών οπλοφορίας.</span><br style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.1999998092651px; line-height: 18.4799995422363px;" /><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.1999998092651px; line-height: 18.4799995422363px;">Πόσα από αυτά τα πιστοποιητικά έχει χορηγήσει ο Κ. Παρασχάκης και σε ποιους</span><strong style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.1999998092651px; line-height: 18.4799995422363px;">;</strong><br style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.1999998092651px; line-height: 18.4799995422363px;" /><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.1999998092651px; line-height: 18.4799995422363px;">Μήπως τα ονόματα των χρυσαυγιτών που έγιναν γνωστά ήταν επειδή επρόκειτο για ήδη γνωστά ηγετικά στελέχη αυτής της ναζιστικής εγκληματικής συμμορίας</span><strong style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.1999998092651px; line-height: 18.4799995422363px;">;</strong><br style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.1999998092651px; line-height: 18.4799995422363px;" /><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.1999998092651px; line-height: 18.4799995422363px;">Μήπως έχουν δοθεί πιστοποιητικά και σε άλλα, μη γνωστά μέλη</span><strong style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.1999998092651px; line-height: 18.4799995422363px;">; </strong><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.1999998092651px; line-height: 18.4799995422363px;">Και, επιπλέον, γιατί να μην ερευνηθεί πόσα πιστοποιητικά για έκδοση αδειών οπλοφορίας χορήγησε ο ίδιος ψυχίατρος και μετά τον Ιούνιο του 2013 (όπως ίσως και άλλοι ψυχίατροι), σε ποιους και ανεξάρτητα με ποιες διαδικασίες (αν καταγράφτηκαν, αν δήθεν «εξετάστηκαν» ή όχι)</span><strong style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.1999998092651px; line-height: 18.4799995422363px;">;</strong><br style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.1999998092651px; line-height: 18.4799995422363px;" /><br style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.1999998092651px; line-height: 18.4799995422363px;" /><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.1999998092651px; line-height: 18.4799995422363px;">Κάθε άρνηση, αποφυγή, «αμέλεια» στη διερεύνηση των ως άνω, των όποιων διαύλων και τρόπων διά μέσου των οποίων εξοπλίζεται το ναζιστικό μόρφωμα, ισοδυναμούν με άμεση ή έμμεση συνενοχή στα εγκληματικά σχέδια τα οποία συνιστούν τη φύση, τον σκοπό για τον οποίο υπάρχει η Χρυσή Αυγή που δεν αναμένει, και δεν προετοιμάζεται, παρά για την κατάλληλη κοινωνική και πολιτική συγκυρία για να τα πραγματοποιήσει.</span></div>
Khokhma Tsahttp://www.blogger.com/profile/11234357679687883799noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3228690169144102734.post-61241611981171442992017-11-05T10:43:00.002-08:002017-11-05T10:43:44.711-08:00Εκπαιδευτικές συναντήσεις της Πρωτοβουλίας «Ψ» 2017-18<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="adn ads" style="background-color: white; border-left-color: transparent; border-left-style: solid; border-left-width: 1px; color: #222222; font-family: arial, sans-serif; padding-bottom: 20px; padding-left: 4px;">
<div class="gs" style="margin-left: 30px;">
<div class="ii gt adP adO" id=":1ho" style="direction: ltr; font-size: 12.8000001907349px; margin: 5px 15px 0px 0px; padding-bottom: 5px; position: relative;">
<div class="a3s aXjCH m15f77f1030f4d241" id=":1hn" style="overflow: hidden;">
<div style="color: black; font-family: 'times new roman', 'new york', times, serif; font-size: 16px;">
<div class="m_7551353158454673211yahoo_quoted" id="m_7551353158454673211yui_3_16_0_ym19_1_1509543519620_14999">
<div id="m_7551353158454673211yui_3_16_0_ym19_1_1509543519620_14998">
<div id="m_7551353158454673211yui_3_16_0_ym19_1_1509543519620_14997" style="font-family: HelveticaNeue, 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, 'Lucida Grande', sans-serif;">
<div class="m_7551353158454673211y_msg_container" id="m_7551353158454673211yui_3_16_0_ym19_1_1509543519620_15026">
<div id="m_7551353158454673211yiv4959129875">
<div id="m_7551353158454673211yui_3_16_0_ym19_1_1509543519620_15025">
<div id="m_7551353158454673211yui_3_16_0_ym19_1_1509543519620_15024" style="font-family: 'times new roman', 'new york', times, serif;">
<div align="center" id="m_7551353158454673211yiv4959129875yui_3_16_0_ym19_1_1509543519620_6381" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<b id="m_7551353158454673211yiv4959129875yui_3_16_0_ym19_1_1509543519620_6382"><span id="m_7551353158454673211yiv4959129875yui_3_16_0_ym19_1_1509543519620_6383" style="font-size: 14pt;">Εκπαιδευτική συνάντηση της Πρωτοβουλίας ‘Ψ’,</span></b></div>
<div align="center" id="m_7551353158454673211yiv4959129875yui_3_16_0_ym19_1_1509543519620_6384" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<b id="m_7551353158454673211yiv4959129875yui_3_16_0_ym19_1_1509543519620_6385">Παρασκευή, 10/11/17, 19.00,</b></div>
<div align="center" id="m_7551353158454673211yiv4959129875yui_3_16_0_ym19_1_1509543519620_6387" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<b id="m_7551353158454673211yiv4959129875yui_3_16_0_ym19_1_1509543519620_6388"><span id="m_7551353158454673211yiv4959129875yui_3_16_0_ym19_1_1509543519620_6389" style="font-size: 12pt;">στο χώρο του <span id="m_7551353158454673211yiv4959129875yui_3_16_0_ym19_1_1509543519620_6390"> </span></span></b><b id="m_7551353158454673211yiv4959129875yui_3_16_0_ym19_1_1509543519620_6391"><span id="m_7551353158454673211yiv4959129875yui_3_16_0_ym19_1_1509543519620_6392" lang="EN-US" style="font-size: 12pt;">Hearing</span></b><b id="m_7551353158454673211yiv4959129875yui_3_16_0_ym19_1_1509543519620_6393"><span id="m_7551353158454673211yiv4959129875yui_3_16_0_ym19_1_1509543519620_6394" lang="EN-US" style="font-size: 12pt;"> </span></b><b id="m_7551353158454673211yiv4959129875yui_3_16_0_ym19_1_1509543519620_6395"><span id="m_7551353158454673211yiv4959129875yui_3_16_0_ym19_1_1509543519620_6396" lang="EN-US" style="font-size: 12pt;">Voices</span></b><b id="m_7551353158454673211yiv4959129875yui_3_16_0_ym19_1_1509543519620_6397"><span id="m_7551353158454673211yiv4959129875yui_3_16_0_ym19_1_1509543519620_6398" lang="EN-US" style="font-size: 12pt;"> </span></b><b id="m_7551353158454673211yiv4959129875yui_3_16_0_ym19_1_1509543519620_6399">Αθήνας, Τροίας 44</b></div>
<div align="center" id="m_7551353158454673211yiv4959129875yui_3_16_0_ym19_1_1509543519620_6401" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<b id="m_7551353158454673211yiv4959129875yui_3_16_0_ym19_1_1509543519620_6402"> </b><span id="m_7551353158454673211yiv4959129875yui_3_16_0_ym19_1_1509543519620_6405" style="font-size: 12pt;"><br /></span></div>
<div align="center" id="m_7551353158454673211yiv4959129875yui_3_16_0_ym19_1_1509543519620_6462" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<span id="m_7551353158454673211yiv4959129875yui_3_16_0_ym19_1_1509543519620_6405" style="font-size: 12pt;"></span><b id="m_7551353158454673211yiv4959129875yui_3_16_0_ym19_1_1509543519620_6407"><span id="m_7551353158454673211yiv4959129875yui_3_16_0_ym19_1_1509543519620_6408" style="font-size: 14pt;">Οι κατασταλτικές πρακτικές της ψυχιατρικής : μηχανική καθήλωση, χημική καθήλωση,<span id="m_7551353158454673211yiv4959129875yui_3_16_0_ym19_1_1509543519620_6409"> </span>απομόνωση κλπ.</span></b></div>
<div id="m_7551353158454673211yiv4959129875yui_3_16_0_ym19_1_1509543519620_6410" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span id="m_7551353158454673211yiv4959129875yui_3_16_0_ym19_1_1509543519620_6411" style="font-size: 12pt;"> </span></div>
<div align="center" id="m_7551353158454673211yiv4959129875yui_3_16_0_ym19_1_1509543519620_6412" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<b id="m_7551353158454673211yiv4959129875yui_3_16_0_ym19_1_1509543519620_6413">Εισηγητικές παρεμβάσεις θα γίνουν από</b></div>
<div align="center" id="m_7551353158454673211yiv4959129875yui_3_16_0_ym19_1_1509543519620_6415" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<b id="m_7551353158454673211yiv4959129875yui_3_16_0_ym19_1_1509543519620_6416">Κ. Χατζή, Μανώλη, Γ. Αλεξάκη, Θ. Μεγαλοοικονόμου</b></div>
<div align="center" id="m_7551353158454673211yiv4959129875yui_3_16_0_ym19_1_1509543519620_6461" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<b id="m_7551353158454673211yiv4959129875yui_3_16_0_ym19_1_1509543519620_6416"><br /></b></div>
<div align="center" id="m_7551353158454673211yiv4959129875yui_3_16_0_ym19_1_1509543519620_6644" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<b id="m_7551353158454673211yiv4959129875yui_3_16_0_ym19_1_1509543519620_6416"><br /></b></div>
<div align="center" id="m_7551353158454673211yiv4959129875yui_3_16_0_ym19_1_1509543519620_10083" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<b id="m_7551353158454673211yiv4959129875yui_3_16_0_ym19_1_1509543519620_6416"><br /></b></div>
<div align="center" id="m_7551353158454673211yiv4959129875yui_3_16_0_ym19_1_1509543519620_6463" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<b id="m_7551353158454673211yiv4959129875yui_3_16_0_ym19_1_1509543519620_6416"><br /></b></div>
<div align="center" id="m_7551353158454673211yiv4959129875yui_3_16_0_ym19_1_1509543519620_6466" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<br /><b id="m_7551353158454673211yiv4959129875yui_3_16_0_ym19_1_1509543519620_6416"><span id="m_7551353158454673211yiv4959129875yui_3_16_0_ym19_1_1509543519620_6417" style="font-size: 12pt;"></span></b></div>
<div align="center" id="m_7551353158454673211yiv4959129875yui_3_16_0_ym19_1_1509543519620_6584" style="text-align: center;">
<b id="m_7551353158454673211yiv4959129875yui_3_16_0_ym19_1_1509543519620_6585"><span id="m_7551353158454673211yiv4959129875yui_3_16_0_ym19_1_1509543519620_6586" style="font-size: 12pt; line-height: 18.3999996185303px;">Εκπαιδευτικές συναντήσεις της Πρωτοβουλίας «Ψ» 2017-18</span></b></div>
<div id="m_7551353158454673211yiv4959129875yui_3_16_0_ym19_1_1509543519620_6587" style="margin-left: 40.5pt; text-align: justify;">
<span id="m_7551353158454673211yiv4959129875yui_3_16_0_ym19_1_1509543519620_6588"><span id="m_7551353158454673211yiv4959129875yui_3_16_0_ym19_1_1509543519620_6589">1.<span id="m_7551353158454673211yiv4959129875yui_3_16_0_ym19_1_1509543519620_6590"> </span></span></span>Οι κατασταλτικές πρακτικές της ψυχιατρικής, μηχανική/χημική καθήλωση, απομόνωση<span id="m_7551353158454673211yiv4959129875yui_3_16_0_ym19_1_1509543519620_6591"> </span>κλπ.</div>
<div id="m_7551353158454673211yiv4959129875yui_3_16_0_ym19_1_1509543519620_6592" style="margin-left: 40.5pt; text-align: justify;">
<span id="m_7551353158454673211yiv4959129875yui_3_16_0_ym19_1_1509543519620_6593"><span id="m_7551353158454673211yiv4959129875yui_3_16_0_ym19_1_1509543519620_6594">2.<span id="m_7551353158454673211yiv4959129875yui_3_16_0_ym19_1_1509543519620_6595"> </span></span></span>Εργασία και Ψυχική Υγεία.</div>
<div id="m_7551353158454673211yiv4959129875yui_3_16_0_ym19_1_1509543519620_6596" style="margin-left: 40.5pt; text-align: justify;">
<span id="m_7551353158454673211yiv4959129875yui_3_16_0_ym19_1_1509543519620_6597"><span id="m_7551353158454673211yiv4959129875yui_3_16_0_ym19_1_1509543519620_6598">3.<span id="m_7551353158454673211yiv4959129875yui_3_16_0_ym19_1_1509543519620_6599"> </span></span></span>Σχετικά με την «ταυτότητα φύλου».</div>
<div id="m_7551353158454673211yiv4959129875yui_3_16_0_ym19_1_1509543519620_6600" style="margin-left: 40.5pt; text-align: justify;">
<span id="m_7551353158454673211yiv4959129875yui_3_16_0_ym19_1_1509543519620_6601"><span id="m_7551353158454673211yiv4959129875yui_3_16_0_ym19_1_1509543519620_6602">4.<span id="m_7551353158454673211yiv4959129875yui_3_16_0_ym19_1_1509543519620_6603"> </span></span></span>Ιστορία και εμπειρίες κοινοτικών προσεγγίσεων στην μεταπολεμική περίοδο. Κοινοτικά βασισμένα μοντέλα σε διάφορες<span id="m_7551353158454673211yiv4959129875yui_3_16_0_ym19_1_1509543519620_6604"> </span>χώρες (Αγγλία, Γαλλία, Ιταλία) στα πλαίσια του κοινωνικού κράτους στο έδαφος του μεταπολεμικού κεϋνσιανισμού και/ή των κοινωνικών κινημάτων. Η ελληνική περίπτωση.</div>
<div id="m_7551353158454673211yiv4959129875yui_3_16_0_ym19_1_1509543519620_6605" style="margin-left: 40.5pt; text-align: justify;">
<span id="m_7551353158454673211yiv4959129875yui_3_16_0_ym19_1_1509543519620_6606"><span id="m_7551353158454673211yiv4959129875yui_3_16_0_ym19_1_1509543519620_6607">5.<span id="m_7551353158454673211yiv4959129875yui_3_16_0_ym19_1_1509543519620_6608"> </span></span></span>Για ποιο σύστημα υπηρεσιών και για ποια ψυχιατρική παλεύουμε. Τι σημαίνει, έμπρακτα και όχι στα λόγια, Αποιδρυματοποίηση, Ψυχοκοινωνική Αποκατάσταση<span id="m_7551353158454673211yiv4959129875yui_3_16_0_ym19_1_1509543519620_6609"> </span><span id="m_7551353158454673211yiv4959129875yui_3_16_0_ym19_1_1509543519620_6610"> </span>και Κοινοτικά βασισμένο Σύστημα Ψυχικής Υγείας. Δημόσιο, ιδιωτικό, ΜΚΟ.</div>
<div id="m_7551353158454673211yiv4959129875yui_3_16_0_ym19_1_1509543519620_6611" style="margin-left: 40.5pt; text-align: justify;">
<span id="m_7551353158454673211yiv4959129875yui_3_16_0_ym19_1_1509543519620_6612"><span id="m_7551353158454673211yiv4959129875yui_3_16_0_ym19_1_1509543519620_6613">6.<span id="m_7551353158454673211yiv4959129875yui_3_16_0_ym19_1_1509543519620_6614"> </span></span></span>Σκέψεις για έναν εναλλακτικό επαγγελματικό ρόλο (ψυχιάτρου, ψυχολόγου, νοσηλευτή/τριας, κοινωνικού λειτουργού κλπ)</div>
<div id="m_7551353158454673211yiv4959129875yui_3_16_0_ym19_1_1509543519620_6615" style="margin-left: 40.5pt; text-align: justify;">
<span id="m_7551353158454673211yiv4959129875yui_3_16_0_ym19_1_1509543519620_6616"><span id="m_7551353158454673211yiv4959129875yui_3_16_0_ym19_1_1509543519620_6617">7.<span id="m_7551353158454673211yiv4959129875yui_3_16_0_ym19_1_1509543519620_6618"> </span></span></span>Σκέψεις, εμπειρίες, διαδρομές γύρω από τη σχέση της μορφής (συμπτώματα, ‘σημεία’, που βλέπει ο ‘ειδικός’) και του περιεχομένου (βίωμα, εμπειρία) της ψυχικής οδύνης, που βιώνει το υποκείμενο.</div>
<div id="m_7551353158454673211yiv4959129875yui_3_16_0_ym19_1_1509543519620_6619" style="margin-left: 40.5pt; text-align: justify;">
<span id="m_7551353158454673211yiv4959129875yui_3_16_0_ym19_1_1509543519620_6620"><span id="m_7551353158454673211yiv4959129875yui_3_16_0_ym19_1_1509543519620_6621">8.<span id="m_7551353158454673211yiv4959129875yui_3_16_0_ym19_1_1509543519620_6622"> </span></span></span>Η ψυχική υγεία των προσφύγων/μεταναστών και η ανάγκη για μια διαπολιτισμική ψυχιατρική.</div>
<div id="m_7551353158454673211yiv4959129875yui_3_16_0_ym19_1_1509543519620_6623" style="margin-left: 40.5pt; text-align: justify;">
<span id="m_7551353158454673211yiv4959129875yui_3_16_0_ym19_1_1509543519620_6624"><span id="m_7551353158454673211yiv4959129875yui_3_16_0_ym19_1_1509543519620_6625">9.<span id="m_7551353158454673211yiv4959129875yui_3_16_0_ym19_1_1509543519620_6626"> </span></span></span>Σχετικά με την ακούσια νοσηλεία. Νομοθεσία, πρακτικές εφαρμογής της, τα υψηλά ποσοστά της.</div>
<div id="m_7551353158454673211yiv4959129875yui_3_16_0_ym19_1_1509543519620_6627" style="margin-left: 40.5pt; text-align: justify;">
<span id="m_7551353158454673211yiv4959129875yui_3_16_0_ym19_1_1509543519620_6628"><span id="m_7551353158454673211yiv4959129875yui_3_16_0_ym19_1_1509543519620_6629">10.<span id="m_7551353158454673211yiv4959129875yui_3_16_0_ym19_1_1509543519620_6630"> </span></span></span>Οι καταστάσεις κρίσης και η αντιμετώπισή τους. Διεθνείς εμπειρίες.</div>
<div id="m_7551353158454673211yiv4959129875yui_3_16_0_ym19_1_1509543519620_6631" style="margin-left: 40.5pt; text-align: justify;">
<span id="m_7551353158454673211yiv4959129875yui_3_16_0_ym19_1_1509543519620_6632">11.<span id="m_7551353158454673211yiv4959129875yui_3_16_0_ym19_1_1509543519620_6634"></span></span>Ψυχοφάρμακα. Ο ρόλος της φαρμακοβιομηχανίας (ακόμα και στη συγκρότηση/ κατασκευή της ίδιας της ψυχικής αρρώστιας) και η ανάθεση στον ψυχίατρο του ρόλου του διαμεσολαβητή.</div>
<div id="m_7551353158454673211yiv4959129875yui_3_16_0_ym19_1_1509543519620_6635" style="margin-left: 40.5pt; text-align: justify;">
<span id="m_7551353158454673211yiv4959129875yui_3_16_0_ym19_1_1509543519620_6636"><span id="m_7551353158454673211yiv4959129875yui_3_16_0_ym19_1_1509543519620_6637">12.<span id="m_7551353158454673211yiv4959129875yui_3_16_0_ym19_1_1509543519620_6638"> </span></span></span>Τα κινήματα (ατόμων με εμπειρία, οικογενειών, κοινωνικών) στην ψυχική υγεία.</div>
<div class="yj6qo">
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
<div class="hq gt a10" id=":1ig" style="clear: both; font-size: 12.8000001907349px; margin: 15px 0px;">
<div class="hp" style="border-top-color: rgb(216, 216, 216); border-top-style: dotted; border-top-width: 1px; width: 1305px;">
</div>
<div class="a3I" style="height: 1px; left: -10000px; overflow: hidden; position: absolute; top: -10000px; width: 1px;">
Περιοχή συνημμένων</div>
<div id=":1ij">
</div>
<div class="aQH" id=":1ii" style="margin-bottom: -16px; margin-left: -16px; padding-top: 16px;">
<div class="aZK" style="clear: both; height: 0px; overflow: hidden;">
</div>
</div>
</div>
<div class="hi" style="background: rgb(242, 242, 242); border-bottom-left-radius: 1px; border-bottom-right-radius: 1px; margin: 0px; padding: 0px; width: auto;">
</div>
</div>
<div class="ajx" style="clear: both;">
</div>
</div>
<div class="gA gt acV" style="background: rgb(255, 255, 255); border-bottom-left-radius: 0px; border-bottom-right-radius: 0px; border-top-style: none; color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: 12.8000001907349px; margin: 0px; padding: 0px; width: auto;">
<div class="gB xu" style="border-top-width: 0px; padding: 0px;">
<div class="ip iq" style="border-top-color: rgb(216, 216, 216); border-top-style: solid; border-top-width: 1px; clear: both; margin: 0px 5px 0px 0px; padding: 8px 0px 0px 4px;">
</div>
</div>
</div>
</div>
Khokhma Tsahttp://www.blogger.com/profile/11234357679687883799noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3228690169144102734.post-45695338910350949102017-10-26T02:11:00.003-07:002017-10-26T02:11:24.706-07:00ΔΙΚΤΥΟ 'Ψ' :"Κατασκευάζοντας τον επικίνδυνο ασθενή"<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="m_5580327410100193333yiv3046215473gmail-western" id="m_5580327410100193333yui_3_16_0_ym19_1_1508966214825_36186" style="background-color: white; font-family: HelveticaNeue, "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, "Lucida Grande", sans-serif; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 0cm;">
<span id="m_5580327410100193333yui_3_16_0_ym19_1_1508966214825_36185" style="background: none 0% 0% repeat scroll transparent;">Υπάρχουν μικρές ιστορίες που εκτυλίσσονται μαζί με τις μεγάλες, ιστορίες που περνάνε στα κρυφά ή τις σκεπάζει η σιωπή μπροστά στον εκκωφαντικό θόρυβο των μεγάλων αφηγήσεων. Κι όμως οι μεν δεν μπορούν να ειδωθούν ξέχωρα από τις δε. Την τελευταία οκταετία ο ψυχιατρικός θεσμός συνιστά έναν από τους κατεξοχήν τόπους όπου χιλιάδες μικρές αφηγήσεις αντανακλούν την ευρύτερη κυρίαρχη αφήγηση, αυτή της βαθιάς οικονομικής, πολιτικής και κοινωνικής κρίσης. Επιλέγοντας μια ιστορία από τις χιλιάδες θα επιδιώξουμε να διερευνήσουμε τη “σειρά συμβάντων της καριέρας ενός ασθενή”, να παρουσιάσουμε γεγονότα που αναδεικνύουν πώς προοδευτικά ένα πρόσωπο που χρειάζεται κάποιου τύπου βοήθεια, ένας άνθρωπος που αντιμετωπίζεται αρχικά ως ένα υποκείμενο το οποίο ο ψυχίατρος έχει αποστολή να θεραπεύσει μετασχηματίζεται και προσαρμόζεται σε μια κατάσταση ως “αντικείμενο της βίας”.</span></div>
<div class="m_5580327410100193333yiv3046215473gmail-western" id="m_5580327410100193333yui_3_16_0_ym19_1_1508966214825_41013" style="background-color: white; font-family: HelveticaNeue, "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, "Lucida Grande", sans-serif; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 0cm;">
<span id="m_5580327410100193333yui_3_16_0_ym19_1_1508966214825_41012" style="background: none 0% 0% repeat scroll transparent;">Ο Δ. νοσηλεύεται από το 2010 στο Ψυχιατρικό Νοσοκομείο Αττικής έχοντας με βάση το άρθρο 69 του ποινικού κώδικα κριθεί ως ακαταλόγιστος για το θάνατο του θείου του. Από την ηλικία των τριών ετών έχει διαγνωστεί με κροταφική επιληψία και θεωρείται “φαρμακοεξαρτημένος”. Στο σπίτι από την παιδική του ηλικία υπάρχουν στιγμές έντασης και διαπληκτισμών. Ο Δ. περιγράφεται από τους γονείς του ως ένα απρόβλεπτο παιδί που κάποιες φορές συγκρούεται μαζί τους “όπως όλα τα παιδιά”. Η επιθετικότητά του περιορίζεται προς τα μέλη του στενού οικογενειακού του κύκλου με εκρήξεις θυμού και σπανιότερα βίας. Οι περιστασιακές του φυγές δε συνοδεύονται από επεισόδια βίας.</span></div>
<div class="m_5580327410100193333yiv3046215473gmail-western" id="m_5580327410100193333yui_3_16_0_ym19_1_1508966214825_36123" style="background-color: white; font-family: HelveticaNeue, "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, "Lucida Grande", sans-serif; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 0cm;">
<span id="m_5580327410100193333yui_3_16_0_ym19_1_1508966214825_36122" style="color: black;">Η νοσηλεία του ξεκινάει σε ένα τμήμα του Ψ.ΝΑ χωρίς η παραμονή του σε αυτό να διαφοροποιείται από τους υπόλοιπους ασθενείς που νοσηλεύονται με βάση το άρθρο 69 και διάγει μια μάλλον “φυσιολογική” νοσηλεία, κατά τη διάρκεια της οποίας συμπεριλαμβάνονται και έξοδοι από το Ψ.Ν.Α. για το σπίτι του. Προοδευτικά για λόγους που δε γνωρίζουμε αν ποτέ διερευνήθηκαν επαρκώς ξεκινάει μια αντιπαράθεση μεταξύ γονιών και μέρους του προσωπικού του νοσοκομείου. Από τη μια καταγγελίες για βία προς τον γιο και απαξιωτική συμπεριφορά από τους γιατρούς και από την άλλη διαμαρτυρίες για ελλιπή συνεργασία. Μέσα σε αυτό το σκηνικό ο Δ. εμφανίζεται όλο και πιο εκνευρισμένος, όλο και πιο “απρόβλεπτος”.</span><span style="color: black;"><i><span style="background: none 0% 0% repeat scroll transparent;"> </span></i></span><em><span style="color: black;"><span style="font-style: normal;">Παρ' όλα αυτά συνεχίζει να βγαίνει έξω μόνος του και σε καμία έξοδό του δεν αναφέρεται βίαιο συμβάν. Συμμετέχει σε εργοθεραπευτικές συνεδρίες και διατηρεί μια καλή σχέση με τη θεράπουσα ψυχίατρο.</span></span></em><span style="color: black;"><i><span style="background: none 0% 0% repeat scroll transparent;"> </span></i></span><span style="color: black;">Μια μέρα βρίσκεται από τους γονείς του χτυπημένος ενώ το προσωπικό ισχυρίζεται ότι </span><span style="color: black;"><i>“τα έκανε μόνος του</i></span><span style="color: black;">”. Μπαίνει σε απομόνωση σε ένα δωμάτιο όπου του παρέχονται κάποιες υποτυπώδεις ανέσεις. Συχνά περιορίζεται στο κρεβάτι του (μηχανική καθήλωση με ιμάντες). Παράλληλα,</span><span style="color: black;"><i><span style="background: none 0% 0% repeat scroll transparent;"> </span></i></span><em><span style="font-style: normal;">σε μια αδιανόητη κίνηση δύο ψυχίατροι ζητούν τον εγκλεισμό των γονέων σε ψυχιατρική κλινική. Πράγματι το Νοέμβριο του 2013 οι γονείς του μεταφέρονται συνοδεία περιπολικών για ψυχιατρική εκτίμηση με το ερώτημα αν χρήζουν νοσηλείας και κρίνεται ότι δε συντρέχει τέτοιος λόγος.</span></em></div>
<div class="m_5580327410100193333yiv3046215473gmail-western" style="background-color: white; font-family: HelveticaNeue, "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, "Lucida Grande", sans-serif; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 0cm;">
<em><span style="background: none 0% 0% repeat scroll transparent;"></span></em><em><span style="color: black;"><span style="font-style: normal;">Προοδευτικά γύρω από τον Δ. η ιδρυματική λογική ξεδιπλώνει την απόλυτη ισχύ της. Η όποια ευελιξία απαιτείται στη συνάντηση με το λεγόμενο “δύσκολο περιστατικό” εκμηδενίζεται. Οι απαντήσεις δίνονται μηχανικά σχεδόν αυτοματοποιημένα. Το ψυχιατρείο αναγάγεται σε ένα χώρο τεράστιας αντιπαράθεσης. Κάθε συμβάν διαβάζεται μονόδρομα, αποδιδόμενο ευθέως σε ψυχοπαθολογικά μοτίβα άλλοτε του ασθενούς και άλλοτε της οικογένειάς του, η οποία και αυτή με τη σειρά της θα αντιδράσει δημιουργώντας ένα φαύλο κύκλο όπου είναι αδύνατο να διακριθεί μια αρχή, ίσως γιατί απλούστατα δεν υπάρχει. Ο κύκλος της βίας είναι έτοιμος να πυροδοτηθεί ανά πάσα στιγμή. Αρκεί ένα τυχαίο συμβάν, μια ασυνήθης κατάσταση που κάτω από συγκεκριμένες συνθήκες θα πυροδοτήσει αλυσιδωτές αντιδράσεις. Κι αυτό το τυχαίο συμβάν δεν ήταν άλλο από τη φωτιά που ξέσπασε στο Ψ.Ν.Α. και οδήγησε στο φρικτό θάνατο τριών ανθρώπων από ασφυξία, όλων δεμένων στα κρεβάτια τους, γιατί προφανώς ανήκαν στην κατηγορία των “δύσκολων περιστατικών”.</span></span></em></div>
<div class="m_5580327410100193333yiv3046215473gmail-western" style="background-color: white; font-family: HelveticaNeue, "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, "Lucida Grande", sans-serif; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 0cm;">
<em><span style="color: black;"><span style="font-style: normal;"><span style="background: none 0% 0% repeat scroll transparent;"></span></span></span></em><em><span style="color: black;"><span style="font-style: normal;">Αξίζει να σημειωθεί ότι αυτοί οι τρεις θάνατοι έρχονται να προστεθούν σε μια αλυσίδα θανάτων: </span></span></em><em>έ</em><strong><span style="font-weight: normal;">ξι θάνατοι νοσηλευομένων στο Δαφνί από τον Ιούνιο του 2014 μέχρι και τον Σεπτέμβριο του 2015. </span></strong><span style="background: none 0% 0% repeat scroll transparent;">Σε μια μόλις χρονιά το ψυχιατρικό κατάστημα «μέτρησε» μια αυτοκτονία, μια ανθρωποκτονία σε βάρος δεμένου ασθενούς από άλλο ασθενή, τον τριπλό θάνατο από την πυρκαγιά, αλλά και έναν θάνατο ασθενούς που αποπειράθηκε να αυτοκτονήσει, εν συνεχεία το έσκασε και βρέθηκε τελικά νεκρός έξω από το ψυχιατρείο. </span><strong><span style="font-weight: normal;">Τα περιστατικά αυτά σε συνδυασμό «με τις επανειλημμένες καταγγελίες προς την Ειδική Επιτροπή του Υπουργείου Υγείας για παραβίαση των δικαιωμάτων των νοσηλευομένων δικαιούται να υποστηριχθεί ότι το ΨΝΑ ως οργανισμός βρίσκεται σε κρίση», αναφέρει η έκθεση της, σε γενικές γραμμές άχρωμης, Ειδικής Επιτροπής Ελέγχου Προστασίας των Δικαιωμάτων των Ατόμων με Ψυχικές Διαταραχές.</span></strong></div>
<div class="m_5580327410100193333yiv3046215473gmail-western" style="background-color: white; font-family: HelveticaNeue, "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, "Lucida Grande", sans-serif; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 0cm; text-indent: 1.25cm;">
<em><span style="font-style: normal;">Προοδευτικά το όλο σκηνικό θυμίζει σύγκρουση, όπου ο καθένας χρησιμοποιεί όσα όπλα έχει διαθέσιμα: εισαγγελικές εντολές, εξώδικα, μηνύσεις και τιμωρητικά μέτρα όλα σε ένα γαϊτανάκι αναζήτησης και απόδοσης ευθυνών. Πιθανότατα ωθούμενη από την κατακραυγή για τους θανάτους η Διοίκηση του νοσοκομείου σπεύδει να πάρει θέση στην αντιπαράθεση που έχει ξεσπάσει ανάμεσα σε γονείς και μέρος του προσωπικού. Τα όποια θεραπευτικά πλάνα προοδευτικά μετασχηματίζονται σε φυλακτικά μέτρα επιτήρησης και περιορισμού. Στον Δ. επιβάλλονται περιοριστικά μέτρα. Χωρίς καμιά προοπτική, χωρίς κανένα πλάνο ο εγκλεισμός του Δ. εντείνεται. Παραμένει επί πάνω από δύο χρόνια σε απομόνωση, χωρίς καμιά δραστηριότητα ψυχοκοινωνικής αποκατάστασης παρά το γεγονός ότι ο θεράπων ιατρός του θεωρεί την κλινική του κατάσταση του σχετικά σταθεροποιημένη. Αναφορές μιλάνε για απόπειρες αυτοκτονίας και αυτοκαταστροφής.</span></em></div>
<div class="m_5580327410100193333yiv3046215473gmail-western" style="background-color: white; font-family: HelveticaNeue, "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, "Lucida Grande", sans-serif; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 0cm; text-indent: 1.25cm;">
<span style="color: black;">Ο πατέρας καταγγέλλει: «</span><em>Τον έχουν σε πλήρη και παρατεταμένη απομόνωση επί 9μηνου περίπου, σε μπουντρούμι ολίγων τετραγωνικών μέτρων, χωρίς παράθυρο, με καγκελωτό φεγγίτη με σήτα, σιδερένια πόρτα με καγκελωτό παραθυράκι ολίγων εκατοστών. Του έχουν στερήσει όλα τα ανθρώπινα δικαιώματα του. </em><em>Κάποιοι από αυτούς τον εξύβριζαν χυδαιότατα, τον απειλούσαν, τον χτυπούσαν αλύπητα με χέρια και πόδια στο σώμα και το χειρουργημένο κεφάλι του, τον έσερναν στο δάπεδο σαν αρνί σε σφαγείο, τον δέσμευαν στην κλίνη του και στα 4 άκρα. Ο γιος μου μόνος προσπαθούσε απεγνωσμένα αμυνόμενος να διαφύγει για να μην υποστεί τα βασανιστικά μαρτύρια των παρατεταμένων απομονώσεων, πολυήμερων δεσμεύσεων επί κλίνης στα 4 άκρα, σε μια περίπτωση τραυματισμένος στο κεφάλι για 11 συνεχόμενες ημέρες από τον νοσηλευτή Ν.Κ κατόπιν εντολής της Διευθύντριας Ψυχιατρικής Ε.Μ, αφαίρεσης όλων ανθρωπίνων δικαιωμάτων του”.</em></div>
<div class="m_5580327410100193333yiv3046215473gmail-western" style="background-color: white; font-family: HelveticaNeue, "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, "Lucida Grande", sans-serif; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: black;"><span style="background: none 0% 0% repeat scroll transparent;"></span></span><em><span style="font-style: normal;"><span style="background: none 0% 0% repeat scroll transparent;"></span></span></em><em><span style="font-style: normal;">Προφανώς λοιπόν και δεν παρέχεται κανένα εξατομικευμένο θεραπευτικό πρόγραμμα ψυχοκοινωνικής αποκατάστασης και η μόνη θεραπεία του είναι φαρμακευτική. Παράλληλα η Διοίκηση προτιμά να παίξει το ρόλο της απαντώντας με εξώδικα προς του γονείς για τη μη τήρηση του επισκεπτηρίου, για τη μη συνεργασία τους κοκ. Αντί να αποτελέσει το θεματοφύλακα των κατοχυρωμένων ανθρωπίνων δικαιωμάτων του Δ. και της λειτουργίας μιας πολυκλαδικής θεραπευτικής ομάδας, με στόχο μια παρέμβαση όχι προς αλλά μαζί με τον άμεσα ενδιαφερόμενο και τους γονείς, προσλαμβάνει ειδικό φυλακτικό προσωπικό (security). Όμως θα επισημάνουμε και πάλι πως κανένα εξατομικευμένο θεραπευτικό πρόγραμμα ψυχοκοινωνικής αποκατάστασης δεν μπορεί να είναι πλάνο φύλαξης. Αν στο νόημα της φύλαξης εμπεριέχεται επιτήρηση και όχι φροντίδα, νοιάξιμο και άνοιγμα σε μια διεργασία χειραφέτησης, το Ψ.Ν.Α θα παραμένει ένας όλο και πιο κατασταλτικός οργανισμός. Γιατί θα συμφωνήσουμε ότι υπάρχει ανάγκη φύλαξης: όχι όμως με το νόημα της επιτήρησης και του ελέγχου του Δ. αλλά δια-φύλαξης της ανθρωπιάς και της χειραφετητικής διαδικασίας τόσο για το Δ. όσο και για όλους τους εμπλεκόμενους.</span></em></div>
<div class="m_5580327410100193333yiv3046215473gmail-western" style="background-color: white; font-family: HelveticaNeue, "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, "Lucida Grande", sans-serif; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 0cm;">
<strong><span style="font-weight: normal;">Για άλλη μια φορά όλοι μιλάνε για τον “επικίνδυνο” Δ.. Αγνοώντας τις δεκάδες φωτιές που ανάβουν στο Ψ.Ν.Α. κάθε χρόνο για πολλούς και διαφορετικούς λόγους (πχ από ξεχασμένα τσιγάρα σε στρώματα κρεβατιών), απαλείφοντας κάθε δυνατότητα να διαβαστούν τα πολλαπλά επίπεδα του “τυχαίου συμβάντος”, Σωματείο εργαζομένων, ψυχίατροι και Διοίκηση αναγάγουν για άλλη μια φορά τη συζήτηση στο πρόσωπο του ασθενούς και την “επικινδυνότητα”.</span></strong></div>
<div class="m_5580327410100193333yiv3046215473gmail-western" style="background-color: white; font-family: HelveticaNeue, "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, "Lucida Grande", sans-serif; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 0cm;">
<strong><span style="font-weight: normal;">Πώς όμως μπορεί κανείς να μιλήσει για την κρίση, τη δυσκολία, την “ακραία” συμπεριφορά ενός ανθρώπου αν δε μιλήσει παράλλη</span></strong><em>λα</em><em><span style="font-style: normal;"> για την κρίση, τη δυσκολία και την “ακραία” συμπεριφορά του συστήματος που το εμπεριέχει; </span></em><em><span style="color: black;"><span style="font-style: normal;">Πώς είναι δυνατό να αναπτυχθεί οποιαδήποτε θεραπευτική σχέση όταν η βία κυριαρχεί, η διάχυτη επιθετικότητα μετασχηματίζεται σε μέτρα επιτήρησης κι όταν οι θεράποντες ιατροί ζητούν τον εγκλεισμό των γονέων του ασθενή; Πώς είναι δυνατόν ένα σύστημα να είναι θεραπευτικό όταν δεν μπορεί να ακούσει τη δυσκολία παρά απαντά με θυμό και βία; Πώς μια συμπεριφορά</span></span></em><em><span style="font-style: normal;"> που στο σπίτι ήταν επιθετική και απρόβλεπτη αλλά διαχειρίσιμη καταλήγει επικίνδυνη και τελικά μη διαχειρίσιμη με τον ασθενή να παραμένει για μεγάλο διάστημα δεμένος στο κρεβάτι του; Παίζει ρόλο για αυτή την κατάληξη το ιδρυματικό και φυλακτικό περιβάλλον και η απουσία στοιχειώδους εκπαίδευσης αποκλιμάκωσης των κρίσεων και μη βίαιης επικοινωνίας; Μήπως αν δεν υπήρχε η διάδραση με την οικογένεια ο Δ δεν θα είχε αναχθεί σε "επικίνδυνο", καθώς θα είχαν εφαρμοστεί πάνω του, και δια βίου, οι συνήθεις κατασταλτικές πρακτικές χωρίς κανένας να διαμαρτύρεται και να τις αμφισβητεί;</span></em></div>
<div class="m_5580327410100193333yiv3046215473gmail-western" style="background-color: white; font-family: HelveticaNeue, "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, "Lucida Grande", sans-serif; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 0cm;">
<em><span style="background: none 0% 0% repeat scroll transparent;"></span></em><em><span style="font-style: normal;">Ούτε οι ψυχίατροι ούτε το περιβάλλον του μπορεί να θεωρηθούν υπεύθυνοι για την “επικινδυνότητα”. Η μόνη ευθύνη που αναγνωρίζεται είναι αυτή του ασθενούς και της ασθένειας του που δοκιμάζει τα όρια των βιολογικών και κατασταλτικών δυνατοτήτων του συστήματος καθώς η αρρώστια δε τιθασεύεται, δε δαμάζεται και ο άρρωστος δε συνεργάζεται. Βαθμιαία ένα πρόσωπο που μπορούσε να ζει σε μια γειτονιά με τις όποιες ιδιαίτερες ανάγκες και δυσκολίες αντιμετώπιζε, μεταμορφώνεται σε ένα τέρας: «Εγώ προσωπικά τον φοβάμαι και αύριο που εφημερεύω το σκέφτομαι με τρόμο», αναφέρει η Σ.Χ. ψυχίατρος. Κι είναι αυτός ο φόβος που χτίζει προοδευτικά τον ένα τοίχο μετά τον άλλο, που αντικαθιστά την “ευθύνη για” με την “ευθύνη σε».</span></em><span style="background: none 0% 0% repeat scroll transparent;"></span></div>
<div class="m_5580327410100193333yiv3046215473gmail-western" style="background-color: white; font-family: HelveticaNeue, "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, "Lucida Grande", sans-serif; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 0cm;">
<span style="background: none 0% 0% repeat scroll transparent;">Γνωρίζουμε ότι τ</span><span style="color: black;">ο ψυχιατρείο, από καταβολής του τόπος εγκλεισμού και αποσιώπησης, αποτέλεσε και αποτελεί ένα χώρο εκμηδένισης του νοήματος, μια “no man's land”, ένα χώρο που εξωθήθηκε ο “Άλλος”, ο ξένος, αυτός που αποκλίνει προκειμένου να διαφυλαχτεί η κοινωνική τάξη και ασφάλεια, καθώς οι όποιες θεραπευτικές προεκτάσεις που ενδεχομένως το προσωπικό ενστερνίζεται ή επιδιώκει αλλοιώνονται και εκμηδενίζονται μπροστά στη θεσμικό του χαρακτήρα, που περιλαμβάνει τη δυνατότητα περιχαράκωσης σε κλειστούς χώρους και την εφαρμογή ειδικών καθεστώτων. Για εμάς είναι σαφές πως τα όσα εκτυλίσσονται εντός των τοίχων του ιδρύματος απηχούν τις αντιφάσεις και τα όρια ενός συστήματος που δεν μπορεί να διαγνώσει παρά μόνο ψυχιατρικές ετικέτες , διερευνώντας και παράλληλα κατασκευάζοντας “επικίνδυνους” ασθενείς καθώς η θεραπευτική συνάντηση είναι αδύνατο να επιτευχθεί αν δεν αρθούν τα δεσμά που δένουν εργαζόμενους και κυρίως ασθενείς (τους τελευταίους και με μηχανικά δεσμά) σε μια λογική “τεχνικής βίας”. Φαίνεται όμως πως κατασκευάζοντας «επικίνδυνους ασθενείς» κατασκευάζεται και ο χώρος για τη δημιουργία νέων κατασταλτικών θεσμών, ειδικών χώρων αποκλεισμού και επιτήρησης, θεσμών που στο πνεύμα της εποχής συγκροτούν απαντήσεις ελέγχου και όχι ελευθερίας, εγκλεισμού και όχι χειραφέτησης. Αν θέλουμε να μιλάμε για θεραπεία δεν μπορούμε να μιλάμε παρά για ελευθερία που θα προασπίζει τα δικαιώματα κάθε ανθρώπου που έχει βρεθεί σε ψυχική δυσφορία, δηλαδή εν δυνάμει του καθενός από εμάς.</span></div>
<div class="m_5580327410100193333yiv3046215473gmail-western" style="background-color: white; font-family: HelveticaNeue, "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, "Lucida Grande", sans-serif; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: black;"><br /></span></div>
<div class="m_5580327410100193333yiv3046215473gmail-western" style="background-color: white; font-family: HelveticaNeue, "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, "Lucida Grande", sans-serif; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 0cm; text-align: right;">
<span style="color: black;">25/10/2017</span></div>
<div class="m_5580327410100193333yiv3046215473gmail-western" style="background-color: white; font-family: HelveticaNeue, "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, "Lucida Grande", sans-serif; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: black;"><br /></span></div>
<div class="m_5580327410100193333yiv3046215473gmail-western" style="background-color: white; font-family: HelveticaNeue, "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, "Lucida Grande", sans-serif; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span style="color: black;">ΔΙΚΤΥΟ 'Ψ' ΓΙΑ ΤΑ ΔΙΚΑΙΩΜΑΤΑ</span></div>
<div class="m_5580327410100193333yiv3046215473gmail-western" style="background-color: white; font-family: HelveticaNeue, "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, "Lucida Grande", sans-serif; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span style="color: black;">Παρέμβαση για τα Δικαιώματα στην Ψυχική Υγεία </span></div>
<div>
<span style="color: black;"><br /></span></div>
</div>
Khokhma Tsahttp://www.blogger.com/profile/11234357679687883799noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3228690169144102734.post-38673085284272892492017-07-23T00:18:00.002-07:002017-07-23T00:18:26.308-07:00ΑΠΟΚΛΕΙΣΤΙΚΑ ΣΤΙΣ ΜΚΟ ΟΛΕΣ ΟΙ ΝΕΕΣ ΜΟΝΑΔΕΣ ‘ΑΠΟΑΣΥΛΟΠΟΙΗΣΗΣ’ : ΚΑΙ ΣΤΟ ΔΗΜΟΣΙΟ ΟΙ ΔΟΜΕΣ ΑΠΡΟΚΑΛΥΠΤΗΣ ΚΑΤΑΣΤΟΛΗΣ<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="adn ads" style="background-color: white; border-left: 1px solid transparent; color: #222222; font-family: arial, sans-serif; padding-bottom: 20px; padding-left: 4px;">
<div class="gs" style="margin-left: 30px;">
<div class="ii gt adP adO" id=":lq" style="direction: ltr; font-size: 12.8px; margin: 5px 15px 0px 0px; padding-bottom: 5px; position: relative;">
<div class="a3s aXjCH m15d40292837d9397" id=":op" style="overflow: hidden;">
<div style="color: black; font-family: "times new roman", "new york", times, serif; font-size: 16px;">
<br /><div class="m_-5718826216420909659yahoo_quoted" id="m_-5718826216420909659yui_3_16_0_ym19_1_1500017182106_71773">
<div id="m_-5718826216420909659yui_3_16_0_ym19_1_1500017182106_71772">
<div id="m_-5718826216420909659yui_3_16_0_ym19_1_1500017182106_71771" style="font-family: HelveticaNeue, "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, "Lucida Grande", sans-serif;">
<div class="m_-5718826216420909659y_msg_container" id="m_-5718826216420909659yui_3_16_0_ym19_1_1500017182106_71770">
<div id="m_-5718826216420909659yiv0055528063">
<div id="m_-5718826216420909659yui_3_16_0_ym19_1_1500017182106_71769">
<div id="m_-5718826216420909659yui_3_16_0_ym19_1_1500017182106_71768" style="font-family: "times new roman", "new york", times, serif;">
<div id="m_-5718826216420909659yiv0055528063yui_3_16_0_ym19_1_1500017182106_9209" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span id="m_-5718826216420909659yiv0055528063yui_3_16_0_ym19_1_1500017182106_9210" style="font-size: 12pt;"> </span></div>
<div id="m_-5718826216420909659yiv0055528063yui_3_16_0_ym19_1_1500017182106_9211" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span id="m_-5718826216420909659yiv0055528063yui_3_16_0_ym19_1_1500017182106_9212" style="font-size: 12pt;">Μια ακόμη κίνηση διαχείρισης του αμετάκλητου αδιεξόδου στο οποίο έχει περιέλθει, και της μη διαχειρίσιμης ενδόρρηξης την οποία βιώνει, το σύστημα της Ψυχικής Υγείας, ανακοίνωσε σχετικά πρόσφατα η κυβέρνηση (υπουργική απόφαση, 8/5/17, «Εγκριση από άποψη σκοπιμότητας πολιτικών ψυχικής υγείας»), κίνηση η οποία, όταν παραμεριστεί το σύνηθες κατεβατό από λεκτικές πομφόλυγες που συνοδεύει πάντα αυτές τις εξαγγελίες, δεν έχει παρά μόνο δυο παραμέτρους με <b id="m_-5718826216420909659yiv0055528063yui_3_16_0_ym19_1_1500017182106_9213"><i id="m_-5718826216420909659yiv0055528063yui_3_16_0_ym19_1_1500017182106_9214">πρακτική</i></b> σημασία.</span></div>
<div id="m_-5718826216420909659yiv0055528063yui_3_16_0_ym19_1_1500017182106_9215" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span id="m_-5718826216420909659yiv0055528063yui_3_16_0_ym19_1_1500017182106_9216" style="font-size: 12pt;">-Η μια αφορά την εξαγγελία της δημιουργίας, με κονδύλια του ΕΣΠΑ μέχρι το 2020, 17 οικοτροφείων, σε Αθήνα και Θεσσαλονίκη, για την μεταστέγαση 200 από τους συνολικά 420 υπολογιζόμενους ασθενείς χρόνιας παραμονής στα τρία εναπομείναντα ψυχιατρεία. Τα οικοτροφεία αυτά,<b id="m_-5718826216420909659yiv0055528063yui_3_16_0_ym19_1_1500017182106_9217"><i id="m_-5718826216420909659yiv0055528063yui_3_16_0_ym19_1_1500017182106_9218"> </i></b>χωρίς πολλά λόγια, ως κάτι το αυτονόητο, <b id="m_-5718826216420909659yiv0055528063yui_3_16_0_ym19_1_1500017182106_9219"><i id="m_-5718826216420909659yiv0055528063yui_3_16_0_ym19_1_1500017182106_9220">ανατίθενται</i></b> <b id="m_-5718826216420909659yiv0055528063yui_3_16_0_ym19_1_1500017182106_9221"><i id="m_-5718826216420909659yiv0055528063yui_3_16_0_ym19_1_1500017182106_9222">σε ΜΚΟ</i></b>, παγιώνοντας, από την «πρώτη φορά αριστερά», την <b id="m_-5718826216420909659yiv0055528063yui_3_16_0_ym19_1_1500017182106_9223"><i id="m_-5718826216420909659yiv0055528063yui_3_16_0_ym19_1_1500017182106_9224">ιδιωτικοποίηση</i></b> ως τον βασικό άξονα της πολιτικής της και στην Ψυχική Υγεία (όπως παντού). Το προπαγανδιστικό επιχείρημα, εν προκειμένω, πιθανώς θα είναι ότι, με την ‘δωρεά’ στις ΜΚΟ και την ιδιωτικοποίηση, θα εξοικονομηθούν πιθανώς 10-20 άτομα προσωπικό (από το ένα ή δυο τμήματα ‘χρονίων’ που θα κλείσουν) για να καλύψουν, υποτίθεται, τις ανάγκες των άλλων ψυχιατρικών τμημάτων.</span></div>
<div id="m_-5718826216420909659yiv0055528063yui_3_16_0_ym19_1_1500017182106_9225" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span id="m_-5718826216420909659yiv0055528063yui_3_16_0_ym19_1_1500017182106_9226" style="font-size: 12pt;">-Η άλλη παράμετρος με πρακτική σημασία, αφορά την εκκίνηση της δημιουργίας των ήδη εξαγγελθέντων δυο <b id="m_-5718826216420909659yiv0055528063yui_3_16_0_ym19_1_1500017182106_9227"><i id="m_-5718826216420909659yiv0055528063yui_3_16_0_ym19_1_1500017182106_9228">ειδικών κλειστών τμημάτων</i></b> (δικαστικών ψυχιατρείων) για τους έγκλειστους στη βάση του αρ. 69 ΠΚ (ανθρώπους που έχουν διαπράξει ποινικό αδίκημα αλλά έχουν κριθεί ‘ακαταλόγιστοι’ λόγω ψυχικής διαταραχής). Σε προηγούμενες ανακοινώσεις της «Συσπείρωσης» έχουμε αναφερθεί αναλυτικά στην ιδρυματική παλινδρόμηση και στην περαιτέρω κατασταλτική αναδίπλωση του ψυχιατρικού θεσμού που αντιπροσωπεύει η ίδρυση αυτών των περίκλειστων μονάδων.</span></div>
<div id="m_-5718826216420909659yiv0055528063yui_3_16_0_ym19_1_1500017182106_9229" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span id="m_-5718826216420909659yiv0055528063yui_3_16_0_ym19_1_1500017182106_9230" style="font-size: 12pt;">Βέβαια, για να μην ξεχνιόμαστε, η δήθεν ‘αποϊδρυματοποίηση’ (που υποτίθεται ότι συνιστά η ίδρυση των οικοτροφείων, ενώ, στην πραγματικότητα, είναι απλώς <b id="m_-5718826216420909659yiv0055528063yui_3_16_0_ym19_1_1500017182106_9231"><i id="m_-5718826216420909659yiv0055528063yui_3_16_0_ym19_1_1500017182106_9232">μεταστέγαση</i></b>) δεν καταργεί τα τμήματα ‘χρονίων’, και την λογική της λειτουργίας τους, αλλά τα επισημοποιεί, καθώς καθιερώνει ένα τμήμα ‘μακράς και μέσης νοσηλείας’ σε κάθε ψυχιατρείο. Και όχι μόνο αυτό. Για πρώτη φορά γίνεται προσπάθεια να δοθεί έκφραση στις πιο παλαιολιθικές εκφάνσεις της κυρίαρχης ψυχιατρικής, με την περαιτέρω (σχετικά και με το πρόσφατο παρελθόν) κατηγοριοποίηση των υπό ίδρυση οικοτροφείων ανάλογα με το είδος των προβλημάτων που η κυρίαρχη ψυχιατρική (όπως σκέφτεται, λειτουργεί και πράττει) κατασκευάζει και έχει, εν συνεχεία, ανάγκη να ταξινομήσει καταλλήλως, όχι για να απαντήσει σε ανάγκες, αλλά για να απαλλαγεί από αυτό που συλλαμβάνει και αντιμετωπίζει (αφού πρώτα το έχει κατασκευάσει) ως <b id="m_-5718826216420909659yiv0055528063yui_3_16_0_ym19_1_1500017182106_9233"><i id="m_-5718826216420909659yiv0055528063yui_3_16_0_ym19_1_1500017182106_9234">βάρος</i></b>.</span></div>
<div id="m_-5718826216420909659yiv0055528063yui_3_16_0_ym19_1_1500017182106_9235" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span id="m_-5718826216420909659yiv0055528063yui_3_16_0_ym19_1_1500017182106_9236" style="font-size: 12pt;">Θα έχουμε, λοιπόν, οικοτροφεία για ‘αυτιστικούς με διεγερτική συμπεριφορά’ και για απλώς ‘αυτιστικούς’ (‘ήρεμους’), για ‘ψυχωτικούς με διεγερτική συμπεριφορά’ και για απλώς ‘ψυχωτικούς’ (δηλαδή, ‘ήσυχους’), για ασθενείς με ‘νοητική υστέρηση’, για ασθενείς με ‘ψυχικές διαταραχές και σοβαρές σωματικές παθήσεις’, για ψυχογηριατρικούς, για ‘ασθενείς με συννοσηρότητα’ (ψυχικές διαταραχές και χρήση ουσιών) κλπ. Μια αναδιάταξη, δηλαδή, της παραγόμενης από το σύστημα ‘χρονιότητας’, ‘επικινδυνότητας’ κλπ, σε μια λογική δημιουργίας δομών που δεν εκφράζουν και δεν λειτουργούν στην κατεύθυνση μιας θεραπευτικής και εναλλακτικής στον εγκλεισμό προσέγγισης του ψυχικά πάσχοντα, αλλά για την διαχείριση και την εναπόθεση/ξεφόρτωμα των αποτυχιών του.</span></div>
<div id="m_-5718826216420909659yiv0055528063yui_3_16_0_ym19_1_1500017182106_9237" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span id="m_-5718826216420909659yiv0055528063yui_3_16_0_ym19_1_1500017182106_9238" style="font-size: 12pt;">Γίνεται μια αναφορά σε στόχο μείωσης των ακούσιων νοσηλειών (που σε εθνικό επίπεδο είναι πάνω από 60%) στο 15% σε περιοχές όπου θα ενισχυθούν, υποτίθεται, οι εκεί υπάρχουσες Κινητές Μονάδες και ΚΨΥ – των οποίων, όμως, ούτε ο εσωστρεφής, αυτοαναφορικός, κατακερματισμένος και στη λογική του ‘εξωτερικού ιατρείου’ τρόπος λειτουργίας τους δεν πρόκειται ν΄ αλλάξει, αλλά, ακόμα και αν στοιχειωδώς άλλαζε, δεν θα είχε τα πραγματικά αναγκαία μέσα (σε προσωπικό, πόρους κλπ) για να επιτελέσει μιαν ολοκληρωμένη και κοινοτικά βασισμένη φροντίδα σ΄ έναν ‘ορισμένο πληθυσμό ευθύνης’.</span></div>
<div id="m_-5718826216420909659yiv0055528063yui_3_16_0_ym19_1_1500017182106_9239" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span id="m_-5718826216420909659yiv0055528063yui_3_16_0_ym19_1_1500017182106_9240" style="font-size: 12pt;">Γιατί, παρά τις όποιες λεκτικές πομφόλυγες περί ‘μεταρρύθμισης’ και από την παρούσα κυβέρνηση και τους ‘πρόθυμους’ συνεργάτες που στελεχώνουν τις σχετικές επιτροπές του Υπουργείου Υγείας, ούτε καν το πιο στοιχειώδες, την <b id="m_-5718826216420909659yiv0055528063yui_3_16_0_ym19_1_1500017182106_9241"><i id="m_-5718826216420909659yiv0055528063yui_3_16_0_ym19_1_1500017182106_9242">τομεοποίηση</i></b>, δεν έχουν ξεκινήσει και ούτε καν σκέφτονται να ξεκινήσουν – γιατί, και η ψυχιατρική κοινότητα και η πολιτική ηγεσία<span id="m_-5718826216420909659yiv0055528063yui_3_16_0_ym19_1_1500017182106_9243"> </span><b id="m_-5718826216420909659yiv0055528063yui_3_16_0_ym19_1_1500017182106_9244"><i id="m_-5718826216420909659yiv0055528063yui_3_16_0_ym19_1_1500017182106_9245">δεν</i></b> την θέλουν.</span></div>
<div id="m_-5718826216420909659yiv0055528063yui_3_16_0_ym19_1_1500017182106_9246" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span id="m_-5718826216420909659yiv0055528063yui_3_16_0_ym19_1_1500017182106_9247" style="font-size: 12pt;">Ακόμα και μια επιτροπή που έχει συσταθεί στο Υπουργείο για την ρύθμιση θεμάτων της ακούσιας νοσηλείας, όποιες κι΄ αν είναι οι προτάσεις που θα καταλήξει να υποβάλει για ‘βελτιωτικές ρυθμίσεις’ στο πεδίο της ολοσχερούς ασυδοσίας που επικρατεί στον εν λόγω τομέα, στο βαθμό που δεν θα θίγεται και δεν θ΄ αμφισβητείται έμπρακτα ο τρόπος λειτουργίας του συστήματος (καθώς είναι αυτός, ο ιδρυματικός, νοσοκομειοκεντρικός τρόπος λειτουργίας που παράγει αυτό το χωρίς προηγούμενο υψηλό ποσοστό των ακούσιων νοσηλειών), οι ρυθμίσεις αυτές δεν <span id="m_-5718826216420909659yiv0055528063yui_3_16_0_ym19_1_1500017182106_9248"> </span>πρόκειται ν΄ αποτελούν παρά έναν απλό εξωραϊσμό του υπάρχοντος και, ως τέτοιες, δεν θα συντελούν παρά στην αναπαραγωγή του κυρίαρχου τρόπου λειτουργίας που, με τη σειρά του, και από τη φύση του, ακόμα και αυτές, τις επίπλαστες ρυθμίσεις, θα τις ακυρώνει.</span></div>
<div id="m_-5718826216420909659yiv0055528063yui_3_16_0_ym19_1_1500017182106_9249" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span id="m_-5718826216420909659yiv0055528063yui_3_16_0_ym19_1_1500017182106_9250" style="font-size: 12pt;">Μια <b id="m_-5718826216420909659yiv0055528063yui_3_16_0_ym19_1_1500017182106_9251"><i id="m_-5718826216420909659yiv0055528063yui_3_16_0_ym19_1_1500017182106_9252">πραγματική</i></b> ψυχιατρική μεταρρύθμιση δεν γίνεται (και ποτέ δεν έχει γίνει διεθνώς, ακόμα και στις ‘καλές’ εποχές) με τα ‘πρωτόκολλα’ στα οποία αναλώνουν το χρόνο τους διάφοροι παρατρεχάμενοι του Υπουργείου Υγείας σε θέματα ψυχικής υγείας. Ή θα αγγίξει τις ρίζες του προβλήματος, ως μια ‘από τα κάτω’ διαδικασία, που θα εμπλέκει, σε πρωταγωνιστικούς ρόλους, όλα τα άμεσα ενδιαφερόμενα υποκείμενα, ασθενείς, προσωπικό κλπ και που έμπρακτα θ΄ αμφισβητεί τις κατεστημένες θεσμικές εξουσίες, ή θα χρησιμοποιείται (όπως γίνεται τώρα) ως λεκτικό άλλοθι, ως προσπάθεια εξωραϊσμού ενός όλο και πιο εσωστρεφούς, αμυντικού και κατασταλτικού συστήματος, όπου και αυτοί οι εξωραϊσμοί δεν θα είναι παρά ένα μέσο για την αναπαραγωγή της κυρίαρχης ψυχιατρικής βαρβαρότητας.</span></div>
<div id="m_-5718826216420909659yiv0055528063yui_3_16_0_ym19_1_1500017182106_9253" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span id="m_-5718826216420909659yiv0055528063yui_3_16_0_ym19_1_1500017182106_9254" style="font-size: 12pt;">Γιατί, όπως ξέρουμε πολύ καλά από την διεθνή εμπειρία, είναι σ΄ αυτή την διαδικασία της αμφισβήτησης και του ριζικού μετασχηματισμού, στο <b id="m_-5718826216420909659yiv0055528063yui_3_16_0_ym19_1_1500017182106_9255"><i id="m_-5718826216420909659yiv0055528063yui_3_16_0_ym19_1_1500017182106_9256">«περιθώριο της ελευθερίας που ανοίγεται» </i></b>στη βάση μιας εναλλακτικής κουλτούρας και πρακτικής, <b id="m_-5718826216420909659yiv0055528063yui_3_16_0_ym19_1_1500017182106_9257"><i id="m_-5718826216420909659yiv0055528063yui_3_16_0_ym19_1_1500017182106_9258">«που αναδύεται το πραγματικά θεραπευτικό στοιχείο».</i></b></span></div>
<div id="m_-5718826216420909659yiv0055528063yui_3_16_0_ym19_1_1500017182106_9259" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span id="m_-5718826216420909659yiv0055528063yui_3_16_0_ym19_1_1500017182106_9260" style="font-size: 12pt;">Αντί γι΄ αυτό, έχουμε μια πληθώρα πρωτοκόλλων. Πρωτόκολλο για τη ‘νοσηλεία οξέων περιστατικών’, πρωτόκολλο για την ‘ολοκληρωμένη κοινοτική θεραπεία’, πρωτόκολλο για την ‘κατ΄ οίκον παρέμβαση στη κρίση’ κλπ.</span></div>
<div id="m_-5718826216420909659yiv0055528063yui_3_16_0_ym19_1_1500017182106_9261" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span id="m_-5718826216420909659yiv0055528063yui_3_16_0_ym19_1_1500017182106_9262" style="font-size: 12pt;">Να θυμίσουμε ότι υπάρχει από μακρού και πρωτόκολλο για τις μηχανικές καθηλώσεις, που, όμως, όταν δεν βρίσκεται απλώς κλεισμένο σ΄ ένα συρτάρι (αν και συνήθως δεν υπάρχει, έστω προσχηματικά, ούτε και εκεί) και υποτίθεται ότι ακολουθείται, δεν χρησιμεύει παρά απλώς σαν άλλοθι, ως επίκληση, για την προαποφασισμένη καθήλωση (για το όργιο των μηχανικών καθηλώσεων ως της αυτονόητης ψυχιατρικής πρακτικής). Αν για την μηχανική καθήλωση το πρωτόκολλο είναι το επίσημο όχημα της ανεξέλεγκτης εφαρμογής της, όλα τα άλλα προαναφερθέντα πρωτόκολλα απλώς δεν θα έχουν αντικείμενο για την όποια εφαρμογή τους - παρά μόνο ως λεκτικές αναφορές στο συγγραφικό έργο των επιτροπών του Υπουργείου.</span></div>
<div id="m_-5718826216420909659yiv0055528063yui_3_16_0_ym19_1_1500017182106_9263" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span id="m_-5718826216420909659yiv0055528063yui_3_16_0_ym19_1_1500017182106_9264" style="font-size: 12pt;">Κονδύλια που θα φτάνουν συνολικά περί τα 47.280.000 εκ. ευρώ, από ΕΣΠΑ, θα δαπανηθούν γι΄ αυτές τις ‘δράσεις’, μαζί με κάποιες, εξίσου επίπλαστες και προσχηματικές, στον παιδοψυχιατρικό τομέα και για ‘πάσχοντες από άνοια’, με προσωπικό που θα προσληφθεί με συμβάσεις ορισμένου χρόνου (ό,τι χειρότερο παντού, αλλά ιδιαίτερα για τις δομές και υπηρεσίες<span id="m_-5718826216420909659yiv0055528063yui_3_16_0_ym19_1_1500017182106_9265"> </span>ψυχικής υγείας) και με αβέβαιο το μέλλον τους μετά το τέλος των κοινοτικών χρηματοδοτήσεων - με μόνες τις, γνωστής αξιοπιστίας, διαβεβαιώσεις ότι, τις όποιες δομές, θα τις αναλάβει ο κρατικός προϋπολογισμός. Είδαμε τι γίνεται και με αυτά που έχει ήδη αναλάβει, λειτουργεί και χρηματοδοτεί τώρα ο κρατικός προϋπολογισμός.</span></div>
<div id="m_-5718826216420909659yiv0055528063yui_3_16_0_ym19_1_1500017182106_9266" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span id="m_-5718826216420909659yiv0055528063yui_3_16_0_ym19_1_1500017182106_9267" style="font-size: 12pt;">Και, φυσικά, με πάντα επικρεμάμενη μια πιθανή αιφνιδιαστική κίνηση για την μεταφορά κλινικών των ψυχιατρείων σε γενικά νοσοκομεία («τώρα που έχουμε το ΕΣΠΑ να μας χρηματοδοτεί τις ‘μεταρρυθμίσεις’ που οι Βρυξέλλες απαιτούν από μας»), στη λογική της κατάργησης και όχι του ριζικού μετασχηματισμού και της Αποιδρυματοποίησης.</span></div>
<div id="m_-5718826216420909659yiv0055528063yui_3_16_0_ym19_1_1500017182106_9268" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span id="m_-5718826216420909659yiv0055528063yui_3_16_0_ym19_1_1500017182106_9269" style="font-size: 12pt;">Κανένας εφησυχασμός, λοιπόν, καθώς μέσα στον ορυμαγδό των οικονομικών, κοινωνικών και πολιτικών εξελίξεων, η ψυχική υγεία, οι βάρβαρες πρακτικές, που με την λογική του αυτονόητου, ασκούνται στις δομές της, τείνουν να περνάνε σε δεύτερο πλάνο.</span></div>
<div id="m_-5718826216420909659yiv0055528063yui_3_16_0_ym19_1_1500017182106_9270" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span id="m_-5718826216420909659yiv0055528063yui_3_16_0_ym19_1_1500017182106_9271" style="font-size: 12pt;">Γι΄ αυτό απαιτείται μια διαρκής επαγρύπνηση και μια άμεση ετοιμότητα και διαθεσιμότητα για διαρκή αντίσταση.</span></div>
<div id="m_-5718826216420909659yiv0055528063yui_3_16_0_ym19_1_1500017182106_9272" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span id="m_-5718826216420909659yiv0055528063yui_3_16_0_ym19_1_1500017182106_9273" style="font-size: 12pt;"> </span></div>
<div id="m_-5718826216420909659yiv0055528063yui_3_16_0_ym19_1_1500017182106_9274" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<b id="m_-5718826216420909659yiv0055528063yui_3_16_0_ym19_1_1500017182106_9275"><i id="m_-5718826216420909659yiv0055528063yui_3_16_0_ym19_1_1500017182106_9276">14 Ιουλίου 2017</i></b></div>
<div id="m_-5718826216420909659yiv0055528063yui_3_16_0_ym19_1_1500017182106_9278" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<b id="m_-5718826216420909659yiv0055528063yui_3_16_0_ym19_1_1500017182106_9279"><i id="m_-5718826216420909659yiv0055528063yui_3_16_0_ym19_1_1500017182106_9280"> </i></b></div>
<div align="center" id="m_-5718826216420909659yiv0055528063yui_3_16_0_ym19_1_1500017182106_9282" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<b id="m_-5718826216420909659yiv0055528063yui_3_16_0_ym19_1_1500017182106_9283"><span id="m_-5718826216420909659yiv0055528063yui_3_16_0_ym19_1_1500017182106_9284" style="font-size: 10pt;">ΠΑΝΕΛΛΑΔΙΚΗ ΣΥΣΠΕΙΡΩΣΗ ΓΙΑ ΤΗΝ ΨΥΧΙΑΤΡΙΚΗ ΜΕΤΑΡΡΥΘΜΙΣΗ</span></b></div>
<div id="m_-5718826216420909659yiv0055528063yui_3_16_0_ym19_1_1500017182106_9285" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span id="m_-5718826216420909659yiv0055528063yui_3_16_0_ym19_1_1500017182106_9286" style="font-size: 12pt;"> </span></div>
<div id="m_-5718826216420909659yiv0055528063yui_3_16_0_ym19_1_1500017182106_9287" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span id="m_-5718826216420909659yiv0055528063yui_3_16_0_ym19_1_1500017182106_9288" style="font-size: 12pt;"> </span></div>
</div>
<div id="m_-5718826216420909659yiv0055528063DAB4FAD8-2DD7-40BB-A1B8-4E2AA1F9FDF2">
<br /><a data-saferedirecturl="https://www.google.com/url?hl=el&q=https://mg.mail.yahoo.com/neo/launch?.rand%3Dffc76cfp30rib%23DAB4FAD8-2DD7-40BB-A1B8-4E2AA1F9FDF2&source=gmail&ust=1500880546012000&usg=AFQjCNHANAxFX41HIkNuWCKwvECx7lX8Eg" href="https://mg.mail.yahoo.com/neo/launch?.rand=ffc76cfp30rib#DAB4FAD8-2DD7-40BB-A1B8-4E2AA1F9FDF2" rel="nofollow" style="color: #1155cc;" target="_blank"></a></div>
</div>
</div>
<div class="yj6qo">
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
<div class="hq gt a10" id=":nb" style="clear: both; font-size: 12.8px; margin: 15px 0px;">
<div class="hp" style="border-top: 1px dotted rgb(216, 216, 216); width: 1324px;">
</div>
<div class="a3I" style="height: 1px; left: -10000px; overflow: hidden; position: absolute; top: -10000px; width: 1px;">
Περιοχή συνημμένων</div>
<div id=":m9">
</div>
<div class="aQH" id=":n9" style="margin-bottom: -16px; margin-left: -16px; padding-top: 16px;">
<div class="aZK" style="clear: both; height: 0px; overflow: hidden;">
</div>
</div>
</div>
<div class="hi" style="background: rgb(242, 242, 242); border-bottom-left-radius: 1px; border-bottom-right-radius: 1px; margin: 0px; padding: 0px; width: auto;">
</div>
</div>
<div class="ajx" style="clear: both;">
</div>
</div>
<div class="gA gt acV" style="background: rgb(255, 255, 255); border-bottom-left-radius: 0px; border-bottom-right-radius: 0px; border-top: none; color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: 12.8px; margin: 0px; padding: 0px; width: auto;">
<div class="gB xu" style="border-top: 0px; padding: 0px;">
<div class="ip iq" style="border-top: 1px solid rgb(216, 216, 216); clear: both; margin: 0px 5px 0px 0px; padding: 8px 0px 0px 4px;">
</div>
</div>
</div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/13141815947792109334noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3228690169144102734.post-60467251573510121312017-07-23T00:17:00.002-07:002017-07-23T00:17:33.121-07:00Η ΑΝΑΓΚΗ ΓΙΑ ΜΙΑ ΔΙΑΠΟΛΙΤΙΣΜΙΚΗ ΠΡΟΣΕΓΓΙΣΗ ΣΤΗΝ ΨΥΧΙΚΗ ΟΔΥΝΗ ΤΟΥ ΠΡΟΣΦΥΓΑ<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div align="center" class="western" lang="el-GR" style="line-height: 100%;">
<br /></div>
<div align="justify" class="western" lang="el-GR" style="line-height: 100%;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;">Ο
όλο και πιο ασφυκτικός εγκλωβισμός των
προσφύγων στην Ελλάδα, με το οδυνηρό
βίωμα αυτού του αμετάκλητου εγκλωβισμού,
ιδιαίτερα στα </span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;"><span lang="en-US">hotspot</span></span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;">
και στα καμπ, να αποτελεί την όλο και
πιο ανυπόφορη καθημερινότητά τους, ως
μια περαιτέρω τραυματική εμπειρία που
επιπροστίθεται και αλληλεπιδρά με τις
πολυτραυματικές εμπειρίες που έχουν
ήδη βιώσει μέσα την απεγνωσμένη προσπάθεια
διαφυγής από τον πολεμικό όλεθρο και/ή
την οικονομική καταστροφή (αλλά και τις
τραυματικές εμπειρίες πριν την προσφυγιά),
έχει συντελέσει, αφενός, στον πολλαπλασιασμό
και αφετέρου, στην σοβαρότητα των
επιπτώσεων στη ψυχική τους υγεία.</span></span></span></span></div>
<div align="justify" class="western" lang="el-GR" style="line-height: 100%;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;">Οι
απόπειρες αυτοκτονίας έχουν γίνει όλο
και πιο πολλές, όπως και οι συνήθεις
στους πρόσφυγικούς πληθυσμούς διαταραχές,
όπως η ‘κατάθλιψη’, η ‘διαταραχή
μετατραυματικού στρες’, τα ‘αντιδραστικά
ψυχωτικά επεισόδια’, ενώ έχουν πυκνώσει
οι νοσηλείες σε ψυχιατρικές μονάδες,
συχνά με την διαδικασία της ακούσιας
νοσηλείας.</span></span></span></span></div>
<div align="justify" class="western" lang="el-GR" style="line-height: 100%;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;">Σύμφωνα
με τα στοιχεία από ένα ψυχιατρικό
νοσοκομείο (το Δρομοκαίτειο, αλλά
αντιπροσωπευτικά του τι συμβαίνει στο
όλο σύστημα των υπηρεσιών ψυχικής
υγείας), το δεύτερο εξάμηνο του 2015
νοσηλεύτηκαν 12 πρόσφυγες (7 με ακούσια
και 5 με εκούσια νοσηλεία), το πρώτο
εξάμηνο του 2016 νοσηλεύτηκαν 23 (18 με
ακούσια και 5 με εκούσια νοσηλεία), το
δεύτερο εξάμηνο του 2016 οι νοσηλείες
έφτασαν τις 36 (29 ακούσιες και 6 εκούσιες)
και το πρώτο εξάμηνο του 2017 τις 43 (33
ακούσιες και 10 εκούσιες). Αν λάβουμε
υπόψιν ότι ο εγκλωβισμός των προσφύγων
απέκτησε τις αμετάκλητα ασφυκτικές του
διαστάσεις μετά τη συμφωνία ΕΕ-Τουρκίας
της 18/3/16, τότε η ταχεία άνοδος των
νοσηλειών ακολουθεί από κοντά τις νέες,
ανυπόφορα στρεσσογόνες συνθήκες, που
διαμορφώθηκαν για τις χιλιάδες των
προσφύγων. Οι αντίστοιχοι αριθμοί για
το ΨΝΑ, για το πρώτο εξάμηνο του 2017, ήταν
37 εισαγωγές από καμπ και </span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;"><span lang="en-US">hotspot</span></span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;">
(ενώ προσήλθαν για εξέταση άλλα 21 άτομα
που δεν κρίθηκε αναγκαία η νοσηλεία
τους).</span></span></span></span></div>
<div align="justify" class="western" lang="el-GR" style="line-height: 100%;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;">Ενάντια
στις μονοσήμαντες, στις ατραπούς του
βιολογικού αναγωγισμού, ερμηνευτικές
προσεγγίσεις της σύγχρονης ψυχιατρικής,
παράγοντες όπως, η προαποφασισμένη
απόρριψη των αιτήσεων ασύλου, το εσκεμμένο
λίμνασμα των διαδικασιών επανεγκατάστασης
(</span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;"><span lang="en-US">relocation</span></span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;">),
τα εμπόδια που εγείρονται ακόμα και
στις διαδικασίες επανένωσης των
οικογενειών, σε συνδυασμό με τις συνθήκες
ακραίας στέρησης στα </span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;"><span lang="en-US">hotspot</span></span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;">
των νησιών και στα ποικίλα ηπειρωτικά
στρατόπεδα και με επικρεμάμενη την
απειλή των μαζικών επαναπροωθήσεων
στην, θεωρούμενη ως «ασφαλή τρίτη χώρα»,
Τουρκία, αποτελούν την </span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;"><i><b>κύρια</b></i></span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;">
και, ως επί το πλείστον, την </span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;"><i><b>αποκλειστική
</b></i></span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;">αιτία
των ψυχολογικών προβλημάτων των
προσφύγων. </span></span></span></span>
</div>
<div align="justify" class="western" lang="el-GR" style="line-height: 100%;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;">Οι
δυσκολίες τους περιπλέκονται, περαιτέρω,
από ζητήματα ανεργίας, φτώχειας και
ανέχειας. Ακόμα και στην, όλο και πιο
σπάνια, περίπτωση που κάποιος/α πάρει
άσυλο (ή την λεγόμενη ‘διεθνή προστασία’),
μπορεί να μείνει στο δρόμο χωρίς καμιά
δυνατότητα επιβίωσης, αφού εκδιώκεται
ακόμα και από τις δομές της Υπατης
Αρμοστείας, στις οποίες, όσοι φιλοξενούνται,
είναι για όσο εκκρεμεί η απάντηση στην
αίτηση ασύλου. Μετά, ανεξαρτήτως απάντησης
(θετικής ή αρνητικής), εκδιώκονται. </span></span></span></span>
</div>
<div align="justify" class="western" lang="el-GR" style="line-height: 100%;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;">Τα
παιδιά των προσφύγων, και ως άμεσα θύματα
και ως παθητικοί παρατηρητές της βίας,
δεν τυγχάνουν, συνήθως, της δέουσας
</span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;"><i><b>ουσιαστικής</b></i></span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;">
προσοχής. Η όποια αξιολόγηση των
προβλημάτων τους (και της πιθανής
θεραπευτικής αντιμετώπισής τους)
απαιτεί, εκτός από την ουσιαστική
διαθεσιμότητα, και την θεραπευτική/πολιτισμική
επάρκεια των λειτουργών για μια
πολυδιάστατη και πολυεπίπεδη προσέγγιση,
η οποία πρέπει, αφενός, να λάβει πλήρως
υπόψιν την γλώσσα, την θρησκεία και τις
πολιτισμικές τους πεποιθήσεις και,
αφετέρου, το γεγονός ότι τα παιδιά και
οι έφηβοι είναι ήδη σε μια περίοδο της
ζωής τους οικοδόμησης/αναζήτησης
ταυτότητας και διαπραγμάτευσης πολλών
αναπτυξιακών ζητημάτων. (1) Οι έντονα
ψυχοπιεστικές συνθήκες που βιώνουν τα
μέλη των προσφυγικών οικογενειών,
μπορεί, σε μια τέτοια ηλικιακή περίοδο,
να βιωθούν ως ιδιαίτερα τραυματικοί
παράγοντες, ιδιαίτερα αν δεν είναι
διαθέσιμη η οικογένεια και/ή οι φίλοι.
Η αιφνίδια και βίαιη απώλεια του
οικογενειακού περιβάλλοντος, σ΄ αυτές
τις συνθήκες, συντελεί στον περιορισμό
της ικανότητας παιδιών και εφήβων ν΄
αντέχουν την δυσφορία/οδύνη. Αν δεν
υπάρξει συγκεκριμένη μέριμνα για τα
άτομα αυτών των νεαρών ηλικιών, αυτά τα
τραυματικά βιώματα και εμπειρίες μπορεί
να οδηγήσουν σε καταστάσεις όπως αυτές
πουν χαρακτηρισθεί ως ‘διαταραχή
μετατραυματικού στρες’, ‘καταθλιπτικές
αντιδράσεις’, ‘σωματικά συμπτώματα’
κλπ. Οπως έχει χαρακτηριστικά λεχθεί,
οι τραυματισμένοι γονείς μπορεί να
‘διδάξουν’ τα παιδιά τους ιδιαίτερους
τρόπους επιβίωσης στον κόσμο στον οποίο
μεγάλωσαν. Δηλαδή, παλιές συγκρούσεις
και τραύματα κρατούνται ζωντανά στο
μυαλό των παιδιών, που ίσως δεν έζησαν
όλες τις τραυματικές εμπειρίες που
βίωσαν οι γονείς τους, αλλά έχουν μάθει
για την ένταση των τραυμάτων μέσα από
την ψυχοπαθολογία των γονιών τους. (2)
Αυτή η δεύτερη γενιά παιδιών προσφύγων
μπορεί να είναι σε κίνδυνο λόγω της
διαγενεακής μετάδοσης αφηγήσεων σχετικά
με την τραυματική προσφυγιά.</span></span></span></span></div>
<div align="justify" class="western" lang="el-GR" style="line-height: 100%;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;">Όπως
έχει, μάλιστα, παρατηρηθεί, αν οι πρόσφυγες
και οι μετανάστες είναι ιδιαίτερα
ευάλωτοι στην ανάδυση σοβαρών ψυχολογικών
προβλημάτων, είναι πολύ περισσότερα τα
προβλήματα στα παιδιά τους, στην δεύτερη
και τρίτη γενιά των μεταναστών και
προσφύγων. Αυτό θεωρείται ότι μπορεί
να συμβαίνει «είτε γιατί η πρώτη γενιά
των μεταναστών μπορεί να. είναι πιο
δυνατή ψυχολογικά στην αντιμετώπιση
του στρες της μετανάστευσης, είτε γιατί
η ψυχολογική τους νοσηρότητα δεν
εκτιμήθηκε επαρκώς». (3) Παρά, δηλαδή,
την αυξημένη ευαλωτότητα των προσφυγικών
και μεταναστευτικών πληθυσμών στην
εκδήλωση προβλημάτων ψυχικής υγείας,
είναι πιθανόν ότι, ακριβώς μέσα σ΄ αυτές
τις συνθήκες έντονης ψυχολογικής
αναστάτωσης, πολλά άτομα «να τείνουν
να ‘τα βγάζουν πέρα’ με την άρνηση και
να διατηρούν την λειτουργικότητά τους
παρά τις εναντιωματικές συνθήκες». (4)
Η προσφυγιά/μετανάστευση, δηλαδή, καθαυτή
«μπορεί να ανεβάσει τον ουδό του ατόμου
στην αναζήτηση βοήθειας, ενώ, ταυτόχρονα,
να μεγιστοποιήσει τις ψυχολογικές
άμυνες προκειμένου να ελαχιστοποιήσει
την ικανότητά του να αντιλαμβάνεται το
άγχος, την οδύνη και την δυσφορία που
υπάρχει στις κοινότητες των μεταναστών».
(5) Η δεύτερη γενιά, ωστόσο, βιώνει, όπως
προαναφέρθηκε, μια διαφορετική εμπειρία</span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;"><b>.</b></span></span></span></span></div>
<div align="justify" class="western" lang="el-GR" style="line-height: 100%;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;">Το
ερώτημα, εν προκειμένω, είναι αν οι
υπάρχουσες υπηρεσίες είναι κατάλληλα
οργανωμένες και με λειτουργούς κατάλληλα
εκπαιδευμένους, οι οποίοι να είναι σε
θέση ν΄ ‘ακούσουν’ πραγματικά και να
κατανοήσουν την ιδιαιτερότητα των
βιωμάτων οδύνης των προσφύγων και,
επομένως, να δώσουν τις δέουσες
θεραπευτικές απαντήσεις.</span></span></span></span></div>
<div align="justify" class="western" lang="el-GR" style="line-height: 100%;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;">Πέρα
από το στοιχειώδες ζήτημα της γλωσσικής
επικοινωνίας, που και αυτό επαφίεται
στην περιστασιακή (και όχι καθημερινή
και/ή όποτε προκύπτει η ανάγκη) διάθεση
μεταφραστών από κάποιες ΜΚΟ (μεταφραστών
που θα έπρεπε να είναι κατάλληλοι για
το συγκεκριμένο έργο το οποίο καλούνται
να επιτελέσουν), υπάρχει το ζήτημα της
ουσιαστικής επικοινωνίας του λειτουργού
ψυχικής υγείας με τον πρόσφυγα που
προσέρχεται (ή προσάγεται) στις υπηρεσίες.
Αν, δηλαδή, ο λειτουργός είναι σε θέση,
αν έχει τα εφόδια, ‘να δει’, ‘ν΄ ακούσει’
και να κατανοήσει την έκφραση της οδύνης
του πρόσφυγα στο ιδιαίτερο έδαφος της
δικής του πολιτισμικής συγκρότησης,
των ιδιαίτερων αξιών, πεποιθήσεων και
νοημάτων που αυτό το πολιτισμικό υπόβαθρο
σηματοδοτεί και τα οποία μορφοποιούν
την έκφραση της ψυχικής οδύνης..</span></span></span></span></div>
<div align="justify" class="western" lang="el-GR" style="line-height: 100%;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;">Γνωρίζουμε
ότι η κυρίαρχη ψυχιατρική έχει συγκροτηθεί
πάνω στ΄ αχνάρια της ιατρικής του
σώματος, με την αναγωγή της ψυχικής
αρρώστιας σε μιαν οντότητα αποχωρισμένη
από το όλο της ύπαρξης και από την
διαλεκτική αλληλεπίδρασή της με το
σύστημα των κοινωνικών σχέσεων του
υποκειμένου. Αντλεί την ‘επιστημονικότητά’
της από την μετάλλαξη του υποκειμενικού
βιώματος της οδύνης στην αφηρημένη
γλώσσα των σημείων, των συμπτωμάτων,
των νοσολογικών κατηγοριών και των
ταξινομικών συστημάτων. Το ζήτημα της
ακύρωσης του βιώματος του ‘άλλου’ στο
όνομα ενός αθροίσματος σημείων που
συγκροτούν την εκάστοτε διαγνωστική
κατηγορία είναι, επομένως, δομικό
στοιχείο της κυρίαρχης ψυχιατρικής και
αφορά όλους αδιακρίτως τους ψυχικά
πάσχοντες. Αυτή η διάσταση ανάμεσα στο
βίωμα της οδύνης και την αφηρημένη
γλώσσα των σημείων είναι επόμενο να
αποχτά κραυγαλέες διαστάσεις όταν
θεραπευτής και θεραπευόμενος ανήκουν
σε διαφορετικές εθνότητες, πολιτισμούς
και κουλτούρες.</span></span></span></span></div>
<div align="justify" class="western" lang="el-GR" style="line-height: 100%;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;">Εχει
διαπιστωθεί ότι τα νοσολογικά συστήματα
που χρησιμοποιούνται από την ψυχιατρική
είναι σε μεγάλο βαθμό Ευρωκεντρικά και
ωθούν τους λειτουργούς ψυχικής υγείας
να υποθέτουν ότι οι ψυχικές αρρώστιες
που συνήθως συναντώνται στους Ευρωπαίους
ασθενείς, βρίσκονται, με τον ίδιο ακριβώς
τρόπο, και στους μη Ευρωπαίους ασθενείς
– και επομένως, οι ψυχιατρικές διαταραχές
που δεν μπορούν να ταυτοποιηθούν ως
συμμορφούμενες στα δυτικά διαγνωστικά
συστήματα, απλώς φαίνεται σα να μη
υπάρχουν. (6)</span></span></span></span></div>
<div align="justify" class="western" lang="el-GR" style="line-height: 100%;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;">Ο
</span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;"><span lang="en-US"><i>Arthur</i></span></span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;"><i>
</i></span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;"><span lang="en-US"><i>Kleinman</i></span></span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;">,
από τους πρωτοπόρους της διαπολιτισμικής
ψυχιατρικής, εισήγαγε την διάκριση
ανάμεσα στην </span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;"><i>αρρώστια</i></span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;">
(</span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;"><span lang="en-US">illness</span></span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;">)
και στη </span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;"><i>νόσο</i></span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;">
(</span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;"><span lang="en-US">disease</span></span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;">).
(7) Η </span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;"><i>αρρώστια
</i></span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;">αναφέρεται
στην αντίληψη του ασθενή, την εμπειρία,
την έκφραση και τους τρόπους με τους
οποίους αντιμετωπίζει τα συμπτώματά
του. Η </span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;"><i>νόσος</i></span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;">
αναφέρεται στον τρόπο που οι λειτουργοί
αναπλάθουν την αρρώστια στη βάση των
θεωρητικών τους μοντέλων για την
ψυχοπαθολογία. Σύμφωνα με τον </span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;"><span lang="en-US"><i>Kleinman</i></span></span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;"><i>,</i></span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;">
η ψυχιατρική διάγνωση είναι μια ερμηνεία
της εμπειρίας του ατόμου. Αυτή η ερμηνεία
διαφέρει μεταξύ των επαγγελματιών με
διαφορετικό προσανατολισμό, καθώς και
εξαιτίας άλλων κοινωνικών παραγόντων
όπως η κλινική εξειδείκευση, το θεσμικό
πλαίσιο και το ιδιαίτερο πολιτιστικό
περιβάλλον του ψυχιάτρου. Η όποια
ανταπόκριση μεταξύ των, ως άνω εννοούμενων,
αρρώστιας και νόσου δεν είναι δεδομένη
και οπωσδήποτε δεν μπορεί να έχει ένα
γραμμικό και αναγωγιστικό χαρακτήρα,
αλλά απαιτεί πολλές διαμεσολαβήσεις.
(8)</span></span></span></span></div>
<div align="justify" class="western" lang="el-GR" style="line-height: 100%;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;">Επιπλέον,
στο βαθμό που η κυρίαρχη ψυχιατρική,
στην κουλτούρα και στις πρακτικές της,
αντανακλά ένα σύστημα που υπαγορεύεται
από τις κυρίαρχες κοινωνικές, πολιτικές
και οικονομικές δομές και σχέσεις, η
όποια διαθεσιμότητα και επάρκεια των
υπηρεσιών, αλλά και η πρόσβαση σ΄ αυτές,
εξαρτώνται από αυτές ακριβώς τις
κυρίαρχες πολιτικές, οικονομικές και
κοινωνικές συνθήκες. Η πιο συνήθης
εμπειρία των προσφύγων και όλων γενικά
των μεταναστευτικών ομάδων, όταν
αναζητούν την όποια βοήθεια, είναι η
αντιμετώπισή τους μέσα από τις ποικίλες
μορφές και εκδηλώσεις ενός ατομικού,
αλλά και (πρωτίστως, αν και συχνά
συγκεκαλυμμένου) θεσμικού ρατσισμού -
στις διαδικασίες και στην απάντηση του
αιτήματος για άσυλο, για αξιοπρεπή
κατοικία, ανεύρεση δουλειάς, στην
αντιμετώπισή του από τις αστυνομικές
αρχές κλπ. Η επανειλημμένη έκθεση σε
αυτού του είδους την αντιμετώπιση είναι
επόμενο να επηρεάζει την εμπιστοσύνη
στις θεσμικές διαδικασίες, οι κακές
εμπειρίες από τις οποίες συντελούν, με
τη σειρά τους, στην </span></span></span></span>
</div>
<div align="justify" class="western" lang="el-GR" style="line-height: 100%;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;">μείωση
των προσδοκιών για φροντίδα, θεραπεία
κλπ.</span></span></span></span></div>
<div align="justify" class="western" lang="el-GR" style="line-height: 100%;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;">Προκειμένου,
επομένως, ν΄ ανοίξουν δρόμοι και να
γίνει δυνατή η (κομβικής σημασίας για
μιαν επιτυχημένη θεραπευτική συνάντηση)
</span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;"><i><b>αμοιβαία
κατανόηση</b></i></span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;">
μεταξύ ‘του λειτουργού ψυχικής υγείας
και του ασθενή’, πρέπει ο λειτουργός
να έχει συνείδηση ότι (και) ο ασθενής
της εθνικής μειονότητας μπορεί να μην
αντιλαμβάνεται την πράξη της ψυχιατρικής
ως ‘αθώα’.</span></span></span></span></div>
<div align="justify" class="western" lang="el-GR" style="line-height: 100%;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;">Στο
βαθμό που η πράξη της ψυχιατρικής είναι
ένας τρόπος νομιμοποίησης του ελέγχου
και/ή της καταστολής των μη κανονικών
συμπεριφορών (εξίσου γηγενών, προσφύγων
και μεταναστών) που εκλαμβάνονται ως
απειλή για την κατεστημένη κοινωνική
οργάνωση, οι επαγγελματίες ψυχικής
υγείας μπορεί ν΄ αντιπροσωπεύουν (και
πάλι, εξίσου για τους γηγενείς, τους
πρόσφυγες και τους μετανάστες) τον
ελεγκτικό μηχανισμό της κοινωνίας, ο
οποίος μπορεί να γίνει αντιληπτός ως
καταπιεστικός</span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;"><b>
–</b></span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;">
εκπέμποντας, έτσι, ένα ξεκάθαρο μήνυμα
προς την ευρύτερη κοινωνία και, ακόμα
πιο πολύ, στα μέλη των εθνικών κοινοτήτων.
(9)</span></span></span></span></div>
<div align="justify" class="western" lang="el-GR" style="line-height: 100%;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;">Πρέπει,
λοιπόν, ο επαγγελματίας ψυχικής υγείας,
προκειμένου ν΄ ανοίξει δρόμους ουσιαστικής
επικοινωνίας με τον πρόσφυγα και ν΄
αποφύγει, κατά το δυνατόν, να κάνει
λανθασμένους χειρισμούς, να έχει, κατ΄
αρχήν, </span></span></span></span>
</div>
<div align="justify" class="western" lang="el-GR" style="line-height: 100%;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;">-επίγνωση
των δικών του πολιτισμικών πεποιθήσεων,
κληρονομιάς, αξιών κλπ. </span></span></span></span>
</div>
<div align="justify" class="western" lang="el-GR" style="line-height: 100%;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;">-κατανόηση
και γνώση των κοινωνικών δομών των
εθνικών μειονοτικών ομάδων και επίγνωση
των θεσμικών φραγμών που μπορεί ν΄
αντιμετωπίζουν όταν ζητούν βοήθεια.
Κι΄ ακόμα, </span></span></span></span>
</div>
<div align="justify" class="western" lang="el-GR" style="line-height: 100%;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;">-επίγνωση
της λεκτικής και μη λεκτικής επικοινωνίας
και κατανόηση του πότε η μια αποκτά
προτεραιότητα σε σχέση με την άλλη. (10)</span></span></span></span></div>
<div align="justify" class="western" lang="el-GR" style="line-height: 100%;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;">Σκοπός
της λεγόμενης ‘ψυχιατρικής εκτίμησης’
δεν θα πρέπει να είναι (όπως ποτέ και σε
καμιά περίπτωση δεν θα πρέπει να είναι)
να σπεύσει κανείς να βάλει μια διάγνωση.
Αν, μάλιστα, οι ‘πρώτες γλώσσες’ του
ασθενή και του ψυχιάτρου διαφέρουν, η
αβεβαιότητα σχετικά με τα εκάστοτε
ιδιώματα της δυσφορίας μπορεί να
ενσταλάξει μιαν αίσθηση σύγχυσης και
να συντελέσει σε μιαν έλλειψη κατανόησης.
Και έτσι, η βιασύνη για εφαρμογή των
όποιων τυποποιημένων ιατρικών μοντέλων
να οδηγήσει σε αβάσιμα συμπεράσματα.</span></span></span></span></div>
<div align="justify" class="western" lang="el-GR" style="line-height: 100%;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;">Ο
επαγγελματίας ψυχικής υγείας (ψυχίατρος,
ψυχολόγος κλπ) πρέπει να έχει συνείδηση
ότι </span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;"><i><b>όλα
τα γεγονότα της καθημερινότητας θα
έχουν, κατά πάσα πιθανότητα, διαφορετική
σημασία για ασθενείς από διαφορετικά
πλαίσια.</b></i></span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;">
(11) Πρέπει, επομένως, να γνωρίζει τους
βασικούς κανόνες της κουλτούρας στην
οποία ανήκει ο ασθενής που έχει απέναντί
του. </span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;">Να
γνωρίζει, δηλαδή, τους ορισμούς του
κανονικού και του μη κανονικού στην
κοινωνία από την οποία προέρχεται το
άτομο, </span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;">αν
πρόκειται ν΄ αποφύγει τις λανθασμένες
εκτιμήσεις. (12)</span></span></span></span></div>
<div align="justify" class="western" lang="el-GR" style="line-height: 100%;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;">Να
έχει, κατ΄ αρχήν, πλήρη συνείδηση ότι η
μετανάστευση είναι μια πανάρχαιη
διαδικασία γεωγραφικής μετακίνησης
από το ένα μέρος του κόσμου στο άλλο,
για λόγους κοινωνικούς, πολιτικούς,
πολεμικούς, οικονομικούς. Ότι με την
κίνηση της μετανάστευσης/προσφυγιάς
τα άτομα παίρνουν μαζί τους τα πολιτισμικά
τους πιστεύω, τις αξίες και τους τρόπους
ζωής. Ότι η εθνική ταυτότητα, που συνήθως
θεωρείται και αντιμετωπίζεται σε μιαν
απολυτοποιητική λογική, σαν κάτι το
σταθερό και παγιωμένο στο οποίο τα άτομα
προσδένονται, είναι περισσότερο μια
</span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;"><i><b>διαδικασία</b></i></span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;">
μέσω της οποίας τα άτομα αναζητούν μιαν
«αίσθηση του ανήκειν» μέσα σε εξαιρετικά
εναντιωματικές συνθήκες, μια ταυτότητα
ομάδας που την έχουν ανάγκη για την
διεκδίκηση απαντήσεων στις ανάγκες
τους. (13) Ότι είναι η ίδια η μετανάστευση
και η προσφυγιά που φέρνουν στο προσκήνιο
ζητήματα σχετικά με τις εθνικές και
πολιτισμικές διαφορές (που πριν, ως επί
το πλείστον, δεν ήταν στην πρώτη γραμμή),
όταν η απόρριψη, ο κοινωνικός αποκλεισμός
και η καταπίεση γίνονται το όχημα, ο
φέρων οργανισμός που ενώνει άτομα και
ομάδες που, κάτω από άλλες συνθήκες, θα
θεωρούσαν τον εαυτό τους διακριτό. Ότι
αυτό που έχουν ν΄ αντιμετωπίσουν οι
μειονοτικές ομάδες μετά την μετανάστευση
και την προσφυγιά είναι συνθήκες ακραίας
στέρησης και αποξένωσης : χειρότερες
συνθήκες κατοικίας, κακή υγεία, αδυναμία
πρόσβασης σε υπηρεσίες με τις οποίες
δεν είναι εξοικειωμένοι, απόρριψη από
την κυρίαρχη κοινότητα της «χώρας
υποδοχής», καθώς και στερεοτυπικές
αναπαραστάσεις του εαυτού τους. Αυτά
τα στερεότυπα περιλαμβάνουν την «φυλετική
κατωτερότητα», τις «παράξενες» τροφές
και το ντύσιμο, καθώς και «παράξενα»
έθιμα που ο πληθυσμός της «χώρας υποδοχής»
(πιεσμένος από την ανεργία, την ανέχεια,
την φτωχοποίηση) δεν καταλαβαίνει και
φοβάται, με καθοριστικό, εν προκειμένω,
τον ρόλο κρατικών και πολιτικών φορέων
που εκμεταλλεύονται και επεξεργάζονται
αυτούς τους φόβους, κατασκευάζοντάς
τους ως απειλή για την ‘υγιή’ εθνική,
θρησκευτική κλπ ταυτότητα. Ότι συχνά
υπερπροβάλλονται πολιτισμικές αξίες
της εκάστοτε χώρας προέλευσης, ότι
τείνουν να προάγουν και να υποστηρίζουν
καταπιεστικές πρακτικές, αλλά ο τρόπος
που αυτό εκφράζεται είναι με το να
δίνεται η έμφαση στις καταπιεστικές
πρακτικές της ‘άλλης’ κουλτούρας σε
αντίθεση με την ‘δική μας’ κουλτούρα,
την ‘καλή’, που υποτίθεται ότι σέβεται
ελευθερίες, ισότητα, δικαιώματα κλπ.
(14)</span></span></span></span></div>
<div align="justify" class="western" lang="el-GR" style="line-height: 100%;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;">Με
δεδομένες αυτές τις προϋποθέσεις για
το άνοιγμα διαδρομών επικοινωνίας με
την κουλτούρα του ‘άλλου’, έχει,
περαιτέρω, μεγάλη σημασία να μπορεί ο
λειτουργός ψυχικής υγείας να προσεγγίσει
την λεγόμενη ‘ψυχοπαθολογία’ όχι ως
μιαν οικουμενική εκδήλωση αφηρημένων
σημείων, που αθροίζονται ως διαγνωστικές
κατηγορίες στα διεθνώς αναγνωρισμένα
ταξινομικά συστήματα, αλλά ως μια έκφραση
ψυχικής οδύνης που εγγράφεται στο
ιδιαίτερο πολιτισμικό πλαίσιο του
ψυχικά πάσχοντος υποκειμένου. Βιολογικές
και πολιτισμικές διαδικασίες αλληλεπιδρούν
διαλεκτικά και, κατά καιρούς, οι μεν
μπορεί να είναι πιο ισχυρές από τις δε.
Αλλά, συνήθως, είναι η αλληλεπίδραση, η
σχέση ανάμεσα στα δυο, που είναι πιο
σημαντική από το καθένα από μόνο του.
Είναι αυτή η διαλεκτική που διαμορφώνει
την φυσιολογία του πόνου και της οδύνης,
η οποία δεν μπορεί να ειδωθεί αποχωρισμένα
από το προσωπικό βίωμα και την κοινωνική
αλληλεπίδραση. (15)</span></span></span></span></div>
<div align="justify" class="western" lang="el-GR" style="line-height: 100%;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;">Το
διακύβευμα, εν προκειμένω, αφορά την
σύνθετη εικόνα, που αναδύεται, ευρύτερων
πολιτισμικών και κοινωνικών παραγόντων,
στην αλληλεπίδρασή τους με το άτομο,
και την ανάγκη να συλλάβει κανείς και
να κατανοήσει τα πολιτισμικά ήθη, τα
ταμπού, τις ιεροτελεστίες κλπ που
υπόκεινται στην εκάστοτε υποκειμενική
έκφραση της οδύνης. </span></span></span></span>
</div>
<div align="justify" class="western" lang="el-GR" style="line-height: 100%;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;">Κατ΄
αρχήν, η όποια ‘ασυνήθης συμπεριφορά’
που δεν είναι ευθέως κατανοητή, δεν θα
πρέπει να λαμβάνεται απευθείας ως
ένδειξη ψύχωσης, ή γενικώς ‘διαταραχής’,
χωρίς να δοθεί προσοχή στο στοιχείο
(και στο δυναμικό) της προσαρμογής, ή
του τρόπου να ‘τα βγάλει κανείς πέρα’
με τη νέα κατάσταση στην οποία έχει
βρεθεί/εγκλωβιστεί. (16)</span></span></span></span></div>
<div align="justify" class="western" lang="el-GR" style="line-height: 100%;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;">Η
κουλτούρα, όπως έχει επισημάνει ο </span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;"><span lang="en-US">A</span></span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;">.
</span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;"><span lang="en-US">Kleinman</span></span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;">,
έχει μια παθοπλαστική επίδραση στην
ψυχοπαθολογία. Τα παραληρήματα, όπως
και τα περιεχόμενα των ψευδαισθήσεων,
μπορούν να τροποποιούνται σύμφωνα με
τις πολιτισμικές και τις επικρατούσες
κοινωνικές νόρμες, όπως και με θρησκευτικές
αξίες. Γνωρίζουμε, πχ, ότι το περιεχόμενο
των διωκτικών παραληρημάτων (οι διωκτικοί
μηχανισμοί κλπ ) αλλάζουν, και στον
Δυτικό κόσμο, στη διάρκεια του χρόνου
ανάλογα με τις επικρατούσες
κοινωνικοπολιτικές συνθήκες. (17) </span></span></span></span>
</div>
<div align="justify" class="western" lang="el-GR" style="line-height: 100%;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;">Η
κουλτούρα θα καθορίσει, πολύ συχνά, αν
εμπειρίες ψευδαισθήσεων είναι μη
κανονικές ή όχι και, επίσης, αν αυτές
είναι κατανοητές σ΄ ένα πολιτισμικό
πλαίσιο. Μάλιστα, έχει παρατηρηθεί ότι
ψευδαισθήσεις και παρανοϊκές σκέψεις
μπορεί να είναι πιο συχνές στις μικρότερες
εθνοτικές ομάδες που αισθάνονται
διωκόμενες από την κυρίαρχη κουλτούρα.
Η καχυποψία για τον πληθυσμό της «χώρας
υποδοχής» δεν είναι ασυνήθης και μπορεί,
μάλιστα, να θεωρηθεί ως μια στάση
αυτοπροστασίας. Αν, ωστόσο, αλληλεπιδράσει
με επιπρόσθετους και, ως επί το πλείστον,
αβίωτους στρεσσογόνους παράγοντες,
μπορεί, όπως συχνά συμβαίνει, να οδηγήσει
σε παρανοϊκή διαταραχή. (18)</span></span></span></span></div>
<div align="justify" class="western" lang="el-GR" style="line-height: 100%;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;">Σχετικά
με την στάση προσφύγων και μεταναστών
ως προς το να μιλήσουν για τις ‘παράξενες’
εμπειρίες και βιώματά τους, ισχύει,
συνήθως, ό, τι και στις λεγόμενες
‘αναπτυγμένες’ χώρες Ότι, δηλαδή, οι
ψευδαισθήσεις μπορεί να ειδωθούν σαν
παθολογικές, αρνητικές εμπειρίες. Με
τον ίδιο τρόπο, και ασθενείς από άλλες
κουλτούρες μπορεί να αισθανθούν ότι
στιγματίζονται και έτσι ν΄ αποφύγουν
να μιλήσουν σχετικά. Είναι, όμως,
διαφορετικά σε άτομα προερχόμενα από
κοινωνίες όπου αυτές οι εμπειρίες
αντιμετωπίζονται ως πνευματικές, θετικές
και αποδεκτές. Οπως, πχ, το να αισθάνεται
κανείς την παρουσία των προγόνων και
ν΄ ακούει τη φωνή τους, κάτι που σχετίζεται
με πολιτισμικές νόρμες και προσδοκίες.</span></span></span></span></div>
<div align="justify" class="western" lang="el-GR" style="line-height: 100%;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;">Στην
τρέχουσα ψυχιατρική πρακτική τα
παραληρήματα συνήθως καταγράφονται
χωρίς να τίθεται το πολιτισμικό τους
πλαίσιο. Ωστόσο, σύμφωνα και με τον
επίσημα αποδεκτό ορισμό του παραληρήματος,
για να είναι μια ιδέα, ή σύμπλεγμα ιδεών,
παραλήρημα, πρέπει να είναι έξω από το
πεδίο των κανονικών πεποιθήσεων της
κουλτούρας στην οποία ανήκει ο ασθενής
και, επομένως, μια εκτίμηση της συνάφειάς
του με την κουλτούρα του ασθενή είναι
βασική για να μπει μια ακριβής διάγνωση.
Επομένως, ο ψυχίατρος, όπως προαναφέρθηκε,
πρέπει να κατανοήσει την κουλτούρα στην
οποία ανήκει ο ασθενής πριν αποφασίσει
αν οι πεποιθήσεις αυτές είναι όχι απλώς
‘μη κανονικές’, αλλά και παθογνωμονικές
μιας υποκείμενης διαταραχής. Καθώς το
περιεχόμενο αυτών των πεποιθήσεων
συνάγεται από το πολιτισμικό πλαίσιο
του ασθενή, είναι πολύ πιθανόν να
αναγνωριστεί ως τέτοιο (ως ‘μη κανονικό’,
παθολογικό) από άλλα μέλη της κουλτούρας
αυτής.</span></span></span></span></div>
<div align="justify" class="western" lang="el-GR" style="line-height: 100%;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;">Θα
πρέπει, επίσης, να ληφθεί υπόψιν ότι σε
μερικές κουλτούρες δεν γίνεται αντιληπτός
ο δυϊσμός νους-σώμα και, ως εκ τούτου,
σωματικά συμπτώματα γίνονται το κύριο
ιδίωμα έκφρασης (ως μεταφορά) της
υποκείμενης δυσφορίας. Γενικά, η
σωματοποίηση, που συναντάται στο άγχος,
στην ‘διαταραχή μετατροπής’, στην
‘υποχονδρίαση’ κλπ, είναι αρκετά
συνήθης στους προσφυγικούς πληθυσμούς.
(19)</span></span></span></span></div>
<div align="justify" class="western" lang="el-GR" style="line-height: 100%;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;">Ως
προς την κατάθλιψη, υπάρχουν αρκετές
γλώσσες όπου δεν υπάρχει λέξη για τον
όρο κατάθλιψη. Υπάρχουν, όμως, λέξεις
για την θλίψη, την κόπωση, έλλειψη
ενέργειας, χαμηλή διάθεση και άλλα που
συνιστούν την κατάθλιψη. Πολλοί, σ΄
αυτές τις περιπτώσεις, ζητούν βοήθεια
από θρησκευτικές πηγές, γκουρού κλπ,
γιατί θεωρούν την κατάθλιψη όχι ιατρικό
πρόβλημα, αλλά μέρος της ζωής. Ομοίως,
το πένθος και η απώλεια διαφέρουν ανάλογα
με την κουλτούρα. (20)</span></span></span></span></div>
<div align="justify" class="western" lang="el-GR" style="line-height: 100%;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;">Η
αυτοκτονικότητα συνδέεται, επίσης, με
πολιτισμικές παραμέτρους, αλλά τα
αυξημένα ποσοστά της στους προφυγικούς
πληθυσμούς έχουν πρωτίστως να κάνουν
με τις αφόρητες συνθήκες που αντιμετωπίζουν,
με τα τείχη που ορθώνονται απέναντι στη
όποια ελπίδα σ΄ ένα μέλλον ζωής. Είναι
πολλοί οι κοινωνικοί και πολιτισμικοί
παράγοντες που επηρεάζουν τα πρότυπα
και τις τάσεις προς αυτοκτονία. Η θρησκεία
(με την πίστη στη μετενσάρκωση, κλπ), η
κοινωνικοικονομική κατάσταση, ο πόλεμος,
η πολιτική καταπίεση, αλλά και το αλκοόλ,
η χρήση ουσιών – και, σε κάθε περίπτωση,
με πολύ σημαντικό τον ρόλο της έλλειψης
κοινωνικών στηριγμάτων.</span></span></span></span></div>
<div align="justify" class="western" lang="el-GR" style="line-height: 100%;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;">Ο
όρος (συχνά ως διάγνωση) «διαταραχή
προσωπικότητας» είναι, επίσης, σε μεγάλο
βαθμό, πολιτισμικά επηρεασμένος. Η
προσωπικότητα μορφοποιείται από την
κουλτούρα, τις νόρμες και τις αξίες. Για
να εκτιμηθεί διαγνωστικά, πρέπει ο
λειτουργός ψυχικής υγείας να μάθει την
ιστορία της κουλτούρας και της
υποκουλτούρας του ασθενή, ταυτόχρονα
με την υπό διαμόρφωση πολιτισμική του
ταυτότητα και τις όποιες (αντιφατικές,
αμφιθυμικές, συγκρουσιακές) διαδικασίες
ένταξης, αφομοίωσης, ή μη, στην κουλτούρα
της «χώρας υποδοχής» (επιπολιτισμός
κλπ). (21)</span></span></span></span></div>
<div align="justify" class="western" lang="el-GR" style="line-height: 100%;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;">Ως
προς την εκάστοτε κρινόμενη ως «επιθετική
συμπεριφορά», υπάρχουν πολιτισμικές
επιρροές που επιδρούν στην εκδήλωσή
της διαμέσου πολιτισμικά διαμεσολαβημένων
παιδικών εμπειριών. Κάθε κουλτούρα
επιτρέπει ένα βαθμό βίας, αν και όχι
πάντα επίσημα. Κουλτούρα και κοινωνία
υπαγορεύουν πόση βία γίνεται ανεκτή
και ποιες νομικές κυρώσεις εγκαθιδρύονται
την αντιμετώπισή της. Ως προς την λεγόμενη
‘οικιακή βία’, σε μερικές κουλτούρες
συνδέεται με την ανάληψη των ρόλων του
φύλλου και τις προσδοκίες από το ρόλο
του φύλλου, αλλά και με το αλκοόλ, την
χρήση ουσιών κλπ. (22)</span></span></span></span></div>
<div align="justify" class="western" lang="el-GR" style="line-height: 100%;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;">Τέλος,
ιδιαίτερη προσοχή απαιτείται, που
χρειάζεται ιδιαίτερη σχετική εκπαίδευση
των λειτουργών, στο εκάστοτε θεραπευτικό
πλάνο που προτείνεται. Αναφερόμαστε,
φυσικά, σε μιαν ουσιαστική αντιμετώπιση
των προβλημάτων ψυχικής υγείας των
προσφύγων και όχι στην διαχειριστική
τους αντιμετώπιση, με μιαν εξέταση σε
εξωτερικό ιατρείο, με τον αποσπασματικό
και κατακερματισμένο τρόπο των ΜΚΟ, ή
την πρόσκαιρη νοσηλεία και την εγκατάλειψη
μετά το εξιτήριο χωρίς την όποια
θεραπευτική συνέχεια. Βέβαια, δεν θα
περίμενε κανείς ότι πράγματα, που για
χρόνια δεν έγιναν για την αντιμετώπιση
των πολλαπλών σχετικών προβλημάτων των
πολυπληθών μεταναστευτικών κοινοτήτων,
θα γίνουν τώρα, εν μέσω κρίσης, κατάρρευσης
των υπηρεσιών ψυχικής υγείας και
κατασταλτικής τους αναδίπλωσης, για
τους πρόσφυγες.</span></span></span></span></div>
<div align="justify" class="western" lang="el-GR" style="line-height: 100%;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;">Σε
κάθε περίπτωση, η διεθνής εμπειρία έχει
δείξει ότι είναι, κατ΄ αρχήν, πολύ
σημαντική η δυνατότητα επικοινωνίας
στην γλώσσα του πάσχοντος. Ασθενείς,
πχ, με ‘διαταραχές της σκέψης’ είναι
πιο εύκολο να διαγνωσθούν αν η συνέντευξη
γίνει στην πρωταρχική γλώσσα. </span></span></span></span>
</div>
<div class="western" lang="el-GR">
<span style="font-size: small;">Και
αυτό γιατί η γλώσσα που ομιλείται,
αντανακλά τις ανησυχίες και τα ενδιαφέροντα
μιας πολιτιστικής ομάδας και ορισμένες
λέξεις μπορεί να έχουν μιαν ειδική
σημασία σε κάποιες κουλτούρες. Δεδομένου
ότι διαφορετικές κουλτούρες δίνουν
διαφορετική έμφαση σε διαφορετικά
πράγματα που σχετίζονται με την επιβίωσή
τους, ο λειτουργός πρέπει να είναι
ευαίσθητος στις ιδιαίτερες πολιτιστικές
σημασίες των εκφράσεων, αν πρόκειται
να καταλάβει την ιδιωματική γλώσσα της
δυσφορίας. (23)</span></div>
<div align="justify" class="western" lang="el-GR" style="line-height: 100%;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;">Καθώς,
ωστόσο, η κοινή γλώσσα θεραπευτή-θεραπευόμενου
δεν είναι, με τα σημερινά δεδομένα,
δυνατή,</span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;"><b>
</b></span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;">μεταφραστές
(σε τακτική, καθημερινή βάση, και ανά
πάσα στιγμή, ανάλογα με την ανάγκη που
προκύπτει) μπορεί να χρησιμοποιηθούν
και η χρησιμοποίησή τους να είναι
αποτελεσματική στην κλινική διαδικασία
στο βαθμό που δεν φέρνουν τις δικές τους
ερμηνείες και ο ρόλος τους κατανοείται
καθαρά από την βασική θεραπευτική δυάδα.</span></span></span></span></div>
<div align="justify" class="western" lang="el-GR" style="line-height: 100%;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;">Αυτό
που, θεραπευτικά, έχει σημασία είναι η
αναγνώριση της ανάγκης να υπάρξει μια
συγκεκριμένη, έμπρακτη εξοικείωση/εκπαίδευση
των λειτουργών ψυχικής υγείας στην
διαπολιτισμική προσέγγιση της ψυχικής
οδύνης και, </span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;"><i><b>ταυτόχρονα</b></i></span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;">,
η πέραν των όποιων στερεότυπων της
κυρίαρχης ψυχιατρικής αναγνώριση του
καθοριστικού ρόλου που παίζει στην
εμφάνιση/επιδείνωση των προβλημάτων
ψυχικής υγείας των προσφύγων, η
πολυτραυματική εμπειρία της προσφυγιάς
και ο εγκλωβισμός τους κάτω από άθλιες
συνθήκες, σε ‘κατάσταση εξαίρεσης’,
στα καμπ και στα </span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;"><span lang="en-US">hotspot</span></span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;">,
με τα κλειστά σύνορα και τις επαναπροωθήσεις.
Η αναγνώριση, δηλαδή, ότι το ‘φάρμακο’
για την ψυχική τους οδύνη είναι
συγκεκριμένο: η άρση των όρων που τους
έχουν στερήσει την ελπίδα και την
προοπτική σε ένα μέλλον, για μιαν ασφαλή
ζωή, με αναγνωρισμένα δικαιώματα (άσυλο,
ικανοποιητικά αμειβόμενη εργασία,
εκπαίδευση, υγεία κλπ). </span></span></span></span>
</div>
<div align="justify" class="western" lang="el-GR" style="line-height: 100%;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;">Αυτή
η επικοινωνία με τον πρόσφυγα/υποκείμενο
οδύνης θέλει προσοχή να μην αναχθεί
στις, γνωστές για την αυτοαναφορικότητά
τους και την ακαμψία τους, ψυχοθεραπευτικές
τεχνικές, οι οποίες, ως γνωστόν, πέραν
των όποιων άλλων περιορισμών τους, έχουν
αναπτυχθεί πάνω σε μιαν Ευρω-Βορειοαμερικανική
βάση. Όπως έχει δείξει η διεθνής εμπειρία
με τις μεταναστευτικές κοινότητες σε
Ευρώπη και Αμερική, η όποια παροχή αυτών
των υπηρεσιών σε εθνικές μειονότητες
φέρει, εκτός με τα προαναφερθέντα συνοδά
προβλήματα της λεκτικής και εννοιολογικής
ισοδυναμίας, και μια επιπλέον δυσκολία
: το γεγονός, δηλαδή, ότι, μερικές ομάδες
μπορεί να βρίσκουν την δυτική, εξαρτημένη
από το εγώ, ψυχολογία ως ακατάλληλη,
απειλητική και μη αποδεκτή στο δικό
τους πολιτισμικό πλαίσιο. Σ΄ αυτές τις
κοινωνίες και τις κουλτούρες, όπου ο
ατομικός εαυτός παραμένει ένα ακέραιο
μέρος της κοινωνίας και της οικογένειας,
η ατομική ψυχοθεραπεία, ειδικά αν είναι
εστιασμένη στην εξατομίκευση, μπορεί
να μην είναι εύκολα αποδεκτή. Το ίδιο,
ωστόσο, μπορεί να ισχύει και με την
ομαδική θεραπεία, η οποία πιθανόν,
επίσης, να μην είναι αποδεκτή γιατί,
ανοίγοντας ζητήματα οικογένειας, ίσως
να θεωρηθεί ότι δεν μπορεί να εξασφαλίσει
την πολύ σημαντική, σε ορισμένα πολιτισμικά
πλαίσια, εχεμύθεια. (24)</span></span></span></span></div>
<div align="justify" class="western" lang="el-GR" style="line-height: 100%;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;">Αλλά
και στο ζήτημα των ψυχοφαρμάκων, που σε
καμιά περίπτωση δεν μπορεί και δεν
πρέπει ν΄ αποτελεί την ‘εύκολη λύση’,
υπάρχει μεγάλη καθυστέρηση διεθνώς
στην διερεύνηση των κοινωνικοπολιτισμικών
παραμέτρων που αποδεδειγμένα επηρεάζουν,
μέσω της επίδρασης που ασκούν στον
μεταβολισμό (παράγοντας, έτσι, μια
βιολογική διαφοροποίηση), την
φαρμακοκινητική και την φαρμακοδυναμική
(και επομένως, δοσολογίες κλπ).</span></span></span></span></div>
<div align="justify" class="western" lang="el-GR" style="line-height: 100%;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;">Σε
κάθε περίπτωση, η ψυχιατρική, αυτή που
κυριαρχικά ασκείται στις χώρες της
Δύσης, θα μπορεί να προσφέρει ουσιαστική
βοήθεια σε πρόσφυγες και μετανάστες
(αλλά και στους γηγενείς) μόνο στο βαθμό
που θα ξεπερνάει τα βιοπολιτικά στερεότυπα
που την διαπερνούν και θα ανοίγεται,
μεταξύ άλλων, σε μιαν οπτική (και σε μιαν
εκπαίδευση) που, πέρα από τον ‘εκ των
προτέρων’ σεβασμό στα πλήρη δικαιώματα,
στην υποκειμενικότητα και το βίωμα του
ψυχικά πάσχοντος, θα περιλαμβάνει</span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;"><b>
</b></span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;">ζητήματα
όπως η κοινωνική κατασκευή του έθνους,
της φυλής και της κουλτούρας, οι διαφορές
μεταξύ τους κοκ.</span></span></span></span></div>
<div align="justify" class="western" lang="el-GR" style="line-height: 100%;">
<br />
</div>
<div align="justify" class="western" lang="el-GR" style="line-height: 100%;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;"><i><b>Βιβλιογραφικές
αναφορές</b></i></span></span></div>
<div align="justify" class="western" lang="el-GR" style="line-height: 100%;">
<br />
</div>
<div align="justify" class="western" lang="el-GR" style="line-height: 100%;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;">1.
</span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;"><span lang="en-US">Dinesh</span></span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;">
</span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;"><span lang="en-US">Bhugra</span></span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;">
& </span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;"><span lang="en-US">Kamaldeep</span></span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;">
</span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;"><span lang="en-US">Bhui</span></span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;">:
“</span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;"><span lang="en-US">Cross</span></span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;">-</span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;"><span lang="en-US">Cultural</span></span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;">
</span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;"><span lang="en-US">Psychiatry</span></span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;">.
</span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;"><span lang="en-US">A
practical guide”. </span></span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;">Εκδ</span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;"><span lang="en-US">.
‘Arnold’, 2001.</span></span></span></span></span></div>
<div align="justify" class="western" lang="el-GR" style="line-height: 100%;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;"><span lang="en-US">2.
</span></span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;">οππ</span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;"><span lang="en-US">.</span></span></span></span></span></div>
<div align="justify" class="western" lang="el-GR" style="line-height: 100%;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;"><span lang="en-US">3.
</span></span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;">οππ</span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;"><span lang="en-US">.</span></span></span></span></span></div>
<div align="justify" class="western" lang="el-GR" style="line-height: 100%;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;"><span lang="en-US">4.
</span></span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;">οππ</span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;"><span lang="en-US">.</span></span></span></span></span></div>
<div align="justify" class="western" lang="el-GR" style="line-height: 100%;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;"><span lang="en-US">5.
</span></span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;">οππ</span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;"><span lang="en-US">.</span></span></span></span></span></div>
<div align="justify" class="western" lang="el-GR" style="line-height: 100%;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;"><span lang="en-US">6.
</span></span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;">οππ</span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;"><span lang="en-US">.</span></span></span></span></span></div>
<div align="justify" class="western" lang="el-GR" style="line-height: 100%;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;"><span lang="en-US">7.
Arthur Kleinman: “Rethinking Psychiatry. From cultural category to
personal experience”. </span></span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;">Εκδ</span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;"><span lang="en-US">.
‘The Free Press’, 1988.</span></span></span></span></span></div>
<div align="justify" class="western" lang="el-GR" style="line-height: 100%;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;"><span lang="en-US">8.
</span></span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;">οππ</span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;"><span lang="en-US">.</span></span></span></span></span></div>
<div align="justify" class="western" lang="el-GR" style="line-height: 100%;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;"><span lang="en-US">9.
Dinesh Bhugra & Kamaldeep Bhui </span></span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;">οππ</span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;"><span lang="en-US">.</span></span></span></span></span></div>
<div align="justify" class="western" lang="el-GR" style="line-height: 100%;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;"><span lang="en-US">10.
</span></span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;">οππ</span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;"><span lang="en-US">.</span></span></span></span></span></div>
<div align="justify" class="western" lang="el-GR" style="line-height: 100%;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;"><span lang="en-US">11.
</span></span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;">οππ</span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;"><span lang="en-US">.</span></span></span></span></span></div>
<div align="justify" class="western" lang="el-GR" style="line-height: 100%;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;"><span lang="en-US">12.
Arthur Kleinman, </span></span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;">οππ</span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;"><span lang="en-US">.</span></span></span></span></span></div>
<div align="justify" class="western" lang="el-GR" style="line-height: 100%;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;"><span lang="en-US">13.
Dinesh Bhugra & Kamaldeep Bhui, </span></span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;">οππ</span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;"><span lang="en-US">.</span></span></span></span></span></div>
<div align="justify" class="western" lang="el-GR" style="line-height: 100%;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;"><span lang="en-US">14.
</span></span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;">οππ</span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;"><span lang="en-US">.</span></span></span></span></span></div>
<div align="justify" class="western" lang="el-GR" style="line-height: 100%;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;"><span lang="en-US">15.
Arthur Kleinman, </span></span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;">οππ</span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;"><span lang="en-US">.</span></span></span></span></span></div>
<div align="justify" class="western" lang="el-GR" style="line-height: 100%;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;"><span lang="en-US">16.
Dinesh Bhugra & Kamaldeep Bhui, </span></span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;">οππ</span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;"><span lang="en-US">.</span></span></span></span></span></div>
<div align="justify" class="western" lang="el-GR" style="line-height: 100%;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;"><span lang="en-US">17.
Arthur Kleinman, </span></span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;">οππ</span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;"><span lang="en-US">.</span></span></span></span></span></div>
<div align="justify" class="western" lang="el-GR" style="line-height: 100%;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;"><span lang="en-US">18.
Dinesh Bhugra & Kamaldeep Bhui, </span></span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;">οππ</span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;"><span lang="en-US">.</span></span></span></span></span></div>
<div align="justify" class="western" lang="el-GR" style="line-height: 100%;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;"><span lang="en-US">19.
</span></span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;">οππ</span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;"><span lang="en-US">.</span></span></span></span></span></div>
<div align="justify" class="western" lang="el-GR" style="line-height: 100%;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;"><span lang="en-US">20.
</span></span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;">οππ</span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;"><span lang="en-US">.</span></span></span></span></span></div>
<div align="justify" class="western" lang="el-GR" style="line-height: 100%;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;"><span lang="en-US">21.
</span></span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;">οππ</span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;"><span lang="en-US">.</span></span></span></span></span></div>
<div align="justify" class="western" lang="el-GR" style="line-height: 100%;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;"><span lang="en-US">22.
</span></span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;">οππ</span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;"><span lang="en-US">.</span></span></span></span></span></div>
<div align="justify" class="western" lang="el-GR" style="line-height: 100%;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;"><span lang="en-US">23.
</span></span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;">οππ</span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;"><span lang="en-US">.</span></span></span></span></span></div>
<div align="justify" class="western" lang="el-GR" style="line-height: 100%;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;">24.
οππ.</span></span></div>
<div align="justify" class="western" lang="el-GR" style="line-height: 100%;">
<br />
</div>
<div align="justify" class="western" lang="el-GR" style="line-height: 100%;">
<br />
</div>
<div align="justify" class="western" lang="el-GR" style="line-height: 100%;">
<br />
</div>
<div align="justify" class="western" lang="el-GR" style="line-height: 100%;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;"><i><b>25/6/2017</b></i></span></span></div>
<div align="right" class="western" lang="el-GR" style="line-height: 100%;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;"><i><b>Θ.
Μεγαλοοικονόμου</b></i></span></span></span></span></div>
<style type="text/css">
<!--
@page { margin: 0.79in }
p { margin-bottom: 0in; direction: ltr; color: #000000; line-height: 100%; text-align: justify; widows: 2; orphans: 2 }
p.western { font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 13pt; so-language: el-GR }
p.cjk { font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 13pt }
p.ctl { font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 10pt; so-language: ar-SA }
-->
</style>
<br />
<div class="western" lang="el-GR">
<br />
</div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/13141815947792109334noreply@blogger.com0